Por ser um assunto altamente controverso, existem muitas escolas de pensamento no Tratado sobre Doenças Febris. Também é preciso entender as características de cada gênero. Às vezes você descobrirá que consegue entender o livro de Zhang San, mas não o de Li Si, e pode entender o que Wang Wu disse, mas não o de Zhao Liu. Quando várias pessoas se sentam juntas, um termo pode ser debatido por muito tempo, na verdade, tudo decorre de diferenças de gêneros.
O "Tratado sobre Doenças Febris" é geralmente dividido em quatro teorias:
A primeira é a "Teoria Linear dos Seis Meridianos", a segunda é a "Teoria do Qi dos Seis Meridianos", a terceira é a “Teoria do Qi Justo dos Seis Meridianos”, e a quarta é a “Teoria da Base dos Seis Meridianos”.
Algumas pessoas podem dizer: "Eu estudo o "Tratado sobre Doenças Febris", não importa a escola? A medicina chinesa tem caminhos diferentes para o mesmo objetivo, e não há escola.“Do nível avançado, isso mesmo. Mas é impossível para uma pessoa com base zero atingir um nível elevado em uma única etapa. Enquanto você entrar em contato com os livros do “Tratado sobre Doenças Febris”, não poderá evitar o problema do gênero. Por exemplo: O que significam os três yang e os três yin no Tratado sobre Doenças Febris? Esta é uma questão muito controversa na comunidade tifóide. A razão pela qual é controverso é porque os gêneros são diferentes e os ângulos de pensamento são diferentes, portanto as interpretações também são diferentes.
Não há diferença entre alto e baixo na prática das Quatro Grandes Teorias, apenas a diferença entre adequado e inadequado. O melhor é aquele que combina com você.
A "Teoria Linear dos Seis Meridianos" tem a história mais longa, a maior influência, a mais ampla gama de influência e uma teoria relativamente completa. eles pensam:
A doença de Taitai refere-se às lesões do meridiano da bexiga e da bexiga do sol do pé.
A doença de Yangming refere-se a lesões do Meridiano do Estômago do Yangming do Pé, do Estômago, do Meridiano do Intestino Grosso do Yangming da Mão e do intestino grosso.
A doença de Shaoyang refere-se à doença do Meridiano da Vesícula Biliar do Pé Shaoyang, do Meridiano da Vesícula Biliar, do Meridiano Sanjiao da Mão Shaoyang e do Sanjiao.
A doença de Taiyin refere-se à doença do meridiano do baço e do baço do pé Taiyin.
A doença de Shaoyin refere-se a doenças do meridiano do rim do pé shaoyin, do rim, do meridiano do coração da mão shaoyin e do coração.
A doença de Jueyin refere-se a doenças do meridiano do fígado e do fígado do pé Jueyin.
O Meridiano do Pulmão do Taiyin da Mão, Pulmão, Meridiano do Pericárdio da Mão Jueyin, Pericárdio, Meridiano do Intestino Delgado do Taiyin da Mão e Intestino Delgado estão faltando. Esta teoria atribui o meridiano do pulmão e o pulmão à doença solar. O meridiano do pericárdio e o pericárdio são atribuídos à doença de Shaoyin. O meridiano do intestino delgado e o intestino delgado são atribuídos à doença de Yangming.
É fácil entender que a teoria linear considera os seis meridianos como os seis meridianos das mãos e dos pés, e os meridianos estão conectados às vísceras. Então, esta escola considera a diferenciação da síndrome dos seis meridianos como um método de diferenciação e tratamento da síndrome que combina a diferenciação da síndrome de vísceras e meridianos. Este gênero já dominou rios e lagos, e seus representantes são tão numerosos quanto estrelas. Por exemplo, Zhu Gong, que primeiro apresentou esta teoria, mais tarde os famosos estudiosos Cheng Wuji e Yu Jiayan, Cao Yingfu, Liu Duzhou, Chen Yiren e Hao Wanshan nos tempos modernos, todos pertencem a esta escola. Até mesmo o livro universitário "Leituras Selecionadas sobre Doenças Febris" também é baseado nesta escola. pensamento compilado.
