[Chinesische Medizin] Erfahrung (52) Zuojin-Pillen

Meine Notizen basieren auf dem Lehrbuch „Rezepturen“ der Universität für Traditionelle Chinesische Medizin und einigen Rezepturen, die ich für wirksam halte. Die Rezepte beruhen ausschließlich auf meiner persönlichen Erfahrung, und die Analysemethoden orientieren sich hauptsächlich an den sechs Meridianen und den inneren Organen. Ich bin kein Arzt; das Studium der Medizin ist für mich ein reines Hobby. Daher sind eventuelle Fehler im Text nicht ungewöhnlich.

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(52) Zuo Jinwan
[Quelle] „Danxi-Herzmethode“

【Kategorie】Zang-Fu Wärmeträgermittel

[Zusammensetzung] Huanglian Liuliang (18 g), Evodia rutaecarpa (3 g)

[Anwendung] Das Arzneimittel wird pulverisiert, Wasserpillen oder gedämpfte Kuchen werden zu Pillen verarbeitet, Baitangxiashiwuwan (moderne Anwendung: oral, 3~6 g jeweils, zweimal täglich; es kann auch als Dekokt verwendet werden, in Wasser abgekocht).

【Funktion】Löst Leberfeuer, senkt den negativen Fluss und lindert Erbrechen.

【Indikationen】Syndrom der Leber-Feuer-Beteiligung am Magen. Schmerzen im Oberbauch, Erbrechen, bitterer Geschmack im Mund, geräuschvolles Aufstoßen von Sodbrennen, rote Zunge mit gelbem Belag, zäher und schneller Puls.

Ich dachte nicht, dass es schwierig sein würde, bevor ich das hier schrieb. Es sind ja nur zwei Medikamente in dem Rezept, und es gibt Diskussionen dazu in der „Sammlung medizinischer Rezepte“ und der „Danxi-Herzmethode“. Ich dachte, ich könnte es schaffen, selbst wenn ich es abschreibe? Ich hatte nicht erwartet, dass es so schwer werden würde. Mir war schwindelig vom Lesen des Buches am Abend zuvor, und ich war am nächsten Tag lange in der Stadtbibliothek, um Informationen über Zuo Jinwan nachzuschlagen. Erst am dritten Tag fing ich an zu schreiben.

Fast alle Rezepte erklären: „Das Herz ist der Sohn der Leber, aber in Wirklichkeit ist es der Sohn der Leber, daher verwendet man Coptis chinensis, um das Herz zu reinigen und das Feuer wie den König zu klären, damit das Feuer das Metall nicht überwinden kann und das Metall das Holz kontrollieren kann, sodass die Leber ruhig ist; Wuyu scharfe Hitze kann in die Jueyin Leber eindringen, Qi fördern und Stagnation lösen und Hitze nach unten lenken.“

Ich verstehe es wirklich nicht. Es ist doch offensichtlich ein rasender Zorn. Warum lässt du ihn nicht einfach raus, anstatt dein Herzfeuer zu reinigen? Hühner töten, um Affen zu warnen, oder Berge umstoßen, um Tiger zu erschrecken? Außerdem ist der Zorn der Leber die Ursache aller inneren Konflikte, und wenn dieser Zorn nicht im Gleichgewicht ist, lassen sich die Konflikte nur schwer lösen. In „Die Kunst des Krieges“ heißt es: Fang zuerst den Dieb und dann den König. Auch in „Xian An Unversehrtes Land“ wird die Methode der Stärkung angewendet, wie kann da die Methode der Reinigung zum Einsatz kommen? Und wenn der Patient zufällig eine alte Herzkrankheit hat, würde dann nicht sofort etwas passieren, sobald man seinen Geist klärt? Kann ich außerdem Enziangras verwenden, um Leberfeuer zu reinigen? Ist die Verwendung von Gewöhnlicher Pflaume (Prunella vulgaris) in Ordnung? Kann ich Qingdai verwenden? Warum muss man Coptis verwenden?

Wozu wird Evodia rutaecarpa verwendet? Es ist ein sehr scharfes und heißes Heilmittel. Da der Zorn so stark ist, führt die Einnahme eines solchen Mittels, das auf den Lebermeridian wirkt, nur zu einem schnellen Tod. Im Buch steht auch, dass der Zorn mit dem Nachlassen der Hitze zunimmt – wohin soll er also gehen? Deine Evodia ist ja auch nicht an deinen Fußsohlen kleben geblieben.

Was diese paar Fragen angeht, habe ich, dieser Idiot, die ganze Nacht darüber nachgedacht und komme einfach nicht weiter. Am nächsten Tag ging ich in die Stadtbibliothek, um nachzuschauen, und fand endlich ein paar Hinweise. Da Zuo Jinwan aus „Danxi Xinfa“ stammt, schauen wir uns dieses Buch zuerst an.

