¡Queridos amigos, buenos días!
Hoy hablaremos de la diferencia entre la fiebre tifoidea y la enfermedad febril. Antes pensaba que este asunto estaba resuelto desde hace mucho tiempo y que todo el mundo debería saber distinguirlas. Sin embargo, tras el brote de esta epidemia, descubrí que el problema persistía. medicina tradicional china La comunidad aún no ha encontrado una solución. ¿Por qué? Muchos siguen debatiendo si esta plaga es fiebre tifoidea o una enfermedad febril. Pertenezco a un grupo de médicos, y muchos practicantes de medicina tradicional china debaten si se trata de una enfermedad febril o de fiebre tifoidea. El debate es muy acalorado. Siento que este problema aún no se ha resuelto, así que quiero volver a abordarlo. ¿Qué beneficios tiene hablar de esto? Escuchen todos. En realidad, la epidemia es solo una infección externa grave. La mayoría de las infecciones externas que solemos tener son resfriados y otros problemas. Una vez que todos comprendan esto, será más fácil tratar los resfriados y otras afecciones. De lo contrario, muchos seguirán confundidos. ¿Qué me pasa? ¿Es un resfriado de viento-frío o de viento-calor? Este es un problema que ya he mencionado. Todos están confundidos, así que lo analizaré con ustedes. Si se aclara este problema, será beneficioso para el desarrollo futuro del tratamiento de enfermedades exógenas en la medicina tradicional china.
De hecho, he llegado a la conclusión de que esta plaga siempre puede impulsar el desarrollo de la medicina tradicional china. Cuando apareció el "Tratado sobre enfermedades febriles y diversas", estaba relacionado con la plaga. El "Tratado sobre enfermedades febriles", escrito por Zhang Zhongjing, un sabio médico de la dinastía Han del Este, es la obra fundamental sobre enfermedades exógenas en la medicina tradicional china. El motivo por el que escribió este libro queda muy claro en su propio prefacio: "El clan Yu tiene una larga historia, y Xiang Yu Er cientos. Desde el comienzo de la era Jian'an, han quedado menos de diez personas. Dos de cada tres murieron, siete de cada diez a causa de la fiebre tifoidea". En otras palabras, desde el comienzo de la era Jian'an, en aproximadamente diez años, su familia contaba con más de 200 personas. Dos tercios de ellas murieron debido a enfermedades exógenas, a las que él denominó "fiebre tifoidea". Entonces, ¿qué es la fiebre tifoidea descrita por Zhang Zhongjing? ¿Acaso contrajo un resfriado sin ser contagioso? ¿Y al final, la enfermedad se propagó internamente y murió por sí solo? No, fue la peste. La época en que vivió Zhang Zhongjing fue un período de gran peste en China. El "Libro de la Dinastía Han Posterior" registra: "En el año 22 del reinado del emperador Xian, hubo una gran epidemia". El "Libro de la Epidemia Qi" de Cao Zhi describe esta peste: "La peste era generalizada, y cada familia sufría el dolor de los muertos, y en cada habitación reinaba el lamento. Algunos morían tras cerrar la puerta, o perdían a sus familiares y lloraban su pérdida". Cao Pi dijo en "Libros con Wu Zhi": "En años anteriores, hubo una epidemia, y muchos parientes y amigos la padecieron. Xu, Chen, Ying y Liu fallecieron en un instante, ¿cuánto dolor puede haber?". Cuatro de los siete hijos de Jian'an murieron a causa de la peste. Las estadísticas de registro de hogares durante el reinado del emperador Ling de la dinastía Han mostraban que aún existían 10 millones de hogares en el país. A mediados del período Jianan, solo quedaban 3 millones. Dos tercios de la población habían desaparecido debido a la peste y la guerra, situación que coincidía exactamente con la descrita por Zhang Zhongjing. Fue en este contexto que los sabios de la medicina aprendieron del sufrimiento, realizaron investigaciones exhaustivas y escribieron la obra maestra «Tratado sobre las enfermedades febriles» acerca de las enfermedades exógenas. Por lo tanto, el estudio de la peste constituye una base importante para el desarrollo de la medicina tradicional china para las enfermedades exógenas.
Posteriormente, la aparición de enfermedades febriles también estuvo relacionada con la peste.Tras la aparición de la peste, la gente reflexionó y desarrolló la teoría de las enfermedades febriles. Por lo tanto, la peste representa una oportunidad para impulsar la teoría de la medicina tradicional china y mejorar el pensamiento. Debido a su naturaleza tan singular y devastadora, puede motivar a la gente a concentrarse más en la reflexión teórica y su perfeccionamiento. Creo que si la fiebre tifoidea y las enfermedades febriles se unifican finalmente en un sistema de enfermedades exógenas, esto sin duda se debe a la influencia de la peste. Normalmente, cada grupo trata la fiebre tifoidea según sus propias necesidades, y cada grupo utiliza sus propias prescripciones para las enfermedades febriles. No todos tienen acceso a esta información. Es conmovedor.
