El "Tratado sobre las enfermedades febriles" se divide generalmente en cuatro teorías:
La primera es la "Teoría Lineal de los Seis Meridianos", la segunda es la "Teoría del Qi de los Seis Meridianos", la tercera es la "Teoría del Qi Recto de los Seis Meridianos" y la cuarta es la "Teoría del Fundamento de los Seis Meridianos".
Algunos dirán: «Estudio el "Tratado sobre las enfermedades febriles", sin importar la escuela. La medicina china tiene diferentes caminos para alcanzar el mismo objetivo, y no existe una única escuela». Desde un nivel avanzado, es cierto. Pero es imposible que una persona sin conocimientos previos alcance un nivel alto de un solo paso. Al familiarizarse con los libros del "Tratado sobre las enfermedades febriles", es inevitable encontrarse con el problema de la terminología. Por ejemplo: ¿Qué significan los tres yang y los tres yin en el Tratado sobre las enfermedades febriles? Este es un tema muy controvertido en la comunidad de especialistas en fiebre tifoidea. La razón de la controversia radica en que los géneros y los enfoques son diferentes, por lo que las interpretaciones también lo son.
En la práctica, según las Cuatro Grandes Teorías, no existe diferencia entre lo alto y lo bajo, sino solo entre lo adecuado y lo inadecuado. Lo mejor es lo que te conviene.
La "Teoría Lineal de los Seis Meridianos" tiene la historia más larga, la mayor influencia, el mayor alcance de influencia y una teoría relativamente completa. Piensan:
La enfermedad de Taitai se refiere a las lesiones del meridiano de la vejiga y de la vejiga del pie.
La enfermedad de Yangming se refiere a lesiones del Meridiano del Estómago del Pie Yangming, el Estómago, el Meridiano del Intestino Grueso del Mano Yangming y el intestino grueso.
La enfermedad de Shaoyang se refiere a la enfermedad del meridiano de la vesícula biliar del Shaoyang del pie, el meridiano de la vesícula biliar, el meridiano Sanjiao del Shaoyang de la mano y el Sanjiao.
La enfermedad de Taiyin se refiere a la enfermedad del meridiano del bazo y del bazo del pie Taiyin.
La enfermedad de Shaoyin se refiere a enfermedades del meridiano del riñón del shaoyin del pie, riñón, meridiano del corazón del shaoyin de la mano y corazón.
La enfermedad de Jueyin se refiere a las enfermedades del meridiano del hígado y del hígado del pie Jueyin.
Faltan el meridiano del pulmón de Taiyin de la mano, el meridiano del pericardio de Jueyin de la mano, el meridiano del intestino delgado de Taiyin de la mano y el meridiano del intestino delgado. Esta teoría atribuye el meridiano del pulmón y el pulmón a la enfermedad del sol. El meridiano del pericardio y el pericardio se atribuyen a la enfermedad de Shaoyin. El meridiano del intestino delgado y el intestino delgado se atribuyen a la enfermedad de Yangming.
Es fácil comprender que la teoría lineal considera los seis meridianos como los seis meridianos de las manos y los pies, y que estos meridianos están conectados a las vísceras. Esta escuela considera la diferenciación de síndromes de los seis meridianos como un método de diferenciación y tratamiento de síndromes que combina la diferenciación de síndromes de las vísceras y los meridianos. Este género alguna vez dominó los ríos y lagos, y sus representantes son tan numerosos como las estrellas. Por ejemplo, Zhu Gong, quien fue el primero en proponer esta teoría, y posteriormente los famosos eruditos Cheng Wuji y Yu Jiayan, Cao Yingfu, Liu Duzhou, Chen Yiren y Hao Wanshan en la época moderna, pertenecen a esta escuela. Incluso el libro de texto universitario "Lecturas selectas sobre enfermedades febriles" también se basa en el pensamiento de esta escuela.
