Meine Notizen basieren auf dem Lehrbuch „Rezepturen“ der Universität für Traditionelle Chinesische Medizin und einigen Rezepturen, die ich für wirksam halte. Die Rezepte beruhen ausschließlich auf meiner persönlichen Erfahrung, und die Analysemethoden orientieren sich hauptsächlich an den sechs Meridianen und den inneren Organen. Ich bin kein Arzt; das Studium der Medizin ist für mich ein reines Hobby. Daher sind eventuelle Fehler im Text nicht ungewöhnlich.
(58) Qinghao-Biejia-Suppe
[Quelle] „Dreifache Diskriminierung fieberhafter Erkrankungen“
【Kategorie】Qingxu-Heißmedizin
[Zusammensetzung] Qinghao zwei Münzen (6g), Schildkrötenpanzer fünf Münzen (15g), Lebensraum vier Münzen (12g), Anemarrhena zwei Münzen (6g), Paeonol drei Münzen (9g)
[Anwendung] Nehmen Sie das Medikament mit fünf Tassen Wasser ein, kochen Sie zwei Tassen davon auf und nehmen Sie es dann täglich ein (moderne Anwendung: Abkochen in Wasser).
【Funktion】Nährt das Yin und dringt in die Hitze ein.
[Indikationen] Im Spätstadium einer fieberhaften Erkrankung, dem Syndrom des Bösen und dem Yin-Syndrom. Nachts heiß und morgens kühl, die Hitze lässt ohne Schwitzen nach, rote Zunge mit wenig Belag, fadenförmiger und schneller Puls.
Als Laie der chinesischen Medizin stoße ich immer wieder auf bestimmte Rezepturen, die mich tief berühren, mir neue Erkenntnisse bringen, mir ein neues Verständnis ermöglichen oder meine Sichtweise verändern… Für mich ist die Qinghao Biejia Dekoktion genau diese Rezeptur, die mein Verständnis der Geschichte der Entwicklung der chinesischen Medizin und ihrer Rezepturen grundlegend verändert hat.
Früher war Zhang Zhongjing mein einziges Vorbild in der chinesischen Medizin. Nur die klassischen Rezepte fesselten mich. Die sogenannte „Wissenschaft über Fiebererkrankungen“ bereitete mir viele Probleme, und die meisten Rezepte waren wertlos. Ich seufzte einmal: „Wenn alle Ärzte der Welt den „Abhandlung über Fiebererkrankungen“ und die „Goldene Kammer“ intensiv studieren würden, gäbe es dann noch unheilbare Krankheiten?“ Selbst nach der Lektüre von Shifangs Krankenakten frage ich mich noch immer, welches Rezept ich anwenden soll, wenn es um die Behandlung mit klassischen Rezepten geht.
Vor einigen Jahren, in einem Sommer, erkrankte mein Vater und hatte anhaltendes, leichtes Fieber, das nachts stärker und tagsüber schwächer war. Seine Körpertemperatur war sogar normal. Er schwitzte, hatte Durst, Schlaflosigkeit und gelben Urin. Seine Zunge war rot mit abblätterndem Belag, er hatte wenig Flüssigkeit, einen schwachen, fadenförmigen Puls und ein schwaches linkes Qi. Ich behandelte ihn mit Guizhi-Abkochung, Ophiopogon japonicus und Shengdi, aber es half nicht. Die Zugabe oder das Weglassen der Bupleurum-Guizhi-Abkochung war wirkungslos. Auch die Zugabe oder das Weglassen der Bambusblatt-Gips-Abkochung brachte keine Besserung. Ich verwendete auch ein anderes Rezept, dessen Namen ich aber vergessen habe, und auch dieses Rezept half nicht. Insgesamt wurden vier Rezepte ausprobiert, keines davon war erfolgreich.
Es dauerte zwölf Tage, bis alle vier Medikamente ausprobiert waren. Zusätzlich zu dem wiederholten leichten Fieber, das ihn schon mehrere Tage zuvor plagte, zog sich die Krankheit meines Vaters über mehr als einen halben Monat hin, und sein Zustand verschlechterte sich zusehends. Schweren Herzens wurde er ins Western Hospital eingeliefert und stationär aufgenommen. Die Testergebnisse zeigten geschwollene Lymphknoten, ein geschwächtes Immunsystem und das Epstein-Barr-Virus im Blut (wir wissen nicht, um welchen Virus es sich handelt). Nach fast zehn Tagen Infusionen wurde er aufgrund des gesunkenen Fiebers aus dem Krankenhaus entlassen.