Empecemos desde el principio. No hablemos de lesiones internas, sino de infecciones externas, que son enfermedades infecciosas. ¿Cómo se contraen estas enfermedades infecciosas?
Factores internos del cuerpo que provocan enfermedades
De hecho, cuando todo está en orden, nuestro cuerpo humano está en equilibrio con el mundo exterior. Podemos sobrevivir en el complejo entorno natural. Todos viven bien y el cuerpo humano funciona con normalidad. En ese caso, el entorno es normal y la gente no enferma. Entonces, ¿en qué circunstancias enfermamos? Cuando tanto el entorno interno como el externo cambian. Es importante recordar que los cambios en nuestro entorno interno son la base de la enfermedad y, por lo tanto, la causa principal. Por ejemplo, en un jardín de infancia, todos los niños han ido. Sopla un viento frío y siete de los diez niños están bien. Los tres restantes enferman. ¿Por qué? ¿Por el mismo viento? Estos tres niños deben tener problemas con causas internas, como comer en exceso, acumulación de alimentos, mala circulación de qi y sangre, etc. Hay un desequilibrio en su equilibrio, por lo que las causas internas son la causa principal.
Entonces, ¿cómo analizamos los practicantes de la medicina china las causas internas de nuestros cuerpos? Decimos que existen "fatiga por comer y beber" y "siete emociones y lesiones internas".
Existe mucha información sobre la "dieta". Por ejemplo, esta persona presenta exceso de humedad y debilidad en su qi. ¿Por qué? Muchas veces, esta situación se debe a la alimentación, el consumo excesivo de bebidas frías, grasas, dulces y alimentos densos, etc., lo cual consume la energía vital, dificulta la metabolización de los alimentos y provoca la acumulación de toxinas en el cuerpo. El consumo excesivo de agua, bebidas heladas, etc., genera humedad y flema, lo cual es autoinfligido. ¿Cuál es el resultado de esta sobrecarga prolongada en el bazo y el estómago, y el consiguiente deterioro de su función? Los cambios en la dieta que impiden la absorción de los alimentos finalmente provocan una deficiencia de qi. Por lo tanto, una alimentación desequilibrada puede generar diversos cambios y patrones complejos en el organismo. Esto es la dieta.
El término "cansancio" se refiere a todo tipo de consumo. Por ejemplo, las relaciones sexuales y el exceso de actividad sexual pueden provocar un consumo excesivo de energía renal. Este consumo a veces deriva en una deficiencia de yang y otras veces en una deficiencia de yin. Cuando se desarrolla una deficiencia de yin, significa insuficiencia de energía y sangre. ¿Qué sucede entonces con los fluidos corporales? Debido a la intensidad del fuego deficiente, los fluidos corporales comienzan a escasear. Por lo tanto, estas personas desarrollan gradualmente una deficiencia de fuego en el cuerpo, la lengua se torna cada vez más roja y la capa lingual se adelgaza progresivamente. Esto se debe al consumo excesivo.
Como ves, la fatiga relacionada con la alimentación implica problemas muy complejos. Esta fatiga también incluye el exceso de esfuerzo mental, la falta de sueño, el trabajo excesivo, etc. Todo esto es fatiga. Por lo tanto, la alimentación y la fatiga son un factor importante que perjudica al organismo.
Junto con las «siete emociones de daño interno» (alegría, ira, preocupación, pensamientos negativos, tristeza, miedo y conmoción), el qi y la sangre del cuerpo se desequilibran. No profundizaremos en los problemas físicos causados por estos daños internos. Suelo hablar del impacto de las emociones en las personas a diario. Cada emoción afecta a diferentes órganos y al funcionamiento del qi. Por lo tanto, las diversas emociones negativas son factores muy importantes que desequilibran nuestro organismo. Pueden escuchar mis audios y leer mis artículos anteriores sobre este tema. Es muy importante.
Cuando nos cansamos de comer y sufrimos lesiones internas, la estructura interna de nuestro cuerpo comienza a experimentar diversos cambios. Entonces, las partes más estables de este cuerpo se desequilibran, dando lugar a diferentes estados físicos anormales, como deficiencias de Qi, Yin, Yang y Sangre. Esto se debe a diversas deficiencias corporales, como la alteración de varios modos energéticos, deficiencia de esencia, flema y humedad densas, a veces flema caliente, flema fría y estasis sanguínea. Todos estos son patrones anormales del cuerpo. Si la deficiencia afecta a alguno de los cinco órganos internos, se subdivide aún más. Por ejemplo, si la deficiencia de Qi afecta a órganos específicos, existen deficiencias de Qi de Pulmón, Bazo, Hígado, Corazón y Riñón. Las manifestaciones específicas varían.
Como pueden ver, nuestro cuerpo pasa por varios estados. Esta es la causa interna de la enfermedad. Cuando el cuerpo entra en este estado, si el entorno externo cambia, es más probable que contraigamos infecciones externas. ¿Cómo ha cambiado el entorno externo? Esto nos lleva a nuestro tema principal: cómo afecta el entorno externo a nuestro cuerpo.
