Depuis le 9 mars, les températures n'ont cessé de chuter. Dans le Nord-Est, le mercure est descendu en dessous de -20 degrés, atteignant même -30 degrés par endroits. Face à un tel froid, permettez-moi de vous parler des solutions pour se réchauffer et se réchauffer !
En médecine traditionnelle chinoise, on distingue environ huit méthodes de traitement : la sudation, les vomissements, l’abaissement, la douceur, le réchauffement, la purification, la tonification et l’élimination. La sudation est la première d’entre elles. Ce traitement vise à soulager les maux externes en libérant les organes internes, en harmonisant le système immunitaire et en éliminant les toxines par la transpiration. C’est pourquoi on l’appelle aussi « méthode externe ». Comme l’indique le « Suwen Yin Yang Ying Xiang Da Lun » : « Si le problème se situe sur la peau, il sera causé par la transpiration. »
En pratique clinique, la sudation a pour fonctions de dissiper le froid, de réduire la fièvre, de faire disparaître les éruptions cutanées, de résorber les œdèmes et de soulager les rhumatismes. On distingue deux types de sudation : la sudation chaude et piquante et la sudation froide et piquante. Les personnes souffrant de froid utilisent la sudation chaude et piquante, tandis que celles souffrant de chaleur utilisent la sudation froide et piquante.
Aujourd'hui encore, on parle de la méthode de la transpiration lorsqu'on attrape un rhume.
Lorsqu'une personne robuste attrape froid, son corps se défend farouchement. Zhang Zhongjing utilise la méthode de la transpiration directe, comme la soupe d'éphédra, pour le soigner, car le corps, doté d'une constitution solide, peut éliminer les effets néfastes du froid par la transpiration.
Pour les personnes à la santé fragile et aux défenses immunitaires affaiblies, Zhang Zhongjing propose une autre solution : la décoction de Guizhi. Il est essentiel de s’y intéresser, car combien de personnes aujourd’hui possèdent une telle force ?
Examinons le texte original de la décoction de Guizhi dans le Traité des maladies fébriles :
« Lors d'un coup de soleil, le yang est abondant mais le yin est faible. Si le yang est abondant, une chaleur se produira spontanément ; si le yin est faible, une transpiration spontanée se produira. La décoction de Guizhi peut soigner les personnes sensibles au froid et au vent, qui souffrent de fièvre, de rhinorrhée et de nausées. »
Il convient ici de s'attarder sur les quatre mots « Yang flotte et Yin est faible », qui constituent le cœur de la description de cette situation par Zhang Zhongjing. Parmi eux, « Yin faible » est crucial, car si le Yin est faible, l'énergie Yang ne peut converger, et par conséquent « Yang flotte ».
Cette décoction de Guizhi n'est rien de plus que cinq herbes, dont la cannelier, la pivoine, la réglisse, le gingembre et le jujube.
Dans cette recette, les quantités de brindilles de cannelle et de pivoine sont identiques. Cependant, si l'on double la quantité de pivoine et que l'on ajoute du caramel, on obtient la décoction Xiaojianzhong, censée fortifier la rate. Dans le « Fu Xing Jue », cette recette est appelée décoction Jianzhong Bupi, et on y ajoute du bœuf.
Dans la décoction Xiaojianzhong, la pivoine est présente en grande quantité, ce qui permet d'astringer et d'adoucir le foie. Un foie apaisé favorise la détente de la rate et du yin. Ainsi, l'objectif principal de cette recette est d'adoucir le foie et de contenir le yin pour apaiser la rate et le yin.
C’est pourquoi, lorsque nous utilisons la décoction Xiaojianzhong pour traiter les problèmes de rate et d’estomac causés par la mauvaise humeur, l’effet est souvent bon, et voici pourquoi.
Ainsi, dans sa description de la pathogénie du syndrome de la décoction de Guizhi, Zhang Zhongjing a employé les quatre mots « Yang est abondant et Yin est faible ». Pensez-vous que ces deux mots, « Yin est faible », aient été écrits en vain ? Le sage médecin y a réfléchi avec la plus grande attention.
La différence entre la décoction de Guizhi et la décoction de Xiaojianzhong réside dans la présence de forces extérieures néfastes. C'est pourquoi on utilise des quantités égales de Guizhi et de pivoine afin de souligner le rôle du Guizhi sur le chemin de la transformation.
Le gingembre et le jujube contenus dans la prescription sont utilisés pour harmoniser la rate et l'estomac, et la réglisse agit également sur le foyer médian.
Alors tout le monde va se demander :
Une prescription pour dissiper un rhume externe, pourquoi accorder autant d'importance à la rate et à l'estomac ?
Et c'est en gros une recette pour réguler le yin et le yang de la combustion médiane, n'est-ce pas ?