Nach seiner Heimkehr war mein Vater sehr schwach, und seine Zunge glänzte wie ein Spiegel. Er befolgte den Rat des Arztes und nahm die westliche Medizin regelmäßig ein, wurde aber nicht wieder krank. Kurz nach Beendigung der westlichen Behandlung bekam mein Vater wiederholt leichtes Fieber, begleitet von Appetitlosigkeit und Schluckauf. Sein Puls war stark tastbar, der linke Puls leicht und kräftig, der rechte Puls hingegen schwach und etwa 60 cm tief. Seine Zunge war rot und unbelegt.
Mein Vater wollte nicht mehr ins Krankenhaus gehen und befürchtete, er würde sterben. Die Alten sagten: „Wer nicht Medizin studiert, ist seinem Vater nicht schuldig.“„Ich habe so viele Jahre chinesische Medizin studiert, und ich kann nicht einmal das Fieber meines Vaters heilen. Man kann sich vorstellen, wie schämt, wie sehr ich mir Vorwürfe mache und wie hilflos ich bin.“
In diesem Moment wies mich ein Arzt namens Chai darauf hin, dass ich die Qinghao-Biejia-Abkochung einmal in verschiedenen Dosierungen ausprobieren sollte. Mein Vater trank drei Dosen, das Fieber sank, und er nahm zur Stärkung noch drei weitere Dosen. Danach hat er sie nie wieder genommen. Das hat mich sehr überrascht. Es stellte sich heraus, dass die Wissenschaft von Fiebererkrankungen keine Lüge ist! Es stellte sich heraus, dass die Rezepte für Fiebererkrankungen tatsächlich einen klinischen Nutzen haben!
Damals begann ich, neben den klassischen Rezepturen auch andere medizinische Werke zu studieren, insbesondere die medizinischen Bücher der Ming- und Qing-Dynastie, und mich mit den Kompositionsprinzipien und klinischen Anwendungen der Rezepturen auseinanderzusetzen. Seitdem unterscheide ich innerlich nicht mehr zwischen klassischen und traditionellen Rezepturen. Jeder berühmte Meister der chinesischen Medizingeschichte verdient es, von mir demütig gelernt zu werden. Auch wenn es persönliche Vorlieben gibt, sind sie im Grunde gleichwertig.
Nun zurück zur Hauptgeschichte. Lassen Sie mich Ihnen das folgende Rezept vorstellen.
Dieses Rezept ist vor allem für das fortgeschrittene Stadium fieberhafter Erkrankungen und das Syndrom von Unreinheiten und Yin gedacht. Was versteht man unter fieberhaften Erkrankungen? Fieberhafte Erkrankungen lassen sich nicht einfach als exogene Wind-Hitze-Pathogenese betrachten; ihr Wesen liegt in der erstickenden Hitze. Ob es sich um ein neues Lebensgefühl, die Unterdrückung von Unreinheiten, Hitzeepidemien, Feuchtigkeit und Hitze oder Weiqi Yingxue, Sanjiao usw. handelt – solange Hitze vorhanden ist, handelt es sich um stagnierende Hitze.
Das Yin-Syndrom ist eigentlich ein Blut-Syndrom, jedoch nicht das Blut-Syndrom nach der Weiqiying-Differenzierungsmethode. Beide tragen denselben Namen, unterscheiden sich aber. Dieses Übel ist nicht das „virtuelle Feuer“, das durch Yin-Mangel und Yang-Überaktivität entsteht. Ich persönlich wende mich dagegen, dass die Qinghao-Biejia-Abkochung im Lehrbuch als hitzeableitendes Mittel klassifiziert wird. Diese Art von Übel ist ein reales „Feuer“, jedoch relativ schwach. Dieses Feuer hat keinen speziellen Namen; es ist im Blut gefangen und kann nicht entweichen. Es unterscheidet sich jedoch vom Yin-Feuer, das Li Dongyuan beschreibt, und vom Phasenfeuer, das Zhu Danxi erwähnt. Ich persönlich nenne es „Yinfen Yuhuo“. Das Substantiv ist lediglich ein Synonym. Es gibt keinen Unterschied zwischen der Bezeichnung „Yinfen Yuhuo“ und „Dabing“ oder „Dampfbrötchen“. Die Leser brauchen die Wahrheit nicht mit mir zu vergleichen. Sollte jedoch ein Dozent den wissenschaftlichen Namen dieses Feuers kennen, bitte ich um Mitteilung. Vielen Dank.