Factores ambientales externos que provocan enfermedades
El entorno exterior funciona así. El ritmo natural es calor en verano y frío en invierno. Existe un ritmo, y nuestro cuerpo humano se adapta a él. Al igual que los animales se adaptan a la naturaleza, nuestros cuerpos también cambian. En invierno, cuando la piel está sellada y sudamos menos, intentamos minimizar el ejercicio y resistimos mejor el frío. Cuando llega el verano, o mejor dicho, la primavera, cuando el sol brilla con fuerza, nuestro cuerpo empieza a cambiar. ¿A qué se debe esto? Se debe a los distintos fotorreceptores de nuestro cuerpo. Es un proceso muy sutil, como una semilla que germina por sí sola al alcanzar cierta temperatura. Así es como la naturaleza ha evolucionado durante cientos de millones de años. Siempre que la temperatura y la luz sean suficientes, si la luminosidad del exterior cambia, y la temperatura varía ligeramente, nuestro cuerpo empieza a reaccionar. Hace dos días, mi madre me preguntó: "¿Por qué has empezado a sudar? ¿Por qué sudas?". El clima acaba de subir de temperatura, y los cambios son especialmente notables para las personas con este tipo de constitución con deficiencia de yin. Así que lo ajusté de inmediato, y enseguida sentí que mi cuerpo comenzaba a recuperarse. Por lo tanto, las personas son particularmente sensibles a los ritmos naturales del mundo exterior. Esto se debe a que podemos adaptarnos a ellos, y así vivimos bien.
¿En qué circunstancias resulta inapropiado? Simplemente es excesivo. En la antigüedad, este tipo de exceso se denominaba "yin". Este tipo de deseo debe considerarse excesivo. Por ejemplo, en invierno, normalmente hace frío, pero de repente la temperatura baja bruscamente en los últimos dos días. Por ejemplo, si los dos primeros días estuvo a -15 grados Celsius, de repente bajó a -25 grados Celsius. Esto indica un descenso de las temperaturas y la llegada de una ola de frío. En esta situación, algunas personas no pueden adaptarse. ¿Por qué? En su propio cuerpo, los factores internos mencionados anteriormente lo desequilibran, impidiendo una adaptación normal.Por ejemplo, en invierno siempre hace -15 grados, y de repente hoy hace 1 grado sobre cero y la nieve se ha derretido. ¿Cómo está esta persona? Los humanos no podemos adaptarnos a este tipo de clima, así que si todo va bien, no hay problema. Pero la naturaleza también está llena de cambios. Debido al movimiento de las galaxias en el universo, se producen diversos cambios. Este tipo de cambios fueron estudiados por los antiguos. Los "Cinco Movimientos y Seis Qi" superponen varios factores y dan lugar a cambios climáticos anómalos. Si se estudia con atención, hay muchísimos factores que afectan a nuestro planeta. ¿Qué opinas de la relación gravitacional entre la Luna y nosotros, que provoca cambios diarios en las mareas y el agua del mar? Por ejemplo, la menstruación de las mujeres se produce una vez al mes. ¿A qué se debe? Tiene que ver con los cambios en la gravedad de la Luna y la Tierra. Bueno, algunos amigos comentaron que este año hay muchos desastres. Todos sabemos que en la Tierra abundan las plagas de langostas, los incendios y otros fenómenos meteorológicos extremos. ¿Por qué? Algunos internautas comentaron que este año el ciclo de actividad solar es particularmente intenso. Creo que tiene sentido. Quizás no se espere que los cambios en cuerpos celestes distantes provoquen alteraciones tan complejas en el clima terrestre. Así, cuando se rompe el ritmo natural y de repente hay frío, calor, viento y humedad excesivos, entre otros, algunas personas se adaptan sin problemas; otras, por ejemplo, aquellas con diferentes constituciones físicas, experimentan dificultades y no logran adaptarse. Por ello, los antiguos resumieron estos cambios en el mundo exterior como los "seis males": viento, frío, calor, humedad, sequedad, fuego o sequedad y calor. Estos cambios anormales en el mundo exterior se denominan "los seis qi", que representan las diversas alteraciones de la naturaleza. Si se intensifican, se les llama los seis males.
Llegados a este punto, surge la pregunta clave: ¿son realmente malignos estos seis males? Esta pregunta es de suma importancia y conlleva muchas otras. Permítanme responderla. Si bien estos seis espíritus malignos pueden considerarse como tales, no representan la totalidad de los espíritus malignos. En rigor, estos seis espíritus malignos son el entorno externo que provoca cambios en el cuerpo. La temperatura corporal disminuye y el entorno externo se altera. Debido a estos cambios en el entorno externo, el cuerpo se desequilibra. El cuerpo ya se encuentra en un estado de caos. Las alteraciones en el entorno natural y el caos interno hacen que la persona sea incapaz de resistir la entrada de otro patógeno, lo que provoca enfermedades. Por lo tanto, denominamos malignos a los patógenos que ingresan al cuerpo y a las alteraciones en el entorno externo.