„Danxi Herzmethode Band 1 Feuer Sechs Kapitel“: „Zuojin-Pillen, heilen Leberfeuer. Eine Bezeichnung ist Huiling-Pillen. Coptis chinensis sechs Liang, ein Buch ist Qin, Evodia rutaecarpa ein oder ein halber Liang. Oben ist das Ende, Wasserpillen oder gedämpfte Kuchenpillen, Baitang unten, fünfzig Pillen.“

Dem Originaltext zufolge wird Zuojin Wan zur Behandlung von Leberfeuer, auch bekannt als Huiling Wan, verwendet.Die Zusammensetzung besteht aus Coptis chinensis, ist aber auch mit „Eins als Qin“ gekennzeichnet. Das bedeutet, dass dieses Rezept nicht von Zhu Danxi selbst entwickelt, sondern von ihm gesammelt wurde. Es existiert außerdem eine Version, die anstelle von Coptis chinensis Scutellaria baicalensis verwendet. Entweder hat er beide Versionen erstellt und beide verwendet.

Das „Wörterbuch der Chinesischen Medizin“ vermerkt: Scutellaria baicalensis wirkt auf die Meridiane von Herz, Lunge, Gallenblase und Dickdarm, während Coptis chinensis auf die Meridiane von Herz, Leber, Magen und Dickdarm wirkt. Betrachtet man die Meridiane der beiden Heilpflanzen, so ist Coptis offensichtlich besser geeignet, Leberfeuer zu lösen.

Es gibt eine Zubereitungsmethode für Coptis chinensis: Man benötigt 100 Catty Coptis chinensis-Scheiben, 6 Catty Evodia rutaecarpa und 4 Tael Evodia rutaecarpa. Zuerst brät man die Evodia rutaecarpa in ausreichend Wasser an, entfernt die Rückstände und gibt dann die Coptis chinensis-Scheiben in die Brühe, bis diese vollständig aufgesogen ist. Anschließend brät man die Mischung bei schwacher Hitze, lässt sie etwas einkochen und nimmt sie heraus, um sie trocknen zu lassen. Diese Art von Coptis chinensis wird „Yuhuanglian“ genannt. Evodia rutaecarpa mildert die bittere, kühlende Wirkung von Coptis chinensis und macht sie dadurch kühlend und belebend.

An dieser Stelle wissen wir, dass es falsch ist zu behaupten, Scutellaria baicalensis wirke auf den Lebermeridian und Coptis chinensis auf den Herzmeridian. Coptis chinensis ist ein wirksames Heilmittel, das auf den Lebermeridian wirkt.

Die Symptome, die bei der Einnahme von Guanzuojin-Pillen auftreten, sind im Allgemeinen unproblematisch und werden alle durch auf den Magen wirkenden Zorn verursacht. Allerdings heißt es im Universitätslehrbuch „Rezepte“, dass Zuojin Wan Sodbrennen behandelt, während „Yifang Jijie“ angibt, dass Zuojin Wan sowohl Aufstoßen als auch Regurgitation behandelt. Hierin besteht ein Unterschied.

Magenbeschwerden, das plötzliche Verschlucken eines Schlucks sauren Wassers, das heftig brennt, ohne dass man es ausspuckt, und das ein saures, stechendes Gefühl in der Speiseröhre verursacht – dies nennt man Säureschlucken. Magenbeschwerden, bei denen man einen Schluck saures Wasser ausspuckt – dies nennt man Säurespucken.

Das Nei Jing besagt: „Erbrechen und Sodbrennen sind alles Hitze.“ Stimmt diese Aussage? In der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) werden drei Hauptursachen für Sodbrennen unterschieden: Leberfeuer, das in den Magen eindringt, Nahrungsansammlung und Kälte-Feuchtigkeit. Die Ursachen für Sodbrennen sind seit jeher umstritten. Liu Wansu sieht die Ursache in der Hitze, Li Dongyuan in der Kälte. Beide vertreten ihre eigene Auffassung.

Zhu Danxi schrieb in „Danxi Herzmethode“: „Bei Säureschlucken staut sich Feuchtigkeit und Hitze in der Leber und zwischen Lunge und Magen. Betroffene müssen gekochtes Gemüse zu sich nehmen, um sich zu stärken. Es empfiehlt sich, gebratenen Maiskolben (Evodia rutaecarpa) zu verwenden und ihn entsprechend seiner Eigenschaften zu mischen. Dies ist die umgekehrte Methode. Gebratener Chinesischer Steinpilz (Coptis chinensis) ist von größter Bedeutung. Ein Erchen-Sud wird mit Maiskolben und Chinesischem Steinpilz gebraten. Schlucken Sie ihn und gewöhnen Sie sich an, Gemüse zu essen, um sich zu stärken, dann werden Sie gesund sein.“ Er brät eine Portion Maiskolben und Chinesischen Steinpilz zum Verzehr und nimmt sie bei Bedarf zusammen mit Erchen-Sud, Atractylodes atractylodes, Poria cocos und anderen Heilmitteln ein, um Säureschlucken zu behandeln. Vielleicht ist dies die ursprüngliche Anwendung von Zuo Jinwan.

