Hallo zusammen! Heute setzen wir unsere Beschäftigung mit dem „Tao Te Ching“ fort und erkunden, welche Lebensinspiration uns Laozi schenkt. Wir beschäftigen uns heute mit Kapitel 36, einem neuen Kapitel. Die darin enthaltenen Prinzipien sind sehr interessant, und die Aussagen weisen viele Parallelen auf. Lasst uns Schritt für Schritt lernen.
Zunächst einmal lautet der erste Satz: „Wenn du es verbergen willst, musst du es loslassen“, und der zweite: „Wenn du schwach sein willst, musst du es stark machen.“ „Jiangyushezhi“ bedeutet, dass Gott, wenn er etwas schließen will, es vorher öffnen wird. Das „gu“ in diesem Satz wird in den heutigen Versionen meist als „fest“ geschrieben. „Festigung“ hat eine bestimmte Bedeutung. Wang Ben schrieb: „Wenn du es abwerfen willst, musst du es stärken.“ „Ancient“ ist wahrscheinlich nur phonetisch gemeint. Dieses Wort sollte „Gu“ lauten, „Gu“ bedeutet Tante, „Gu“ bedeutet vorübergehend und bedeutet, dass ich dich zuerst etwas tun lassen werde.
Wir glauben, dass das „alte“ Wort in der ersten und zweiten Ausgabe der Seidenschrift „gu“ ist. Bedeutungsmäßig sollte es „gu“ bedeuten. Wenn du besiegt wirst, musst du die Hilfe deiner Tante in Anspruch nehmen; wenn du etwas nehmen willst, musst du es ihr geben.“ Ein ähnlicher Satz findet sich im 36. Kapitel des „Tao Te Ching“, wo ebenfalls „gu“ verwendet wird, sowie im „Buch der Zhou“: „Es heißt, das „Buch der Zhou“ stamme aus der Zhou-Dynastie und verfasse Aufzeichnungen über deren Inhalte. Das „Buch der Zhou“ wurde vor dem „Tao Te Ching“ veröffentlicht und enthält die Inhalte der Zhou-Dynastie. Laozi verfasste diese Texte unter Bezugnahme auf das „Buch der Zhou“. Damals konnte ich die wichtigsten Klassiker jener Länder in der Antike sehen.“ Das lässt sich beobachten. Wie etwa das Sprichwort im „Buch von Zhou“: „Wenn du verlieren willst, musst du ihm helfen; wenn du es nehmen willst, musst du es dir geben.“ Das sind alles Aufzeichnungen aus der Antike im „Buch von Zhou“.
Beim Verfassen der „Politik der streitenden Reiche“ lasen die Autoren diese Bücher und schrieben sie entsprechend. Aus solchen Belegen wissen wir, dass Laozi zahlreiche antike Klassiker von nationaler Bedeutung, wichtige ideologische und kulturelle Werke, konsultierte und daraus das „Tao Te Ching“ zusammenstellte. Das „Tao Te Ching“ entstand nicht aus dem Nichts. Es gibt Hinweise in der Literatur, dass „Gu“ im „Buch von Zhou“ verwendet wird, was korrekt ist, und es sollte auch in Laozi’s „Tao Te Ching“ eine vorläufige Bedeutung haben. Allgemein gesprochen bedeutet dieses Sprichwort, dass, wenn Gott etwas zuerst verschließt, es auch zuerst wieder geöffnet werden muss. Es beschreibt den ständigen Wechsel von Stärke und Schwäche aller Dinge, vergleichbar mit Yin und Yang im Diagramm der Acht Symbole. Ein wenig Yang-Qi steigt, Yin-Qi sinkt. Wenn Yin-Qi überwiegt, schwächt sich Yang-Qi allmählich ab. Alles ist im ständigen Wandel.
Wenn wir die erwarteten Ergebnisse erzielen wollen, müssen wir das Prinzip dieser Veränderung verstehen und ihre Entwicklungsgedanken und -wege verfolgen, um ein gutes Ergebnis zu erzielen. Warum müssen wir es erst öffnen, wenn wir es schließen? Das ist der Weg zum Ziel. Zum Beispiel stellt man bei der Behandlung von Schlaflosigkeit fest, dass eine Person unter Schlaflosigkeit leidet, nicht gut schlafen kann, nachts besonders energiegeladen ist und hellwach ist, aber einfach nicht einschlafen kann. Das ist Schlaflosigkeit. Wir sehen das oft in unserem Freundeskreis. Da ist zum Beispiel jemand, der morgens aufsteht, seinen Freundeskreis öffnet, um WeChat zu checken, um drei oder vier Uhr morgens eine Nachricht verschickt und dann eine schlaflose Nacht hat und wieder nicht einschlafen kann usw. Ich denke, solche Leute sind in meinem Freundeskreis. Ich vermute, sie fragen sich wirklich: Warum hast du meinen Artikel gelesen? Ich habe darüber geschrieben, wie man Schlaflosigkeit heilt. Ich habe so viele Artikel geschrieben. Ich vermute, er hat sie nicht gelesen. Es gibt verschiedene Behandlungsmethoden für Schlaflosigkeit. Ich glaube, Schlaflosigkeit lässt sich grob in zwei Arten unterteilen: Die eine wird durch unzureichendes Leber-Qi und schlechte Laune verursacht. Mir geht es nicht gut, deshalb habe ich die Yuling-Salbe erwähnt.