Bueno, los antiguos chinos eran más sabios. Lo he explicado de forma demasiado compleja para que no todos lo entiendan, así que simplemente lo llamé "energía maligna" a este cambio en el entorno externo, que es más sencillo. Por ejemplo, el exterior se enfría repentinamente y la temperatura baja a -25 grados. Uno se resfría, lo que provoca una serie de enfermedades físicas. ¿Qué debemos hacer entonces? Llamamos "energía maligna" al resfriado que uno contrae. Cuando uno se resfría, la "energía maligna del frío" entra en el cuerpo, se mueve dentro, etc. De hecho, es una reacción a los cambios en el cuerpo tras la exposición al frío. Pero nosotros tratamos el frío como un espíritu maligno, y la enfermedad se cura ajustando nuestra respuesta a los cambios. Veamos un ejemplo. Por ejemplo, si uno se resfría, al principio el cuerpo se enfría, y luego la energía maligna del frío se introduce en el cuerpo, provocando que el estómago se enfríe. El estómago se enfría y se empieza a tener diarrea. Este tipo de diarrea causada por el frío, decimos que ha entrado la energía maligna del frío, ¿qué debemos hacer? Calentamos el Yang para calentar el cuerpo y expulsar el frío maligno.Bueno, este proceso se debe a que el cuerpo no tolera el descenso de temperatura, lo que provoca cambios en el sistema digestivo. Luego, calentamos el cuerpo, restablecemos sus funciones y el organismo se recupera. La gente común suele decir: «El frío ha sido expulsado». Esta afirmación es más intuitiva y fácil de entender. En cuanto se menciona, todos los chinos saben que al tomar sopa de jengibre, el frío se disipa, lo que en realidad calienta el cuerpo y restablece sus funciones normales; por eso decimos que el frío ha sido expulsado.
"El mal inorgánico" y "El mal orgánico"
Las enfermedades comunes no representan un problema, pero en algunos casos especiales, como la peste, dan que pensar. Durante la peste, la gente se preguntaba: ¿cómo es posible que algo cambie constantemente? Si sufro de frío, ¿por qué entonces se produce una reacción de calor en mi interior? Simplemente decimos que "el calor se transforma en calor", pero siempre hay quienes no pueden explicar este fenómeno. ¿Qué significa transformar el calor en calor? ¿Cómo puede el frío convertirse en calor? Esto da que pensar.
Admiro particularmente a un médico de medicina tradicional china de la República de China llamado Zhu Weiju. Era una persona muy influyente. Pertenecía a la secta Vulcano. Era experto en el uso del acónito y se atrevía a dar órdenes casi militares al tratar enfermedades: «Si no tienen cura, ¡la curaré yo! Si no se puede curar, ¡destruyan el letrero de mi clínica!». Zhu Weiju escribió un libro titulado «La dificultad del Zhidi de Shanghái». El prólogo fue escrito por renombrados maestros de medicina china de Shanghái de la época, como Lu Yuanlei, Zhang Cigong y otros. Todos lo elogiaban enormemente; era una figura muy prestigiosa en la comunidad de medicina tradicional china de Shanghái. Afirmaba que la medicina china debía esclarecer este asunto. Si se siguen considerando estos seis males como espíritus malignos, la medicina china nunca progresará. Entonces, ¿cómo puede progresar? Según él, hay que llegar al fondo del asunto. ¿Cuáles son estos seis males? Se trata de un cambio en el entorno externo. Lo llamamos "mal inorgánico". Si uno se resfría, si el resfriado entra en el cuerpo, no se desarrollará más. Si entra en seis puntos, se quedará en seis puntos, y no se convertirá en nueve. Es solo el entorno externo el que afecta al cuerpo, por lo que es un mal inorgánico y no se reproducirá. Entonces, ¿qué es otro espíritu maligno? Los microorganismos del exterior se denominan "males orgánicos". Este tipo de cosas se multiplican cuando entran en el cuerpo. Una vez que el entorno es propicio, se multiplican. Este tipo de mal orgánico significa que cuando el cuerpo se ve afectado por un mal inorgánico y sufre un grave desequilibrio, el mal orgánico puede entrar y empezar a causar problemas. Por lo tanto, cada enfermedad externa que padecemos es el resultado de una mezcla de males orgánicos e inorgánicos. Así pues, este mal orgánico incluye las bacterias, los virus, etc., de los que estamos hablando hoy. Como se puede observar, las ideas de Zhu Weiju se ajustan mejor a la situación médica actual. ¿Cómo aborda Zhu Weiju los males orgánicos e inorgánicos? No entraré en muchos detalles, ya que esto está dirigido a profesionales de la Medicina Tradicional China, y no creo que todo lo que Zhu Weiju afirma en su libro "La dificultad de Shanghái" sea del todo correcto, pues él también tiene sus limitaciones. Al fin y al cabo, pertenecía al periodo de la República de China. Sin embargo, considero que su formulación y concepto son particularmente destacables. Proporcionan una plataforma y una oportunidad para el desarrollo y la superación del marco teórico de la medicina tradicional china. medicine.So Resumamos esto: cada vez que nuestro cuerpo sufre una enfermedad exógena, es el resultado de varios factores.¿Cuáles son los factores? En primer lugar, el flujo de qi y sangre en nuestro cuerpo se desequilibra, y cada persona presenta diferentes constituciones, como deficiencia de qi, deficiencia de sangre, deficiencia de yin y flema-humedad. Cuando surgen diversos problemas en el organismo, el entorno externo, como la humedad y la temperatura, experimenta cambios que dificultan la adaptación del cuerpo. Este es el impacto de las fuerzas malignas inorgánicas. Cuando estas fuerzas malignas inorgánicas debilitan el sistema inmunitario y debilitan el equilibrio, las fuerzas malignas orgánicas aprovechan la situación para proliferar, causando enfermedades exógenas. Por lo tanto, nuestras enfermedades exógenas son el resultado de diversos factores, algo que todos podemos comprender.