La segunda teoría más influyente de la historia es la "Teoría Química del Qi de los Seis Meridianos", cuyo fundador fue Huang Yuanyu durante el período Qianlong de la dinastía Qing.Huang Yuanyu fue el médico imperial del emperador Qianlong. Utilizó el concepto de los seis qi para explicar los tres yang y los tres yin en el Tratado sobre las Enfermedades Febriles. Los seis qi se refieren a Jueyin (viento y madera), Shaoyin (fuego monárquico), Taiyin (tierra húmeda), Shaoyang (fuego de fase), Yangming (metal seco) y Taiyang (agua fría). La patogénesis se explica por la gasificación de los seis qi, y la enfermedad se trata reconciliando los seis qi. Autor del libro "Las Cuatro Fuentes del Corazón Sagrado". "Medicina Antigua China del Movimiento Circular", escrito por Peng Ziyi, un médico posterior, está en la misma línea que "Las Fuentes de los Cuatro Corazones Sagrados". El gran médico Li Ke aprendió de los estudios de Peng Ziyi. Entre las cuatro teorías principales, la teoría de la gasificación es la que menos conozco, así que no me atrevo a decir tonterías, así que me detendré aquí.
La tercera es la "Teoría de los Seis Canales del Qi Recto", que posiblemente se propuso durante el período nacionalista. Esta escuela se basa en la herencia de la "teoría lineal de los seis clásicos". No solo admiten que Liujing se refiere a los seis meridianos de las manos y los pies, sino que también creen que la enfermedad Taiyang es la etapa con mayor cantidad de qi yang, seguida de la enfermedad Yangming y la enfermedad Shaoyang. Las tres enfermedades yin generalmente tienen un qi yang insuficiente, pero las enfermedades Taiyin tienen el qi yin más fuerte (el qi yin aquí también es un tipo de qi recto), seguidas de las enfermedades Shaoyin y Jueyin. En la etapa de la enfermedad Jueyin, tanto el qi yang como el qi yin son muy débiles, por lo que es particularmente fácil morir. Esta escuela también cree que las enfermedades se transmiten y cambian a lo largo del orden de los seis meridianos. Una enfermedad debe ser una enfermedad Taiyang en su inicio, y se desarrolla gradualmente si no se trata o se trata incorrectamente, hasta convertirse finalmente en una enfermedad Jueyin. Los médicos deben seguir la secuencia de los seis meridianos y tratarlos en orden inverso. Una enfermedad del meridiano Jueyin puede, con el tiempo, transformarse en una enfermedad del meridiano Taiyang. Representante: Ni Haixia.
La cuarta es la "Teoría Fundamental de los Seis Clásicos". Fue propuesta por primera vez por Ke Qin durante la dinastía Qing y desarrollada y perfeccionada por Yumoto Qiuzhen en Japón. Sin embargo, la escuela japonesa Hanfang no aceptó esta teoría, por lo que regresó a China y finalmente fue perfeccionada por Hu Xishu y Liu Shaowu. Esta escuela sostiene que los tres yang y los tres yin del "Tratado sobre las Enfermedades Febriles" no se refieren ni a los meridianos ni a los seis qi, sino que son simplemente códigos nominales. El llamado fundamento implica que los seis meridianos no son meridianos propiamente dichos, sino meridianos. Los seis meridianos son como los seis reinos, cada uno con sus propios límites, cada uno con sus propios meridianos y vísceras. Al mismo tiempo, esta escuela señaló que en el "Tratado sobre las enfermedades febriles" hay 398 artículos, ninguno de los cuales menciona "seis clásicos", sino solo "seis enfermedades", por lo que niega categóricamente que los seis meridianos sean los seis meridianos o las vísceras. Representantes: Hu Xishu, Liu Shaowu.
Hu Xishu piensa:
La enfermedad de Taiyang se refiere al síndrome de yang externo.
La enfermedad de Yangming se refiere al síndrome de Liyang.
La enfermedad de Shaoyang se refiere al síndrome de yang mitad externo y mitad interno.
La enfermedad de Shaoyin se refiere al síndrome del yin superficial.
La enfermedad de Taiyin se refiere al síndrome del Yin interior.