Es gibt noch andere Behandlungsmethoden für Schlaflosigkeit. Manchmal sehe ich Patienten, die unter Schlaflosigkeit leiden.Die Familienmitglieder berichten, dass das Kind seit über zwei Monaten nicht mehr geschlafen hat und nachts sehr aktiv ist. Wenn Sie den Patienten anrufen, erfahren Sie, was beim Arztbesuch passiert ist. Zum Beispiel: Nachts ist er sehr aktiv, tagsüber aber träge und schläfrig. Er möchte sich ständig ausruhen. Tagsüber ist er träge, nachts hingegen voller Energie. Das ist ein typisches Yin-Yang-Ungleichgewicht. Kennen Sie so ein kleines Kind? Tagsüber ist die Familie damit beschäftigt, es ins Bett zu bringen, aber nachdem es tagsüber genug geschlafen hat, wird es nachts umso aktiver und spielt. Es schläft nachts gut, aber wenn man es tagsüber nicht schlafen lässt, sondern es auf Trab hält und es auspowern lässt, ist es abends extrem müde. Ich habe selbst Kinder mit dieser Erfahrung großgezogen, und alle Kinder kennen das. Dasselbe gilt für unsere Behandlung von Patienten. Der Patient leidet unter Schlaflosigkeit. Man sieht, dass er tagsüber träge ist und ständig einen Schlafplatz sucht. Wenn man tagsüber nicht aufgeregt ist, aber nachts schon, ist das hier genau das Gegenteil. Normale Menschen sind tagsüber aufgeregt und nachts müde.
Die Behandlung für solche Menschen besteht in der Verschreibung von Stimulanzien. Das klingt einleuchtend, oder? Man sorgt dafür, dass er tagsüber aufgedreht ist und gibt ihm ein Medikament, das ihn zusätzlich anregt. Dieser Mensch leidet unter Schlaflosigkeit und bekommt dieses Medikament morgens, um ihn aufzuputschen und ihm Energie zu geben. Abends nimmt er ein Beruhigungsmittel. Nachdem er tagsüber ausreichend aufgedreht ist, kann er sich auch sportlich betätigen, einkaufen gehen, joggen und spielen, sodass er nachts wirklich gut schlafen kann und seine Nerven zur Ruhe kommen. Tagsüber soll er sich so viel wie möglich aufregen und aufputschen, und abends dann zur Ruhe kommen. Das ist das Prinzip: „Wenn man etwas verbergen will, muss man es erst einmal offen lassen.“ Es gibt viele solcher Beispiele.
Vor zwei Tagen hatte ich einen Freund aus Singapur, der nachts nicht schlafen konnte. Es war sehr schmerzhaft für ihn. Manchmal litt er unter Schlaflosigkeit. Tagsüber ruhte er sich aus. Ich sagte ihm, er dürfe sich tagsüber nicht ausruhen. Er ging einkaufen, spazieren, trieb Sport und unternahm etwas, um abends zur Ruhe zu kommen. Ich empfahl ihm, abends Yuling-Salbe zu nehmen, und er nahm sie. Er hatte extra jemanden gebeten, die Salbe bei Suzhou Baomei Kitchen zu kaufen und sie ihm zuschicken zu lassen. Sie wurde zunächst nach Guangzhou geschickt, bevor die französische Post sie nach Singapur brachte. Dort angekommen, sagte ich ihm, er solle sie jeden Abend vor dem Schlafengehen einnehmen. Er schlief danach wunderbar. Das ist so ein Fall von „Wenn man etwas verheimlichen will, muss man es loslassen“ – es gibt viele solcher Geschichten.
Mein Vater hatte eine Zeit lang Schlafprobleme. Er litt unter Schlaflosigkeit, seine Augen leuchteten nachts hell, und tagsüber war er schläfrig. Der alte Mann und Kinder ähnelten sich manchmal sehr: Er war tagsüber müde und schlief nachts schlecht. Natürlich war er schläfrig und energielos. Je weniger Energie er hatte, desto ausgeruhter war er tagsüber, desto unruhiger war er nachts. Wenn er sich bewegte und abends beruhigende Medikamente einnahm, schlief er bald wieder gut. Es gibt viele solcher Beispiele. Das ist eine Behandlungsmethode. Wir haben das Gesetz des Yin-Yang-Wechsels verstanden und lassen das Yang gedeihen, wenn es gedeiht. Nur wenn das Yang tagsüber stark genug ist, kann das Yin nachts friedlich und kräftig sein.
Es ist wie mit Laozi: „Hilf dem Verlangen.“ Wenn du es unterdrücken willst, wird Gott es zuerst öffnen. Du musst das Wesen der Sache erkennen: Es ist nur ein Zustand der Veränderung. Wir wollen es nicht, weil es, solange es offen ist, glaubt, sich niemals schließen zu können. Womöglich ist es so, dass je größer die Öffnung, desto wahrscheinlicher die endgültige Schließung. Das ist das Geheimnis des Wechsels von Yin und Yang. Im Leben gibt es unzählige solcher Dinge.Hat man dieses Prinzip einmal verstanden, kann man es im Leben anwenden. Zum Beispiel: Wenn ein Kind einfach nicht isst, weil es keinen Appetit hat oder weil es nicht essen möchte, dann sollte man es nicht essen lassen. Wenn es hungrig ist, sollte man ihm etwas Leckeres geben. Je mehr es isst, desto besser schmeckt es ihm. Ich möchte wirklich nicht essen.
Gründe gibt es überall im Leben, doch Laozi sagte: „Wenn du etwas verbergen willst, musst du es loslassen.“ Wenn wir dieses Prinzip im Leben wirklich verstehen, entsprechend handeln und das Gesetz von Yin und Yang nutzen, werden wir die Dinge mit Sicherheit gelassener angehen. Das ist die Lehre von Laozi.
Freunde, lasst uns heute darüber sprechen. Morgen um diese Zeit lasst uns wieder darüber reden und sehen, welche Inspiration uns Laozi's „Tao Te Ching“ schenkt.
