Nos ancêtres étaient très intelligents. Ils ont découvert dans la nature de nombreux endroits qui correspondaient au corps humain. Ils ont établi pour nous un système de pensée qui relie le ciel et l'homme. Cette façon de penser nous est profitable à tous égards.
Quel est donc le lien entre le Yang Qi et l'humidité dans notre corps ?
Il s'agit d'une relation d'influence mutuelle, à l'image de la météo. Lorsqu'un épais brouillard bloque la lumière du soleil, la température chute. On raconte qu'une éruption volcanique a empli le ciel de fumée, privant la terre de lumière pendant une longue période et provoquant un froid intense. Les dinosaures en auraient été victimes. Il semble que leur disparition soit liée à ce phénomène, sinon ce seraient des dinosaures et non des tigres qui se trouveraient aujourd'hui dans les zoos.
Ensuite, lorsque le soleil sera suffisamment fort, le brouillard se dissipera. Par exemple, à midi, le brouillard se dissipe généralement et réapparaît le soir.
Il en va de même pour notre corps : l'eau et le yang s'influencent mutuellement. Dans notre corps, le Yang Qi est comme le soleil, et l'humidité comme le brouillard.
De nombreux patients m'ont demandé : « Ai-je une déficience de Yang causée par une forte humidité ? Ou est-ce la déficience de Yang qui est causée par une forte humidité ? »
Comprendre l'état de nature, c'est comprendre l'état de notre corps ; en d'autres termes, les deux s'influencent mutuellement.
Chez certaines personnes, le yang qi est d'abord affecté, et le yang qi devient insuffisant, tout comme le soleil qui se couche, provoquant un afflux d'humidité ; de même, si l'humidité est forte, elle bloque le soleil comme un jour de brouillard, et le yang qi est alors insuffisant.
Notre corps est en harmonie avec la nature. Notre cœur est de feu, tout comme le soleil dans la nature. Une forte humidité peut gravement affecter le yang du cœur.
La rate appartient au sol, tout comme la terre dans la nature ; si l'humidité est excessive, le yang de la rate sera piégé, tout comme une terre inondée : le sol sera détrempé partout et il sera impossible de le cultiver.
Il y a aussi le rein, qui est lui aussi à l'image de la nature. Sous la terre se trouve la nappe phréatique, et plus profondément, le feu. Nous savons tous que si le feu entre en éruption, il s'agit d'une éruption volcanique. Le rein étant souterrain, il correspond également à la nature. Il est sous le sol et appartient à l'eau. Cependant, le feu est présent dans l'eau. C'est pourquoi la médecine chinoise dit que le rein est composé de deux eaux et d'un feu, l'eau l'entourant et le feu le guidant au centre. Ce feu, appelé le feu de la porte de la vie, permet à l'eau et au feu de s'unir pour atteindre l'équilibre, l'état idéal recherché par la philosophie ancienne : l'équilibre du yin et du yang, l'harmonie de l'eau et du feu. Ainsi, le feu dans le rein ne sera ni trop intense, ni l'eau trop froide.
Si l'eau est en excès dans le corps, le yang des reins sera également affecté. Lorsque le yang des reins est affaibli, l'équilibre du yin et du yang dans les reins est rompu, et le yin qi devient lourd.
De même, on peut raisonner à l'inverse : si le yang du cœur est insuffisant, l'humidité corporelle augmentera progressivement. Ce phénomène est réciproque. Si le yang de la rate est insuffisant, l'humidité corporelle augmentera également. En cas d'insuffisance, il y aura inondation.
Voici la relation entre l'humidité et le yang dans notre corps. Comprendre cela, c'est comprendre de nombreux principes de préservation de la santé.
Nos ancêtres ont constaté ces problèmes il y a longtemps et ont donc élaboré de nombreuses solutions pour y remédier. Il existe de nombreuses méthodes et idées spécifiques, comme éliminer l'humidité du brûleur supérieur, du brûleur moyen et du brûleur inférieur, tonifier le yang du cœur, nourrir le yang de la rate et nourrir le yang des reins, etc.Ces principes, utilisés avec une maîtrise exceptionnelle dans les prescriptions classiques de Zhang Zhongjing, sont essentiels à la guérison de nombreuses maladies. Leur compréhension, en revanche, est déterminante. Il en va de même pour la préservation de la santé : les comprendre permet de la maintenir et d'éviter la maladie. Ignorer ces principes, c'est comme boire de l'eau froide chaque matin au réveil : cela peut s'avérer contre-productif. Ce n'est qu'une fois malade que l'on comprendra que quelque chose cloche.
Adoptez des méthodes de préservation de la santé pour éviter de tomber malade. C'est notre conception ancestrale de la prévention des maladies. Si chacun pouvait les appliquer, le monde connaîtrait beaucoup moins de souffrance.
Lorsque j'étudiais les écritures de Zhang Zhongjing, j'ai envisagé de nombreuses méthodes afin de trouver la plus pertinente. J'ai finalement opté pour une méthode visuelle, qui consiste à utiliser des images. En réalité, cette méthode n'est pas nouvelle. Les anciens, lorsqu'ils ont développé la médecine chinoise, employaient déjà une méthode similaire, appelée « analogie ».
Je ne suis pas vraiment d'accord avec la méthode consistant à mémoriser les règles, car Zhang Zhongjing a consigné beaucoup de choses pour nous, mais ce n'est pas complet. Xu Shuwei a dit à tout le monde que nous devions apprendre de la pensée de Zhang Zhongjing et non la mémoriser. Plus tard, Miao Xiyong a également mis en garde contre ce problème. C'est pourquoi je me contente de comprendre la pensée qui sous-tend les prescriptions de Zhang Zhongjing, et je me forme progressivement une image très précise du mécanisme de chaque prescription. Par exemple, la relation entre le Yang Qi et l'humidité dont j'ai parlé peut être représentée visuellement. Cette idée deviendra plus claire lorsque j'expliquerai le principe de chaque recette. En visualisant cette image, vous comprendrez mieux l'idée de chaque recette.