La enfermedad de Jueyin se refiere al síndrome de yin mitad exterior y mitad interior.
Liu Shaowu cree:
La enfermedad de Taiyang se refiere al síndrome de yang externo.
La enfermedad de Yangming se refiere al síndrome de Liyang.
La enfermedad de Shaoyang se refiere al síndrome del pivote yang.
La enfermedad de Jueyin se refiere al síndrome de yin superficial.
La enfermedad de Taiyin se refiere al síndrome del Yin interior.
La enfermedad de Shaoyin se refiere al síndrome pivot-yin.
Hu y Liu dijeron cosas diferentes. En cualquier caso, la teoría básica sostiene que los tres yin y los tres yang son simplemente un sustantivo sin significado específico, por lo que no importa cómo se definan.
Además de las cuatro teorías principales, existen varias escuelas menores bien conocidas, que presentaré a continuación.
Escuela por correspondencia sobre síndromes
En primer lugar, debemos entender que la correspondencia entre prescripción y síndrome es diferente de la correspondencia entre prescripción y síndrome. Las Cuatro Grandes Teorías se centran en la correspondencia entre prescripciones y síndromes, es decir, los síndromes aplicables a la prescripción deben corresponder a la patogenia del paciente, mientras que la correspondencia entre prescripciones y síndromes se refiere a la correspondencia entre los síntomas del paciente y la descripción de la eficacia de la prescripción. Existe una diferencia esencial entre ambas. La Escuela de Correspondencia entre Prescripción y Síndrome es en realidad la Escuela Hanfang japonesa, que se dice fue fundada por Jiyi Dongdong. Según la leyenda, Jiyi Dongdong era un genio de la medicina, pero tenía un grupo de aprendices ineptos a los que no podía enseñarles nada. Al final, Yiyi Dongdong les dijo a sus discípulos que eligieran las prescripciones según los síntomas, sin profundizar en su patogenia, ni distinguir los tipos de síndromes de los pacientes, y mucho menos estudiar los principios de composición de las prescripciones. Como no entiendo el principio de composición de la receta, solo puedo seguir la receta original, la cantidad original y la proporción original. Carezco de la capacidad de ajustar la adición y sustracción de otras recetas y adaptarme a la situación. El llamado médico es esencialmente una base de datos descompuesta. Las generaciones posteriores se rieron. Es "abolir la medicina y salvar la medicina". Pero es innegable que la escuela japonesa Kampo ha impulsado el diagnóstico abdominal de la medicina tradicional china, que es un método de diagnóstico muy bueno en la práctica clínica. Hasta ahora, esta escuela aún ocupa una posición dominante absoluta en Japón, y muchos practicantes de medicina china también aprenden de ella. Representantes: Ye Juquan, Huang Huang.
Combinación de lo chino y lo occidental
Esta escuela se divide en dos categorías. Una se basa en la diferenciación y el tratamiento de síndromes de la Medicina Tradicional China (MTC), haciendo referencia a los valores de inspección de los equipos médicos occidentales y utilizando dichos equipos en circunstancias específicas, o bien empleando la medicina occidental como método de tratamiento complementario.
El otro tipo consiste en analizar las prescripciones del "Tratado sobre las enfermedades febriles" con el método de análisis químico de la medicina occidental, y estudiar qué elementos, qué glucósidos y qué glucósidos contienen dichas prescripciones. El rábano y la col tienen cada uno sus ingredientes favoritos, y mucha gente los sigue.
También existen la Escuela del I Ching, la Escuela de Numerología, la Escuela de Energía Espacial Cuántica Cósmica... No sé mucho al respecto, así que no puedo decir nada.
Ah, por cierto, existe otra escuela llamada la Escuela de los Seis Clásicos y los Ocho Principios. Fue fundada por Feng Shilun (aún vive), discípulo de Hu Xishu. En principio, también pertenece a la teoría fundamental de los Seis Canales, pero un estudio cuidadoso revela que no son exactamente iguales.
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