C'est là que le sage médecin fait preuve de génie. Il sait que les personnes ayant ce type de constitution présentent une santé fragile et une incompatibilité entre le bien-être et la santé. C'est pourquoi, dans ce cas, il est primordial de rétablir la vertu, afin que le corps puisse ensuite se défendre contre le mal par lui-même.
Par conséquent, après avoir bu la décoction de Guizhi, il est conseillé de boire plus d'un litre de bouillie chaude pour renforcer l'efficacité du remède. Il faut la réchauffer un moment et l'appliquer sur tout le corps (zhí). Ceux qui transpirent beaucoup en tireront profit.
Ici, Zhang Zhongjing a particulièrement insisté sur l'importance de boire du porridge. Pourquoi ? Pour nourrir le qi de l'estomac. Puisque le yin est faible, le jus du porridge sert à le renforcer, lui qui est à l'origine de la transpiration. Si la rate et l'estomac sont faibles, la transpiration est impossible, comme l'explique le « Commentaire de Suwen sur la fièvre » : « La raison pour laquelle les gens transpirent est qu'ils sont nés dans les grains. »
Ensuite, Zhang Zhongjing a dit à tout le monde de faire transpirer légèrement, et non pas abondamment.
Ce type de stimulation de la rate et de l'estomac peut restaurer l'énergie vitale du corps et provoquer une légère transpiration. Il s'agit d'un concept important dans le traitement des maladies exogènes, appelé « sudation positive ».
Chez les personnes fragiles, lorsqu'elles ressentent une sensation de froid, seule une transpiration normale permet d'éliminer ce froid et de rétablir l'organisme. M. Li Shimao (mào), un éminent spécialiste de médecine traditionnelle chinoise de l'ancienne génération, affirme : « Les quatre critères mentionnés ci-dessus – une légère transpiration, visible sur tout le corps, continue, avec un pouls stable et une sensation de fraîcheur – définissent une transpiration normale. En revanche, une transpiration excessive, localisée, paroxystique, accompagnée d'un pouls stable et d'une sensation de froid, est considérée comme une transpiration anormale. »
Je ne vous ai jamais présenté auparavant les connaissances de Zhenghan, car j'ai toujours pensé qu'elles étaient trop professionnelles, mais je vois que beaucoup d'amis ne les comprennent pas, alors je vais en parler ici.
La transpiration normale survient lorsque l'équilibre du corps est rétabli, que le Yingwei Qi circule à nouveau normalement et que le Qi et le sang circulent harmonieusement. Cette transpiration n'est en aucun cas forcée, mais une manifestation naturelle d'un équilibre suffisant. Pour que la transpiration soit normale, quatre conditions sont nécessaires : un Yin suffisant, un Yang suffisant, l'harmonie de la rate et de l'estomac, et des méridiens dégagés.
C'est pourquoi j'insiste toujours sur le fait que la transpiration n'est pas le but recherché, et qu'aucune énergie maléfique ne s'évacue du corps par la transpiration. Si tel était le cas, les personnes atteintes du syndrome de la décoction de Guizhi présenteraient des symptômes, dont une transpiration spontanée. Un léger effort physique provoque une transpiration accrue, signe que les mauvais esprits auraient déjà été chassés depuis longtemps !
La transpiration est simplement le signe que l'énergie du corps est suffisante : le Yin et les fluides corporels sont reconstitués, l'énergie Yang est abondante, la vitalité de la rate et de l'estomac est rétablie et les méridiens commencent à se débloquer ! À ce moment-là, comme le corps n'a pas fonctionné normalement depuis longtemps, une légère transpiration, signe positif du retour de l'énergie vitale, se produira. Cette énergie saine chassera alors le froid et le mal.
Ainsi, lorsqu'une personne à la constitution fragile ressent un froid intense, il est possible, en fonction de ses déficiences, de nourrir son yin, de réchauffer son yang, de réguler sa rate et son estomac, de débloquer ses méridiens et de rétablir son équilibre de manière ciblée afin de dissiper ce froid et de provoquer la transpiration. Si vous comprenez cela, vous pourrez entrer dans la maison.
Il est facile de comprendre que réchauffer le yang et disperser le froid peut aider à dissiper le froid. Pensez-vous que nourrir le yin puisse dissiper le froid ?
Au premier abord, cela peut paraître déroutant, mais une fois la vérité comprise, on sait que chez les personnes présentant une insuffisance de yin et de liquides organiques, le corps est incapable de résister au mal ; nourrir le yin permet donc de dissiper le froid ! Sinon, pourquoi utiliser la pivoine dans la décoction de Guizhi ?
Et si on revitalisait la rate ? Et si on ouvrait les méridiens ? Bien sûr, cela peut aussi dissiper le froid.
