大家好，今天我们继续探讨《道德经》。这期《道德经》已经讲解了一百多期，很多朋友都在收听，每天大约有两千人收听。在喜马拉雅山脉，越来越多的朋友收听，他们都非常高兴。这说明老子的《道德经》很有吸引力。让我们仔细思考其中的智慧，它确实可以指导我们的生活和工作。因此，我们要不断学习，不断进步。
今天，我要讲的是老子所说的“自杀无益，自负不长远”。我来一点一点地解释。首先，这个“自杀无益”，什么是“自杀”呢？这里的“自杀”指的是进攻和征伐。大家都说是进攻，那什么是自杀呢？难道是攻击自己吗？错了。这是什么意思呢？我们来看“自杀”这个词，“自杀”这个字，左边是“人”，右边是“兵”，兵代表武器，那么这个词的意思是什么呢？一个人拿着匕首去杀人。因此，古代有把斩首称为“自杀”的说法，意指进攻和征服。
还有一个与此字相似的字，是“一人一“格””，由“一人”和“格”组合而成。汉字中有两个字，这个“守”字，大家可以查字典查一下，“守”字是一个横线加一个点，也是一个“格”字，左边的点代表“人”，上面是“格”，这个“格”比“人”大。高处代表防御。驻守边境就是驻防。驻守就是驻防。驻防意味着防御，而不是主动进攻。驻守就是防御。因此，驻防的人通常蹲伏或卧倒。驻防的人则站立起来进攻。所以，“人”和“格”组合在一起，一个是“守”，一个是“守”。这两个字都与战斗有关，一个是防御，一个是进攻。那么“守”字的意思是什么呢？“自残者无功”？过去，进攻、战斗，战后斩首敌人。此时，当我带回功勋奖赏时，我会把这颗头颅一一列举，记录所取得的功绩。因此，在奖赏功绩时，展示功绩的过程称为“斩首”，延伸也称为“斩首”。进一步延伸就是自我炫耀，也称为“斩首”。所以，“斩首”一词除了有进攻的意思外，还有自我炫耀的意思，即炫耀、骄傲，炫耀自己打败了多少人，自己杀了多少人等等。
这就是老子所说的“胜己者无功”，指的是那些自夸自己成就的人。这样的人没有功绩，也无法成就伟业，为什么呢？因为他把所有的精力都放在了自我吹嘘上。他越是抬高自己、自我吹嘘，就越是无法成就伟业，越是难以成功。他太看重自己了。
“自尊之人不长远”是什么意思？这个“矜持”是指矜持之人，该如何表达呢？左边是一根矛头，右边也是一根矛头。什么是“矜”？这里的“矜”最初指的是矛头，铁矛的头部，这被称为“矜”，特指又大又漂亮的铁矛头。后来，“矜”引申为一种动作，即手持铁矛刺地，猛击地面。这种状态也被称为“矜”。自夸也意味着自吹自擂。因此，古人说“自夸即是劲”，意思是夸耀自己德行高尚、能力强大、才华横溢。这就是老子所说的，自夸自大的人不能成为领导者。这就是领导者的真正含义。
所以，你看，这些细节反映了老子的《道德经》是写给谁的？它教给领导者的领导艺术，难道不就是教你如何成为领导者吗？俗话说“自以为是的人长不长”，自视过高的人成不了好领导，他们太看重自己了。太看重自己的人会引起他人的嫉妒、猜疑等等，从而引发问题。
举个例子来说，就是“自毁无用，自尊不长久”的道理，比如韩信，韩信本应很有战斗力，实力也很强，但他的人生却是个悲剧，韩信在与人相处时常常遇到问题。比如韩高祖评价韩信，刘邦评价韩信。说自己不如韩信，刘邦的谦虚就是谦逊，你看刘邦懂得自谦，而韩信却自视甚高，认为我一人就足以让韩家称霸天下，而且功劳很大，所以封印我也不为过。当时，韩信想和刘邦一起称霸齐国，刘邦也答应了他。但韩信真正称霸天下之后，刘邦却觉得这并非好事，因为这个人会变得特立独行。刘邦对他的性格了如指掌，所以没有让他当齐王，而是让他当了楚王。这场叛乱并非后来才发生的，他一直都在权衡利弊。
刘邦一直对他心存戒备，有所顾忌。其实，在这种情况下，必须准确评估形势，才能妥善处理。但韩信却无法做出如此准确的判断。他自以为权势滔天，说话也常常无礼。万一你搞砸了，你不在乎，那我呢？刘邦问他能统领多少人？他却说，我统领的士兵越多越好，越多越好，我没问题，我能指挥多少士兵就管多少，可见他非常无礼，让刘邦难以接受。
