Sendo um tema altamente controverso, existem muitas correntes de pensamento no Tratado sobre Doenças Febris. É também necessário compreender as características de cada gênero. Por vezes, você perceberá que consegue entender o livro de Zhang San, mas não o de Li Si, e que consegue entender o que Wang Wu disse, mas não o de Zhao Liu. Quando várias pessoas se reúnem, um termo pode ser debatido por muito tempo; na verdade, tudo isso decorre das diferenças entre os gêneros.
O "Tratado sobre Doenças Febris" é geralmente dividido em quatro teorias:
A primeira é a "Teoria Linear dos Seis Meridianos", a segunda é a "Teoria do Qi dos Seis Meridianos", a terceira é a "Teoria do Qi Justo dos Seis Meridianos" e a quarta é a "Teoria da Base dos Seis Meridianos".
Algumas pessoas podem dizer: "Eu estudo o 'Tratado sobre Doenças Febris', não importa a escola? A medicina chinesa tem diferentes caminhos para o mesmo objetivo, e não existe uma escola única." A partir do nível avançado, isso é verdade. Mas é impossível para uma pessoa sem nenhuma base atingir um nível elevado de uma só vez. Ao entrar em contato com os livros do "Tratado sobre Doenças Febris", é inevitável se deparar com o problema das diferenças de gênero. Por exemplo: o que significam os três yang e os três yin no Tratado sobre Doenças Febris? Esta é uma questão muito controversa na comunidade de pesquisa sobre febre tifoide. A razão para a controvérsia é que os gêneros são diferentes e as perspectivas de pensamento também, o que leva a interpretações diversas.
Na prática, não há diferença entre o que é alto e o que é baixo nas Quatro Grandes Teorias, apenas entre o que é adequado e o que é inadequado. O melhor é aquele que se adequa a você.
A "Teoria Linear dos Seis Meridianos" possui a história mais longa, a maior influência, o alcance mais amplo de influência e é uma teoria relativamente completa. Eles pensam:
A doença Taitai refere-se às lesões do meridiano da bexiga e da bexiga do sol do pé.
A doença Yangming refere-se a lesões do Meridiano do Estômago (Yangming do Pé), do Estômago, do Meridiano do Intestino Grosso (Yangming da Mão) e do intestino grosso.
A doença de Shaoyang refere-se à doença do Meridiano da Vesícula Biliar do Pé Shaoyang, ao Meridiano da Vesícula Biliar, ao Meridiano Sanjiao da Mão Shaoyang e ao Sanjiao.
A doença Taiyin refere-se à doença do meridiano do baço e ao baço do pé Taiyin.
A doença Shaoyin refere-se a doenças do meridiano do rim (Shaoyin do pé), do rim, do meridiano do coração (Shaoyin da mão) e do coração.
A doença de Jueyin refere-se a doenças do meridiano do fígado e do fígado do pé (Jueyin).
O meridiano do Pulmão da Mão Taiyin, o meridiano do Pulmão do Pericárdio da Mão Jueyin, o meridiano do Pericárdio, o meridiano do Intestino Delgado da Mão Taiyin e o meridiano do Intestino Delgado estão ausentes. Esta teoria atribui o meridiano do pulmão e o pulmão à doença do Sol. O meridiano do pericárdio e o pericárdio são atribuídos à doença Shaoyin. O meridiano do intestino delgado e o intestino delgado são atribuídos à doença Yangming.
É fácil entender que a teoria linear considera os seis meridianos como os seis meridianos das mãos e dos pés, e que esses meridianos estão conectados às vísceras. Essa escola, por sua vez, considera a diferenciação de síndromes a partir dos seis meridianos como um método de tratamento que combina a diferenciação de síndromes das vísceras e dos meridianos. Essa corrente dominou o cenário acadêmico, e seus representantes são tão numerosos quanto estrelas. Por exemplo, Zhu Gong, que propôs essa teoria pela primeira vez, e posteriormente os renomados estudiosos Cheng Wuji e Yu Jiayan, Cao Yingfu, Liu Duzhou, Chen Yiren e Hao Wanshan, da era moderna, pertencem a essa escola. Até mesmo o livro didático universitário "Leituras Selecionadas sobre Doenças Febris" é baseado nesse pensamento.