A segunda mais influente na história é a "Teoria Química do Qi dos Seis Meridianos", cujo fundador é Huang Yuanyu durante o período Qianlong da Dinastia Qing. Huang Yuanyu foi o médico imperial do imperador Qianlong. Ele usou o conceito de seis qi para explicar os três yang e os três yin no Tratado sobre Doenças Febris. Os seis qi referem-se ao vento e madeira de Jueyin, fogo do monarca Shaoyin, terra úmida Taiyin, fogo da fase Shaoyang, metal seco Yangming e água fria Taiyang. A patogênese é explicada pela gaseificação dos seis qi, e a doença é tratada pela reconciliação dos seis qi. Autor do livro "Quatro Fontes do Sagrado Coração". "Antiga Medicina Chinesa do Movimento Circular", escrita por Peng Ziyi, um médico posterior, está na mesma linha de "A Fonte dos Quatro Sagrados Corações". O grande médico Li Ke aprendeu com os acadêmicos de Peng Ziyi. Entre as quatro teorias principais, sou a que menos sabe sobre a teoria da gaseificação, por isso não me atrevo a falar bobagens, por isso vou parar por aqui.
O terceiro é a "Teoria dos Seis Canais do Qi Correto", que pode ter sido apresentada durante o período Nacionalista. Esta escola é aprimorada com base na herança da “teoria linear dos seis clássicos”. Eles não apenas admitem que Liujing se refere aos seis meridianos das mãos e dos pés, mas também acreditam que a doença de Taiyang é o estágio com mais yang qi, seguida pela doença de Yangming e pela doença de Shaoyang. Três doenças yin geralmente têm yang qi insuficiente, mas as doenças de Taiyin têm o yin qi mais forte (o yin qi aqui também é uma espécie de qi correto), seguidas pelas doenças de Shaoyin e doenças de Jueyin. No estágio da doença de Jueyin, tanto o Yang Qi quanto o Yin Qi são muito fracos, por isso é particularmente fácil morrer. Esta escola também acredita que as doenças são transmitidas e alteradas ao longo da ordem dos seis meridianos. Uma doença deve ser uma doença de Taiyang no início e gradualmente se desenvolve à medida que não é tratada ou é tratada incorretamente e, finalmente, torna-se a doença de Jueyin. Os médicos devem seguir a sequência dos seis meridianos e tratá-los ao contrário. Uma doença de Jueyin pode eventualmente ser curada e se tornar uma doença de Taiyang. Representante: Ni Haixia.
O quarto é a "Teoria Fundamental dos Seis Clássicos". Foi proposto pela primeira vez por Ke Qin na Dinastia Qing e desenvolvido e aprimorado por Yumoto Qiuzhen no Japão. Mas a escola japonesa Hanfang não aceitou esta teoria, por isso ela foi devolvida à China e finalmente levada adiante e aperfeiçoada nas mãos de Hu Xishu e Liu Shaowu. Esta escola acredita que os três yang e os três yin no "Tratado sobre Doenças Febris" não se referem nem aos meridianos nem aos seis qi, mas são apenas códigos nominais. O chamado solo significa que os meridianos dos seis meridianos não são meridianos, mas sim meridianos. Os seis meridianos são como os seis reinos, cada um com seus próprios limites, cada um com meridianos e vísceras. Ao mesmo tempo, esta escola apontou que existem 398 artigos no "Tratado sobre Doenças Febris", nenhum dos quais diz "seis clássicos", apenas "seis doenças", por isso nega firmemente que os seis meridianos sejam os seis meridianos ou vísceras. Representantes: Hu Xishu, Liu Shaowu.
Hu Xishu pensa:
A doença de Taiyang refere-se à síndrome do yang exterior.
A doença de Yangming refere-se à síndrome de Liyang.
A doença de Shaoyang refere-se à síndrome de metade yang exterior e metade interior.