事实上，他这样做反而让刘邦更加怀疑他，也更加担心他，所以韩信一直没能好好处理与刘邦的关系，因为他知道刘邦嫉妒他，所以他经常装病不去朝廷。有一次，他去拜访了一位名将，一位地位低于他的将军——范奎的家，把那块猪放在范奎肩上，用刀割伤了范奎。范奎也是一位将军，韩信非常客气，跪下来送他，然后问道：“大人，您为何亲自来见我？”非常客气，像他这样地位低下的人，怎么还敢看我一眼？你看，范奎很会贬低自己，但韩信出去后对众人说了什么呢？他说，和范奎这样地位低下的人一起生活在世上是一种耻辱，这大概就是他的意思吧。所以你看，我自视甚高，最后当我真的想反抗的时候，他的家人、仆人和侍从却泄露了他的消息，结果他被鲁皇后处死了。
那么，这个人为什么要招致毁灭？他如此强大，为何会带来如此灾难？因为我一直把自己的功绩放在第一位，而且我把自己的地位提升得非常出色。相反，张亮，那个曾辅佐刘邦的张亮，为人非常沉稳。张亮成功之后，韩高祖刘邦对张亮十分敬重，因为张亮是韩高祖的第一顾问。初中三侠之首，称赞他运筹帷幄，千里之外取得决定性胜利，自己也比不上张亮。
但刘邦把自己看得很低，张良把自己看得更低，他却能很好地处理这种关系。中华人民共和国成立后，刘邦因为张良的巨大贡献，挑选了三万户人家封给张良，但你一万户不够，所以你挑选了三万户人家封给你一块地盘，然后张良说，我只是个普通人，作为韩国的宰相，韩国灭亡后，我只是个普通百姓，所以我跟随你，大王，为韩国付出代价，灭秦，撼动天下。我能回报你什么呢？所以我已经觉得很好了，我觉得已经很满足了，非常满足了，你给我封一小块地盘，地盘很小，就封给我一块吧。
因此，你看，张良头脑清醒，刘邦低调，而我比你还要低调。张良是通晓道义、洞察世事变迁之人。所以，在成就斐然之后，张良说他想拜赤松子为师，之后便去请教诸神。他此生功绩已尽，所以才去请教诸神。由此可见，与韩信相比，张良更胜一筹。他洞悉世事，定位正确，最终安然离世。虽然他与刘邦的关系更为复杂，难以一概而论，但这两人与刘邦的关系确实印证了“自攻自受无益，自负者长不了”这句谚语。
生活中也是如此。比如，我在东北喝酒的时候，听到酒店里其他人也在喝酒，很多人都在吹嘘自己，这其实是自取灭亡。我觉得主要有以下几个方面。一方面，我跟别人比谁能喝，说自己比别人能喝得多，所以大家都说谁喝不了。我昨晚把他灌醉倒下了。不信的话，打电话问问他。我把他灌醉倒下了。我告诉你，我只喝了两箱酒。酒不好，就吹嘘自己能喝；另一方面，吹嘘自己人品好，我告诉你我为人如何，你跟我相处肯定没问题，我是最诚实的人，我待人比你好。你去问问二哥，问问三哥，我告诉你，只有我才能做到。其实还有另一层含义，昨天吃饭的时候我仔细听了，因为我成功维护了自己的尊严。这也是很大一部分内容，比如，谁跟我说话，我就盯着他，我说，我告诉你我做了什么，但他不敢说话，你看，我捍卫了自己的尊严。所以，基本上他们是在吹嘘自己有多厉害。
同一次在南方酒店，我听他们聊天，他们经常谈到向别人学习。“你真了不起，真的太棒了。”你看，虽然他说你很棒，但他心里是怎么想的呢？“我想努力工作，我想学习，我想进步，我想发财。”所以，我夸奖别人的时候，自己也常常很努力。我并不是说各个地区之间差别很大。东北不好，我来自东北，南方也一样好，但是经济差距是显而易见的。今年第一季度，辽宁省是全国第一个、也是唯一一个GDP出现负增长的省份。我认为这与思维方式有关。你总是努力提升自己，却看不到别人的优点，又怎么能进步呢？如果你每天都关注别人的优势，你肯定会进步，所以这种思维方式如果根深蒂固，将会影响你的一生。
在公司里也是如此。老子在《道德经》中告诫领导者，如果一个领导者总是人为地抬高自己，塑造自己的形象，自以为是，自诩多么睿智，古人太多了，这种自鸣得意的领导者最终往往失败。而那些脚踏实地、低调行事的领导者，最终往往成就斐然。为什么呢？这就是为什么不要被你虚幻的外表所蒙蔽。“我多么强大”、“我多么高尚”、“我多么有魄力”、“我多么能干”都是幻象。如果你放低姿态，看到他人的优势，脚踏实地地去做，你的领导力就会不断提升，每个人都会看到你的所作所为，并追随你。但如果你没有做多少事，却大肆吹嘘自己的成就，你以为你的追随者看不出来吗？一旦他们看清真相，所有人都会离开你。因此，对于领导者而言，我提到的这种品格非常重要，所以我告诫各位领导者：“自卑者无功，自负者长不长”，你们将无法成为一位优秀的领导者。请为我们敲响警钟。
女士们、先生们，今天我们就讨论到这里，明天我们将继续探讨老子给我们带来的管理智慧。明天见，朋友们，谢谢大家。