Das Yang-Qi des menschlichen Körpers verlässt den Körper tagsüber und kehrt nachts zurück. Tagsüber ist es Yang, nachts Yin. Kehrt das Yang-Qi nachts in den Yin-Bereich zurück, findet man dort negative Energien vor, die unweigerlich miteinander in Konflikt geraten. Würde das Yang-Qi sofort die Oberhand gewinnen, gäbe es keine weiteren Probleme. Da das Yang-Qi jedoch nicht die Oberhand gewinnen kann und sich im Yin-Bereich ein Gleichgewicht zwischen Gut und Böse einstellt, entwickelt der Körper Fieber – die sogenannte Dämmerungsfieber. Am Morgen, wenn das Yang-Qi an der Oberfläche ist, kann es nicht mehr mit dem Yin und den dort herrschenden negativen Energien in Konflikt geraten. Daher findet kein Konflikt mehr zwischen den beiden Energien statt. Die Körpertemperatur ist normal, was die anfängliche Abkühlung erklärt.
Das Wesen des Xie Fu Yin-Syndroms besteht also darin, dass sich in den Yin-Punkten „Feuer staut“, das nicht verschwindet und von den Ärzten mit Medikamenten entfernt werden muss.
Artemisia annua eignet sich gut zur Behandlung von stagnierendem Feuer, allerdings wirkt es am besten im Yang-Bereich und nicht im Yin-Bereich. Daher ist die Verwendung von Schildkrötenpanzern als vorbereitendes Mittel erforderlich, um Artemisia annua in den Yin-Bereich einzuführen.Viele Bücher zitieren die Originalworte aus „Tiao Bian der Fieberkrankheiten“: „Diese Formel besitzt die Magie des Ein- und Austritts. Artemisia annua kann nicht direkt zum Yin-Punkt gelangen, sondern der Schildkrötenpanzer führt ihn hinein; der Schildkrötenpanzer kann nicht allein aus dem Yang-Punkt austreten, er wird vom Artemisia annua herausgeführt.“ Dieser Satz zeugt von Wu Jus literarischem Talent. Man führt die Schildkröte zum Yangfen – was soll das bewirken? Welchen Zweck verfolgt man? Der Schildkrötenpanzer leitet Artemisia annua ins Yin, füllt das erschöpfte Yin und Blut auf, und nachdem der Artemisia ins Yin eingetreten ist, beseitigt er stagnierende Hitze. Diese Kombination ist einfach und die Erklärung leicht verständlich. Professor Chen Chaozu sagte: „Das eine beseitigt das Böse, das andere stärkt das Gute, und beide Heilmittel haben jeweils ihre eigene Wirkung. Der Zusammenhang ist sehr klar. Ju Tongzhis Theorie ist unumgänglich.“
Schauen wir uns die anderen drei Heilmittel an: Anemarrhena anemarrhenae klärt die Qi-Hitze, Danpi klärt die Blut-Hitze, und Rehmannia glutinosa klärt nicht nur die Blut-Hitze, sondern hilft auch dem Schildkrötenpanzer, das Yin zu nähren, und kann das Heilmittel auch in das Yin einbringen, wodurch drei Fliegen mit einer Klappe geschlagen werden.
Neben seiner yin-nährenden Wirkung besitzt Schildkrötenpanzer auch eine starke Wirkung bei der Auflösung von Verhärtungen. Die Qinghao-Biejia-Abkochung wirkt als Ganzes auf den Lebermeridian. Dadurch kann diese besondere Wirkung von Biejia zur Behandlung von Hepatitis und Leberzirrhose, einer sehr schwer zu behandelnden Erkrankung, eingesetzt werden. Ärzte behandelten 34 Fälle von Hepatitis und Leberzirrhose mit dieser Rezeptur. 21 Fälle wurden ohne Rückfall geheilt, 8 Fälle zeigten eine Besserung und 5 Fälle waren wirkungslos. Die Gesamterfolgsrate lag bei über 85 %.
In ähnlicher Weise kann die Qinghao Biejia Dekoktion zur Behandlung anderer Krankheiten in Betracht gezogen werden, die durch Yin-Stagnation und Feuer verursacht werden, wie zum Beispiel systemischer Lupus erythematodes und infektiöse Mononukleose.