Ce sont des méthodes couramment utilisées par les anciens. Je les ai déjà présentées. J'ai dit qu'on peut boire de l'eau chaude d'igname dès les premiers symptômes d'un rhume, ce qui permet de le faire disparaître. Aujourd'hui, je vais vous parler d'un autre cas médical. Voyons voir. Figurez-vous que même le ginseng et l'atractylodes, qui fortifient la rate, peuvent dissiper le rhume et favoriser la transpiration !
dossiers médicaux
Ce dossier médical appartient à Lu Liuliang, datant de la fin de la dynastie Ming et du début de la dynastie Qing.
À propos de cet homme, il était une figure importante de son époque, un opposant renommé à la dynastie Qing et fervent défenseur de la restauration de la dynastie Ming. Il avait même organisé une armée pour lutter contre les Qing. Après sa mort, son cercueil fut ouvert et son corps massacré par la cour Qing, tandis que tous les membres de sa famille étaient décapités. Ce fut un cas célèbre de prison pour écrivains au début de la dynastie Qing. Plus tard, sa petite-fille, Lu Siniang, aurait, selon la légende, tué Yongzheng pour venger sa famille. Bien qu'il s'agisse probablement d'une légende, cela témoigne de la renommée de sa famille.
La plupart des lettrés du passé possédaient des compétences médicales, et Lu Liuliang était un médecin très compétent. Il a même écrit un livre intitulé « Cas médicaux de Dongzhuang », dans lequel il relate un cas qu'il a traité.
À cette époque, vivait un homme nommé Shen Ningzhi. Sa concubine souffrait de la fièvre typhoïde et ressentait un malaise profond. Ayant une forte fièvre, il fit venir un médecin pour la soigner par des méthodes diaphorétiques et d'évacuation. Malheureusement, son état s'aggrava. Il suppose avoir utilisé des médicaments diaphorétiques comme l'éphédra, ce qui lui causa somnolence et insomnie.
Shen Ningzhi demanda alors à Lu Liuliang de venir le soigner. Lu Liuliang expliqua qu'il s'agissait d'une infection externe et qu'il n'y avait pas lieu de s'inquiéter. « Cependant, elle est due à la fatigue et il ne faut pas s'attarder sur les carences. » Cela signifiait : « En effet, en raison du manque de vitalité causé par la fatigue, transpirer et éliminer alors que la vitalité est insuffisante ne fera qu'aggraver l'affaiblissement du corps. » Que faire alors ? Il prescrivit du ginseng, de l'atractylodes et d'autres plantes tonifiant la rate et le qi. Aussitôt, le patient se mit à transpirer et son visage s'éclaircit.
Lu Liuliang fit ensuite boire du Rehmannia glutinosa au patient, et ses selles redevinrent normales et il s'endormit profondément. Il ne lui restait alors qu'une légère sensation de chaleur due à une déficience, aussi ajoutai-je du Zhigancao à la prescription. Un seul ajout suffit à dissiper cette sensation.
Tous ceux qui ont vu cela à l'époque ont trouvé cela très étrange. Comment pouvait-on utiliser le ginseng et l'atractylodes pour faire transpirer et chasser le rhume ? « Avec de telles méthodes de traitement des maladies infectieuses, aucun patient ne trouve l'usage de toniques acceptable, et aucun observateur ne le considère comme étrange. Même les charlatans, en voyant cela, sont stupéfaits. »« Il a dit que les membres de la famille du patient et les témoins trouveraient cela étrange, et que ces charlatans tireraient la langue avec horreur, très surpris. »
En réalité, il s'agit d'abord de rééquilibrer et de revitaliser le Foyer médian afin de rétablir le Qi de la rate et de l'estomac. Si le Qi de la rate et de l'estomac est fort, le Qi Yingwei le sera naturellement, les méridiens seront dégagés et la transpiration se produira naturellement. De cette manière, le corps expulsera les mauvais esprits.
Lu Liuliang dit donc : « Il y a là une signification profonde : si les symptômes de froid proviennent de la fatigue, ils ne peuvent rien contre le mal. » Cela signifie que le froid extérieur est causé par la faiblesse. Dans ce cas, le qi sain ne peut être reconstitué. Alors pourquoi chasser les mauvais esprits ? « Il n'en comprend tout simplement pas le sens, c'est pourquoi il trouve cela étrange. »
On trouve de tels témoignages dans les archives médicales anciennes. J'en ai simplement trouvé un au hasard et l'ai compilé pour le plaisir de tous. De nos jours, beaucoup de gens manquent de vertu. Il n'est donc peut-être pas nécessaire de s'étendre autant sur les effets de la décoction d'éphédra. Cependant, il est essentiel de comprendre les bienfaits de la décoction de Guizhi, qui vise à fortifier le corps et à chasser les mauvais esprits.
Zhang Zhongjing a placé la décoction de Guizhi en première position dans son « Traité des maladies fébriles » avec une intention profonde. Je n'ai jamais osé aborder ce sujet, tant sa signification est riche et tant je crains de ne pas en savoir suffisamment. Partageons-la avec tous, tout en approfondissant nos connaissances.