"Facción Tifoidea" y "Fiebre Febril"
Hablemos de esta pregunta: ¿Por qué existen dos escuelas de pensamiento?Medicina tradicional china¿Qué papel juegan la fiebre tifoidea y las enfermedades febriles en la historia de las enfermedades exógenas? Es así. ¿Qué relación tienen los males inorgánicos externos, los cambios en los seis entornos malignos, con esto? Tiene que ver con el tiempo. Por ejemplo, durante la dinastía Han del Este, en tiempos de Zhang Zhongjing, su familia contaba con más de 200 personas. Muchas murieron a causa de la peste. ¿Qué tipo de peste? En aquel entonces, el frío era la causa principal. Posteriormente, nuestras investigaciones demostraron que ese período fue uno de los más fríos en la historia de la Tierra. La temperatura terrestre era mucho más baja de lo habitual. Por lo tanto, los espíritus malignos percibidos eran los factores que causaban enfermedades en el entorno externo en ese momento. De estos seis males, este males inorgánico es principalmente el frío. Entonces, en un ambiente frío, ¿quiénes son más propensos a enfermarse? Las personas con energía yang insuficiente y deficiencia de qi, es decir, aquellas con deficiencia de yang y qi, son más propensas a enfermarse y contraer resfriados en ese momento. En este caso, el tratamiento de las enfermedades es muy particular, por lo que el libro escrito por Zhang Zhongjing se titula "Tratado sobre enfermedades febriles y diversas". ¿Cuál es el marco sistémico principal de este libro? Trata sobre qué ocurre cuando se percibe el mal inorgánico —el frío—, es decir, cuando los seis males están dominados por el frío, y qué sucede con los cambios patológicos del cuerpo cuando interviene el mal orgánico, así como sobre los estados de resistencia del organismo en diferentes niveles. Lo que llamamos los "Seis Clásicos" son, en realidad, seis estados de defensa. Zhang Zhongjing describió estos diferentes estados de defensa del cuerpo con gran claridad. Por ejemplo, al defenderse, hay quienes poseen una resistencia particularmente fuerte y quienes tienen una función física reducida y una resistencia insuficiente. El análisis es especialmente detallado.
Hace dos días, el profesor Wu Jun, de Estados Unidos, publicó en internet un mensaje sobre la prevención y el tratamiento de la neumonía por coronavirus. Explicó que, a pesar de que los médicos fallecidos pertenecían a nuestro hospital y que, a pesar de haber recibido la mejor atención, murieron. ¿Qué sucedió? ¿Cuál fue la razón? Lo que muchos desconocen es que, en realidad, fallecieron por una reacción inmunitaria excesiva. El cuerpo, al percibir la amenaza de un agente externo, activa un sistema inmunitario descontrolado, atacando no solo al virus, sino también a sus propios órganos. Como resultado, los órganos internos se dañan y diversos órganos fallan, incluyendo los pulmones, el corazón y los riñones. ¿Por qué fallan estos órganos? Por una respuesta inmunitaria excesiva. El profesor Wu Jun afirmó que la clave para salvar vidas es suprimir esta potente respuesta inmunitaria mediante el uso de antioxidantes. Mencionó que la raíz de isatis y la coptis, remedios de la medicina tradicional china, poseen este efecto, y que él, como médico de medicina china, lo sabe desde hace mucho tiempo.En el sistema de Zhang Zhongjing, ¿por qué existen la decocción Baihu y la sopa para despejar el calor? Porque cuando el cuerpo reacciona con demasiada intensidad y tiene fiebre alta, es importante que se enfríe y vuelva a su estado normal. No hay que reaccionar con tanta intensidad ni exaltarse tanto contra el mal, ya que este tipo de excitación puede dañar fácilmente los órganos. Como pueden ver, los antiguos chinos eran muy sabios. Ahora, poco a poco, se van revelando estas verdades. Por ejemplo, la tasa de mortalidad es muy alta actualmente. ¿Por qué es tan alta? La respuesta inmunitaria es excesiva. Los antiguos sabíamos desde hace mucho tiempo cómo evitar entrar en este estado de excitación, lo que permite que el cuerpo vuelva a la normalidad y que disminuya el entusiasmo por resistir al enemigo. Hace dos días, un médico occidental me envió una grabación de un profesor estadounidense. Después de escucharla, pensé que la medicina china tiene muchas ideas similares. No se trata solo de una pequeña cantidad de Bupleurum, raíz de Isatis, Scutellaria baicalensis, etc. Hay muchas ideas como estas en la medicina tradicional china. Por eso, debo admirar la sabiduría de los antiguos.