A segunda teoria mais influente da história é a "Teoria Química do Qi dos Seis Meridianos", cujo fundador foi Huang Yuanyu durante o período Qianlong da Dinastia Qing.Huang Yuanyu foi o médico imperial do Imperador Qianlong. Ele utilizou o conceito dos seis qi para explicar os três yang e os três yin no Tratado sobre Doenças Febris. Os seis qi referem-se a Jueyin (vento e madeira), Shaoyin (fogo monárquico), Taiyin (terra úmida), Shaoyang (fogo de fase), Yangming (metal seco) e Taiyang (água fria). A patogênese é explicada pela gasificação dos seis qi, e a doença é tratada pela reconciliação dos seis qi. O autor do livro "As Quatro Fontes do Coração Sagrado" e Peng Ziyi, um médico posterior, que escreveu "A Medicina Tradicional Chinesa do Movimento Circular", seguem a mesma linha de pensamento. O grande médico Li Ke aprendeu com os ensinamentos de Peng Ziyi. Dentre as quatro principais teorias, a teoria da gasificação é a que menos conheço, portanto, não me atrevo a falar bobagens e paro por aqui.
A terceira é a "Teoria dos Seis Canais do Qi Justo", que pode ter sido proposta durante o período nacionalista. Esta escola foi aprimorada com base na herança da "teoria linear dos seis clássicos". Ela não apenas admite que Liujing se refere aos seis meridianos das mãos e dos pés, mas também acredita que a doença Taiyang é o estágio com maior quantidade de qi yang, seguida pela doença Yangming e pela doença Shaoyang. As três doenças yin geralmente apresentam insuficiência de qi yang, mas as doenças Taiyin possuem o qi yin mais forte (o qi yin aqui também é um tipo de qi justo), seguidas pelas doenças Shaoyin e pelas doenças Jueyin. No estágio da doença Jueyin, tanto o qi yang quanto o qi yin estão muito fracos, tornando a morte particularmente fácil. Esta escola também acredita que as doenças são transmitidas e se modificam ao longo da ordem dos seis meridianos. Uma doença deve ser uma doença Taiyang no início e se desenvolve gradualmente se não for tratada ou for tratada incorretamente, e finalmente se torna uma doença Jueyin. Os médicos devem seguir a sequência dos seis meridianos e tratá-los na ordem inversa. Uma doença Jueyin pode eventualmente ser curada e transformada em uma doença Taiyang. Representante: Ni Haixia.
A quarta teoria é a "Teoria Fundamental dos Seis Clássicos". Ela foi proposta inicialmente por Ke Qin, na Dinastia Qing, e desenvolvida e aprimorada por Yumoto Qiuzhen, no Japão. Contudo, a escola japonesa Hanfang não a aceitou, então ela retornou à China e, finalmente, foi levada adiante e aperfeiçoada por Hu Xishu e Liu Shaowu. Essa escola acredita que os três yang e os três yin mencionados no "Tratado sobre Doenças Febris" não se referem aos meridianos nem aos seis qi, mas são apenas códigos nominais. O chamado fundamento significa que os meridianos dos seis meridianos não são meridianos, mas sim meridianos. Os seis meridianos são como os seis reinos, cada um com seus próprios limites, cada um com seus próprios meridianos e órgãos internos. Ao mesmo tempo, esta escola salientou que existem 398 artigos no "Tratado sobre Doenças Febris", nenhum dos quais menciona "seis clássicos", apenas "seis doenças", negando assim categoricamente que os seis meridianos sejam os seis meridianos ou vísceras. Representantes: Hu Xishu, Liu Shaowu.
Hu Xishu pensa:
A doença Taiyang refere-se à síndrome do yang exterior.
A doença de Yangming refere-se à síndrome de Liyang.