Xue Lizhai erklärte: „Säureausspucken und Säureaufstoßen sind im Wesentlichen zwei verschiedene Dinge. Wer Säure aufstößt, leidet unter Feuchtigkeit und Hitze, wer sie aufstößt, leidet unter Hitzemangel und innerer Stagnation. Beides sind Anzeichen für Milz- und Magenschwäche und Kälte und gilt in der Traditionellen Chinesischen Medizin als das letzte Stadium der Erkrankung. Daher deutet das „Nei Jing“ das Feuer als Symbol für die Krankheitssymptome. Das Dong Yuan hingegen sieht in der Magenkälte die Ursache der Krankheit.“"

Noch interessanter ist, dass die Zuojin-Pillen im Jingyue Quanshu, der Enzyklopädie der traditionellen chinesischen Medizin, folgendermaßen beschrieben werden: „Zuojin-Pillen heilen Leberfeuer. Kribbelnde Schmerzen in den Flanken, Schüttelfrost und Fieber, Kopfschmerzen, Harnverhalt, Durchfall und andere Symptome von Leberfeuer. Sechs Liang Coptidis, gebraten. Ein oder zwei Evodia rutaecarpa, die Tabletten in Suppe einweichen und anschließend trocknen lassen. Das Pulver wird zu Breibällchen geformt. Große Wuzi. Atractylodes macrocephala und Mandarinenschale in Suppe abkochen und drei bis vierzig oder fünfzig Pillen daraus herstellen.“ Die Zuojin-Pillen im „Jingyue Quanshu“ sollen zusammen mit Atractylodes macrocephala und Mandarinenschale eingenommen werden.

Vergessen Sie nicht, dass Zhu Danxi nicht nur das Buch „Die Danxi-Herzmethode“ verfasst hat, sondern auch ein Werk mit dem Titel „Danxi-Therapeutische Herzgrundlagen“, in dem Zuojin Wan wie folgt beschrieben wird: „Behandlung von Sodbrennen. Verwenden Sie Coptis chinensis und Cornus officinalis, jeweils anbraten, und bereiten Sie dies jederzeit als Zusatz zu. Atractylodes atractylodes und Poria cocos dienen als weitere Hilfsmittel. Weichen Sie gedämpfte Kuchen in Suppe ein, formen Sie kleine Bällchen daraus, schlucken Sie diese und lassen Sie das Gemüse die Krankheit lindern.“ Diese Beschreibung ähnelt der „Danxi-Herzmethode“. Das heißt, Zuojin Wan ist für Zhu Danxi ein Halbfertigprodukt und wird nicht separat verwendet.

In diesem Fall ist die Lösung sehr einfach. Coptis chinensis verliert nach dem Anbraten stark an Schärfe. Wird es mit Ingwersaft angebraten, gelangt es in den Magenmeridian und wirkt gut gegen Erbrechen. Daher wird gebratenes Coptis chinensis bei Leberhitze, die in den Magen eindringt, und Kurkuma bei Sodbrennen eingesetzt. Es klärt die Leberhitze und lindert so die Symptome. Dieses Prinzip der Kombination von Rettich mit einem großen Stängel wirkt dämpfend und beruhigend. Ob Zuojin Wan nun zur Behandlung von Leber- oder Magenbeschwerden eingesetzt wird, dieses Prinzip kann angewendet werden. In der klinischen Praxis kann Erchen Decoction je nach den spezifischen Gegebenheiten des Patienten kombiniert oder mit Kräutern wie Atractylodes Rhizoma Atractylodis, Poria Cocos, Atractylodes Rhizoma Atractylodes Rhizoma Atractylodes Rhizome, Atractylodes Rhizoma Atractylodes Rhizoma Atractylodes Poriae und Chenpi ergänzt werden.

Professor Deng Zhongjia ist der Ansicht, dass die Indikation für die Zuojin-Pille in einer Leberstagnation liegt, die Feuer in den Magen umwandelt, wobei es sich um stagnierendes Feuer handelt. Solange eine Pathogenese der Disharmonie zwischen Leber und Magen besteht, treten unabhängig von Kälte oder Hitze Symptome von Sodbrennen auf. Wird Coptis chinensis allein zur Auflösung des stagnierenden Feuers in der Leber eingesetzt, kann dies leicht zu weiterer Leberstagnation führen. Bei Sodbrennen aufgrund eines Kältesyndroms kann das Verhältnis von Coptis und Evodia in der Zuojin-Pille umgekehrt werden. Professor Dengs Idee ist genial!

Ich war gezwungen, eine Lesenotiz in Form eines kurzen Aufsatzes zu verfassen.



Nachschlagewerke:

"Rezeptwissenschaft"

"Abholung von ärztlichen Rezepten"

„Jingyue Quanshu“

"Danxi-Herzmethode"

„Die Grundlagen der Danxi-Behandlung“

"Wörterbuch der Chinesischen Medizin"