Además de este exceso de defensas contra el mal, también existe el estado de estancamiento. Cuando los agentes externos invaden el cuerpo, este, debilitado por la exposición a factores externos, no puede organizar sus resistencias. Por ejemplo, escribí un artículo anteriormente titulado "Síndrome de la Decocción Mahuang Fuzi Xixin". La prescripción de Zhang Zhongjing trata la enfermedad de Shaoyin, lo que significa que se sufre de agentes externos. Durante este período, si el Qi de Shaoyin es insuficiente, es decir, si el Qi del meridiano del riñón es insuficiente, los agentes externos, además de invadir la superficie corporal, también invaden el meridiano del riñón, lo que se conoce como "deficiencia de Qi y pérdida de sensibilidad". Se recomienda el uso de efedra, fuzi y la decocción Xixin. ¿Cómo se trataba esta enfermedad en la antigüedad? La persona afectada acababa de tener relaciones sexuales o había tenido muchas en su vida normal. Las personas con deficiencia de riñón son propensas a entrar en este estado al sentir la exposición a factores externos, y su resistencia se ve comprometida. En este momento, si la medicina occidental analiza los niveles hormonales de esta persona, muchos de ellos estarán bajos, lo que significa que sus funciones generales no son óptimas. Esta persona siempre tiene sueño, se siente constantemente decaída, es friolenta y suele tener un aspecto pálido. ¿Qué se debe hacer en este estado? Se debe despertar su espíritu combativo, fortalecer su energía yang y dotar a su cuerpo de la capacidad de resistir las agresiones externas. Este "Tratado sobre las Enfermedades Febriles" explica con gran detalle qué hacer cuando el cuerpo presenta deficiencias y qué hacer cuando reacciona de forma exagerada. Un momento. ¿Y qué más se explica en detalle en el "Tratado sobre las Enfermedades Febriles"? Qué hacer en caso de estasis sanguínea, qué tipo de reacción se produce ante ataques de agentes externos cuando hay exceso de agua y humedad, etc., etc., todo ello se explica con gran detalle. ¿Para qué sirve esto? Se trata de cómo equilibrar diversos patrones en el cuerpo. Por lo tanto, el "Tratado sobre las Enfermedades Febriles" es muy interesante. Su análisis sobre los espíritus malignos es muy claro. Solo hay dos palabras: «fiebre tifoidea», qué sucede después y qué hacer en cada circunstancia. Por eso usa la expresión «fiebre tifoidea», que creo que tiene un significado especial. En el fondo, se ha explicado claramente que cuando llega el frío, los agentes patógenos externos penetran en el cuerpo humano y sufren diversas alteraciones. ¿Cómo podemos contrarrestarlo? Por lo tanto, Zhang Zhongjing es muy estricto en sus palabras. Sin embargo, con el desarrollo de las generaciones posteriores, cuanto más se habla del frío, más énfasis se le pone. De hecho, el frío es solo un entorno que provoca enfermedades. Tras la entrada de agentes patógenos externos, Zhang Zhongjing describe claramente diversas reacciones. Permítanme insistir en esto, porque en aquella época había más resfriados y el ambiente predominante era frío, así que Zhang Zhongjing se centró principalmente en que, en este ambiente frío, cuando los dos factores, Yang y Qi, del cuerpo humano son insuficientes, es fácil sentir el malestar.Como es fácil enfermarse, se analiza en detalle cómo equilibrarlo. ¿Acaso no se abordaron otras situaciones de calor extremo? Zhang Zhongjing también las trató con gran profundidad, y compartió muchas recetas que las generaciones posteriores utilizaron repetidamente para tratar enfermedades febriles. En cualquier caso, Zhang Zhongjing hizo hincapié en los dos factores del yang y el qi. ¿Qué problemas surgirían en la resistencia del cuerpo humano al mal en ausencia de estos dos factores? Lo analizó en detalle.
Hablemos entonces de las enfermedades febriles. La teoría sobre las enfermedades febriles existe desde las dinastías Jin y Yuan. Durante las dinastías Ming y Qing, especialmente durante la Qing, se estableció el marco teórico. ¿Se trataba de un período frío? No, esto está relacionado con el tiempo. Entonces, ¿qué más tiene que ver este mal inorgánico, este mal de los seis males? También depende de la región. En esta ocasión, la neumonía surgió en Wuhan y se propagó a diferentes lugares. Las reacciones fueron distintas. En Guangdong, había mucho calor y humedad. En el noroeste, la gente decía que era claramente por sequedad, con lengua seca y sin ningún fluido corporal. Era una enfermedad causada por la sequedad. Esta parece ser una gran diferencia. ¿Por qué es tan diferente? ¿Esta plaga fue causada por la sequedad o la humedad? ¿Por el frío o el calor? Nadie lo entiende.