A doença de Shaoyang refere-se à síndrome de meio yang exterior e meio yang interior.
A doença de Shaoyin refere-se à síndrome do yin superficial.
A doença Taiyin refere-se à síndrome Yin interior.
A doença de Jueyin refere-se à síndrome de yin meio exterior e meio interior.
Liu Shaowu acredita:
A doença Taiyang refere-se à síndrome do yang exterior.
A doença de Yangming refere-se à síndrome de Liyang.
A doença de Shaoyang refere-se à síndrome do yang pivotante.
A doença de Jueyin refere-se à síndrome do yin superficial.
A doença Taiyin refere-se à síndrome Yin interior.
A doença de Shaoyin refere-se à síndrome do pivô yin.
Hu e Liu disseram coisas diferentes. De qualquer forma, a teoria fundamental acredita que os três yin e os três yang são apenas um substantivo sem significado específico, então não importa como sejam definidos.
Além das quatro teorias principais, existem várias escolas menores bem conhecidas, que apresentarei em conjunto.
Escola de Correspondência sobre Síndromes
Primeiramente, devemos compreender que a correspondência entre prescrição e síndrome é diferente da correspondência entre prescrição e síndrome. As Quatro Grandes Teorias tratam da correspondência entre prescrições e síndromes, ou seja, as síndromes aplicáveis à prescrição devem corresponder à patogênese do paciente, enquanto a correspondência entre prescrições e síndromes refere-se à correspondência entre os sintomas do paciente e a descrição da eficácia da prescrição. Há uma diferença essencial entre as duas. A Escola de Correspondência entre Prescrição e Síndrome é, na verdade, a Escola Hanfang japonesa, que se diz ter sido fundada por Jiyi Dongdong. Segundo a lenda, Jiyi Dongdong era um gênio da medicina, mas tinha um grupo de aprendizes incompetentes que não conseguiam aprender de jeito nenhum. Por fim, Yiji Dongdong disse aos discípulos para escolherem as prescrições de acordo com os sintomas, sem se aprofundarem na patogênese, nem distinguirem os tipos de síndrome dos pacientes, muito menos estudarem os princípios de composição das prescrições. Como não compreendo o princípio da composição da prescrição, só posso seguir a prescrição original, a quantidade original e a proporção original. Não tenho a capacidade de ajustar as adições e subtrações de outras prescrições e adaptar-me à situação. O chamado médico é essencialmente um banco de dados improvisado. As gerações posteriores riram disso. É "abolir a medicina e economizar na medicina". Mas é inegável que a escola japonesa Kampo levou adiante o diagnóstico abdominal da medicina tradicional chinesa, que é um excelente método de diagnóstico na prática clínica. Até hoje, essa escola ainda ocupa uma posição absolutamente dominante no Japão, e muitos praticantes de medicina tradicional chinesa também aprendem com ela. Representantes: Ye Juquan, Huang Huang.
Combinação de elementos chineses e ocidentais.
Esta escola divide-se em duas categorias. Uma baseia-se na diferenciação e tratamento de síndromes da Medicina Tradicional Chinesa (MTC), consultando os valores de inspeção de equipamentos médicos ocidentais e utilizando esses equipamentos em circunstâncias específicas, ou ainda como método adjuvante de tratamento.
Outro tipo de análise consiste em examinar as prescrições do "Tratado sobre Doenças Febris" utilizando o método de análise química da medicina ocidental, estudando quais elementos, glicosídeos e substâncias estão presentes nas prescrições. Rabanete e repolho têm seus favoritos, e muitas pessoas os seguem.
Existem também a Escola do I Ching, a Escola da Numerologia, a Escola da Energia Espacial Quântica Cósmica... Não sei muito sobre isso, então não posso opinar.
Ah, aliás, existe outra escola chamada Escola dos Seis Clássicos e Oito Princípios. Foi fundada por Feng Shilun (ainda vivo), um discípulo de Hu Xishu. Em princípio, também pertence à teoria fundamental dos Seis Canais, mas um estudo cuidadoso revelará que as duas não são exatamente iguais.