A doença de Shaoyin refere-se à síndrome do yin superficial.
A doença de Taiyin refere-se à síndrome do Yin interior.
A doença de Jueyin refere-se à síndrome de metade yin exterior e metade interior.
Liu Shaowu acredita:
A doença de Taiyang refere-se à síndrome do yang exterior.
A doença de Yangming refere-se à síndrome de Liyang.
A doença de Shaoyang refere-se à síndrome do pivô yang.
A doença de Jueyin refere-se à síndrome do yin superficial.
A doença de Taiyin refere-se à síndrome do Yin interior.
A doença de Shaoyin refere-se à síndrome do pivô-yin.
Hu e Liu disseram coisas diferentes. De qualquer forma, a teoria básica acredita que três yin e três yang são apenas um substantivo sem significado específico, então não importa como eles são definidos.
Além das quatro teorias principais, existem várias escolas secundárias bem conhecidas, que apresentarei em conjunto.
Escola por Correspondência de Síndrome
Em primeiro lugar, devemos entender que a correspondência entre prescrição e síndrome é diferente da correspondência entre prescrição e síndrome. As Quatro Grandes Teorias tratam da correspondência entre prescrições e síndromes, ou seja, as síndromes aplicáveis da prescrição devem corresponder à patogênese do paciente, enquanto a correspondência entre prescrições e síndromes refere-se à correspondência entre os sintomas do paciente e a descrição da eficácia da prescrição. Há uma diferença essencial entre os dois. A Escola de Correspondência da Síndrome de Prescrição é, na verdade, a Escola Japonesa Hanfang, que supostamente foi fundada por Jiyi Dongdong. Segundo a lenda, Jiyi Dongdong era um gênio da medicina, mas tinha um grupo de aprendizes idiotas que não conseguiam ensiná-los de qualquer maneira. No final, Yiji Dongdong disse aos discípulos para escolherem as prescrições de acordo com os sintomas, sem se aprofundar na patogênese deles, nem distinguir os tipos de síndromes dos pacientes, muito menos estudar os princípios de composição das prescrições. Como não entendo o princípio da composição da prescrição, só posso seguir a prescrição original, a quantidade original e a proporção original. Não tenho a capacidade de ajustar a adição e subtração da outra prescrição e de me adaptar à situação. O chamado médico é essencialmente um banco de dados ofegante. As gerações posteriores riram. É “abolir a medicina e salvar a medicina”. Mas é inegável que a escola japonesa Kampo levou adiante o diagnóstico abdominal da medicina tradicional chinesa, que é um método diagnóstico muito bom na prática clínica. Até agora, esta escola ainda ocupa uma posição dominante absoluta no Japão, e muitos praticantes de medicina chinesa chinesa também aprendem nesta escola. Representantes: Ye Juquan, Huang Huang.
Combinação de chinês e ocidental
Esta escola está dividida em duas categorias. Um deles é baseado na diferenciação e tratamento da síndrome da MTC, referindo-se aos valores de inspeção de equipamentos médicos ocidentais e ao uso de equipamentos de tratamento médico ocidentais em circunstâncias específicas, ou ao uso da medicina ocidental como método de tratamento adjuvante.
O outro tipo é analisar as prescrições do "Tratado sobre Doenças Febris" com o método de análise química da medicina ocidental e estudar quais elementos, quais glicosídeos e quais glicosídeos estão contidos nas prescrições. Rabanete e repolho têm seus favoritos e muitas pessoas os seguem.
Há também a Escola I Ching, a Escola de Numerologia, a Escola de Energia Espacial Quântica Cósmica. Não sei muito sobre isso, então não posso dizer.
Ah, a propósito, há outra escola chamada Escola dos Seis Clássicos e dos Oito Princípios. Foi fundada por Feng Shilun (ainda vivo), discípulo de Hu Xishu. Em princípio, também pertence à teoria fundamental dos Seis Canais, mas um estudo cuidadoso revelará que os dois não são exatamente iguais.