De hecho, estos males orgánicos son todos iguales, y todos son coronavirus. Este mal inorgánico es diferente, pues varía de un lugar a otro. ¿Acaso el noreste de China y Guangdong son iguales? Definitivamente son diferentes de Hainan, y el noroeste de China y las regiones de Jiangsu, Zhejiang y Shanghái son definitivamente diferentes de Jiangnan. Por lo tanto, este mal inorgánico provocará diversas reacciones en el cuerpo. Por ejemplo, hablemos del origen de las enfermedades febriles. ¿Por qué se desarrollaron enfermedades febriles en Jiangnan? Jiangnan es caluroso, ¿qué daño causa el calor? El calor consume los fluidos corporales y la sangre, por lo que la esencia, la sangre y los fluidos corporales se dañan fácilmente por el consumo de calor. Esto es otra cuestión de constitución física. Zhang Zhongjing habla del Qi y el Yang, y es fácil dañar el Yin y la sangre en este contexto. Por otro lado, para las personas con deficiencia de Yin y pérdida de sangre, en este entorno, cuando el clima es caluroso y el calor inorgánico predomina, el cuerpo es más propenso a colapsar. En este momento, el mal orgánico puede infiltrarse fácilmente, reflejando así un estado completamente distinto. Las personas con constituciones físicas diferentes, aquellas con una constitución débil al calor, son fácilmente susceptibles a este estado por la acción de los males orgánicos. Por lo tanto, en este contexto, resulta poco razonable recurrir a la explicación original de la fiebre tifoidea. Esto generó confusión entre muchos médicos durante las dinastías Ming y Qing, especialmente durante las epidemias de peste. Consideraban que la receta original para la fiebre tifoidea era insuficiente. Parecía que la enfermedad se diferenciaba de la original debido a la presencia de patógenos externos. Así, comenzaron a reflexionar sobre el tema, dando origen a la teoría de las enfermedades febriles. Esta teoría se centra en aspectos como la esencia, la sangre, los fluidos corporales y otros fluidos. Asimismo, cabe preguntarse cuáles son las características de la región de Jiangnan: su extrema humedad. Si una persona presenta un alto grado de humedad en el cuerpo, y cuando los males externos y los seis males se encuentran en un estado de alta prevalencia, el cuerpo será más propenso a colapsar y ser invadido por males orgánicos. Por lo tanto, tras la popularización de la escuela de enfermedades febriles en la región de Jiangnan, se prestó especial atención a la eliminación de la humedad. Esta es otra característica importante de dicha escuela. ¿Cuál es la causa fundamental de la deshumidificación? ¿Acaso Zhang Zhongjing fue el artífice? Sí, Zhang Zhongjing tenía numerosas recetas e ideas para eliminar la humedad, las cuales fueron desarrolladas y aplicadas por generaciones posteriores en la escuela de enfermedades febriles, dada la gran necesidad que existía en la zona.
Dicho esto, permítanme repasarlo con ustedes nuevamente.¿Qué problemas pueden presentarse en el cuerpo humano? Deficiencia de Qi, deficiencia de sangre, deficiencia de Yin, deficiencia de Yang, además de flema-humedad, estasis sanguínea, etc. La flema, la humedad y la estasis sanguínea obstaculizan el funcionamiento del cuerpo. Zhang Zhongjing explicó extensamente cómo eliminarlas. Generaciones posteriores de expertos en enfermedades febriles también supieron cómo eliminar la humedad, el calor, etc. El problema fundamental radica en que el cuerpo se encuentra en el Qi, la sangre, el Yin y el Yang. Zhang Zhongjing analizó el Qi y el Yang con gran detalle. La Escuela de Enfermedades Febriles prestó mayor atención a la sangre y el Yin. Si se combinaran estas dos escuelas de pensamiento, ¿se completaría la teoría de las enfermedades exógenas de la medicina tradicional china? Todos tienen razón. Al combinar estos dos aspectos, parece que el equilibrio interno del cuerpo se resuelve. Entonces, ¿qué influencia tiene el exterior? Una vez que el equilibrio interno se resuelve, la influencia externa es mínima. Por lo tanto, si se combinan ambas escuelas de pensamiento, la medicina tradicional china experimentará un gran desarrollo en el campo de las enfermedades exógenas.
Entonces, ¿qué impide que estas dos escuelas se unan? Permítanme explicarles qué es exactamente este espíritu maligno. Algunos dicen que el espíritu maligno es frío, otros que es calor. El debate entre estos dos aspectos ha sido constante e intenso. Hemos estado litigando durante miles de años, y todos han librado esta batalla. De hecho, al revisar las recetas al final, son prácticamente las mismas. En el "Tratado sobre enfermedades febriles y diversas" de Zhang Zhongjing, hay muchísimas recetas para eliminar el calor y muchísimas para eliminar la humedad. Así que, entre los libros escritos por la escuela de enfermedades febriles en generaciones posteriores, vean el "Tiao Bian de las enfermedades febriles" y el "Wenre Jingwei" de Wang Mengying. La decocción Chengqi y la decocción Baihu se utilizan con frecuencia. Estas ideas son prácticamente las mismas. La razón por la que no pueden congeniar radica en la naturaleza de la energía maligna.
Por eso suelo decir que tratar los seis males como espíritus malignos ha obstaculizado el desarrollo de la teoría de la enfermedad exógena en generaciones posteriores de la medicina tradicional china. ¿Qué son realmente los seis males? Son entornos que provocan enfermedades. Son factores que afectan el ambiente interno del cuerpo. Cuando entran al cuerpo, no pueden penetrarlo por completo. ¿Qué ha cambiado? Se trata de un mal orgánico. Por eso creo que Zhu Weiju fue una persona extraordinaria. Tras proponer los conceptos de mal inorgánico y mal orgánico, le dio una nueva oportunidad a la medicina china. Si todos pudiéramos llegar a un consenso, resultaría que el viento, el frío, el calor, la humedad, la sequedad y el fuego son males inorgánicos. Son entornos que provocan enfermedades, causando cambios en el ambiente interno del cuerpo, lo que lleva al colapso del sistema y a una deficiencia de equilibrio. Entonces, los males orgánicos invaden, y la enfermedad que sufrimos resulta ser el resultado de la interacción entre el ambiente interno y los males orgánicos e inorgánicos. Si todos pensáramos de esta manera, todos nuestros problemas de enfermedades externas se resolverían.
Por eso siempre digo que la teoría de medicina tradicional china Siempre ha estado en desarrollo. Continuamos desarrollándonos y adaptándonos a los cambios del mundo exterior. Al final, podemos encontrar mejores maneras de tratar las enfermedades. No podemos limitarnos a la teoría. No podemos avanzar si estamos atados a ella. Cada vez que llega una plaga, luchamos. Yo digo que es una enfermedad febril, y él dice que es fiebre tifoidea. Yo uso muy bien la receta para enfermedades febriles. Si no tiene cura, no la curo. Se curó muy bien con la receta para la tifoidea, pero si no tuviera cura, tampoco la trataría. ¿Puede la medicina china desarrollarse? No puede.Así que esta vez dudé mucho sobre este tema: ¿fiebre tifoidea o enfermedad febril? En realidad, no hay problema. Tanto para la fiebre tifoidea como para las enfermedades febriles, los mecanismos internos son correctos. Sea cual sea el patrón que presente nuestro cuerpo, lo adaptamos. Las deficiencias sirven para compensarlo. Cuando se activa, lo suprimimos. La fiebre tifoidea y las enfermedades febriles son eficaces y pueden utilizar cualquier método. Primero debemos hacer un avance en la teoría. Esto no significa que un tipo de enfermedad se llame fiebre tifoidea y otro tipo de enfermedad se llame enfermedad febril. No, el frío y el calor son solo entornos patógenos. Lo que realmente interviene son enfermedades orgánicas.
Si la medicina china aspira a desarrollarse en el futuro, me atrevo a hacer otra predicción: subdividir los males orgánicos. ¿Cómo se integran estos males con nuestro entorno? ¿Cuáles son sus propiedades? Si algún día la medicina china logra subdividir estos males orgánicos y analizarlos en detalle, entonces su teoría se desarrollará plenamente. Claro que creo que ese día aún está lejos, ¿por qué? Porque la corriente principal actual de la medicina tradicional china es muy antigua, y cuanto más antigua, mejor. Si se pretende un avance teórico, habrá muchas críticas. Pero creo que este desarrollo es necesario. ¿Por qué? Porque cada vez que llega una plaga, se produce una lucha entre el frío y el calor. Siento que esta situación es errónea. ¿Por qué? El paciente esperaba, pero los practicantes de medicina china de ambos lados comenzaron a discutir. Sentí que esto estaba mal. Por lo tanto, el frío y la temperatura deben unificarse. ¿Cómo lograrlo? Es necesario mejorar el modelo y el marco teórico.
Esto es de lo que les hablé hoy. Hablamos durante media hora. Hablamos mucho. De hecho, solo hablamos brevemente. Si hablamos de aspectos académicos de la medicina china, en realidad necesitamos consultar el Tratado sobre Enfermedades Febriles y las prescripciones para estas enfermedades, y examinar cada prescripción según los males orgánicos e inorgánicos. Decidan ustedes si esta receta es adecuada. Si todo es razonable, entonces el frío y la temperatura pueden unificarse, y cualquiera puede usarla para tratar enfermedades. No hay necesidad de discutir sobre esto. Este es el trabajo del futuro, este es el trabajo de los profesionales. El propósito de hablar con ustedes es explicarles cómo el mal externo invade nuestro cuerpo. Después de que todos lo entiendan, si les parece interesante, en el futuro, cuando tengan un resfriado o sientan alguna infección externa, comprender esta idea les será útil y beneficioso.
Eso es todo por hoy. Les hablaré más sobre esto cuando tenga tiempo. ¡Gracias a todos!
