Bonjour à tous, aujourd'hui nous allons poursuivre notre discussion sur le « Tao Te Ching » et découvrir la sagesse que Laozi nous a transmise.
Pour faire suite à notre précédent discours, Lao Tseu a dit aujourd'hui : « Connaître la blancheur et préserver l'obscurité, voilà la voie du monde. C'est la voie du monde, et la vertu constante n'est pas insatiable. La vertu constante n'est pas insondable, et elle retourne à l'infini. » Qu'est-ce que cela signifie ? Ce que j'ai dit ces derniers jours rimait : « Connaître le masculin, préserver le féminin, être le courant du monde, ne jamais abandonner la vertu, et retourner à l'enfance. » Puis « connaître sa gloire, préserver son humiliation », le son de cette humiliation, « pour la vallée du monde, la vertu constante suffit, retourner à la simplicité », vous voyez, tout cela rime. Aujourd'hui, je ne rime pas, mais je dis : « Connaître sa blancheur et préserver son obscurité, voilà la voie du monde. C'est le style du monde, et la vertu constante n'est pas insatiable. La vertu constante n'est pas insatiable, et elle retourne à l'infini. » Cet « extrême » est différent du précédent, pourquoi ? Et alors ? Parlons-en un peu.
Que signifie « connaître le blanc, garder le noir » ? Le blanc symbolise la lumière, et le noir l'obscurité. Que veut dire Lao Tseu par là ? Il nous enseigne que, même dans une position privilégiée, il faut rester humble, ne pas s'illuminer outre mesure, et cultiver une certaine sobriété. C'est ainsi que l'on peut atteindre le « modèle du monde ». Qu'entend-on par « modèle du monde » ? C'est un modèle à suivre, et « modèle » signifie norme ; il doit donc servir de référence.
Pourquoi s'obstiner à rester dans l'ombre quand on est sous les projecteurs ? Pourquoi vouloir agir ainsi ? L'idée de Lao Tseu rejoint ce que j'ai dit précédemment : il faut rester lucide, se mettre à l'écart et reconnaître sa marge de progression. Si l'on se place sous les feux de la rampe, au sommet de sa gloire, sous le regard de tous, on risque de perdre sa motivation à s'améliorer. C'est pourquoi je vous conseille de vous abaisser, de vous retirer dans l'ombre, de ne pas toujours rechercher la lumière crue.
Est-ce vraiment utile dans la vie ? Est-ce vraiment le cas ? Nous avons déjà cité deux passages de Lao Tseu qui expriment des idées similaires, et j'ai répété cette idée : lorsque vous atteignez cet état de grâce, il faut rester humble et ne pas se surestimer. Pourquoi Lao Tseu insiste-t-il autant sur ce point ? En réalité, il cherche à corriger notre nature humaine. Quelles sont les caractéristiques de l'humanité ? Il est dans la nature humaine d'aimer la réussite, le respect et les positions élevées. Lorsque l'on possède des ressources, que l'on a accompli de grandes choses, que l'on est un leader, un chef d'entreprise, que son entreprise prospère, etc., cette nature humaine a tendance à nous faire prendre conscience de notre orgueil.
Les gens ordinaires sont souvent imbus d'eux-mêmes. Si vous dites « J'ai fait une bonne action aujourd'hui et j'en suis content », pas de problème. Nous, les gens ordinaires, ne nous enorgueillissons pas outre mesure. Mais je parle ici de la loi des dirigeants. Lao Tseu estime que lorsqu'on dispose de ressources et d'une tribune, il est facile de prendre de l'ampleur. C'est dans la nature humaine. Lao Tseu met précisément en garde contre les faiblesses et les erreurs que les dirigeants ont tendance à commettre. Quand on a des ressources, une tribune élevée, et qu'on se laisse griser par le succès, on rencontre de nombreux problèmes, comme l'entêtement, la suffisance, le sentiment d'être exceptionnel. On a alors très peu de marge de progression, et on risque de ne pas y penser. C'est pourquoi Lao Tseu pointe directement du doigt la nature humaine.
C'est effectivement le cas dans la vie : lorsque l'on occupe une position élevée, il faut veiller à rester humble autant que possible. Permettez-moi de vous donner un exemple. Je me prends moi-même. J'étais à l'origine un simple médecin de médecine chinoise, et mon niveau n'était pas très élevé.J'ai écrit quelques livres et, grâce à l'effet de mode des médias, je suis devenu célèbre du jour au lendemain. La célébrité peut parfois donner l'impression d'être une bonne chose, mais les conséquences peuvent être désastreuses. Quand on devient célèbre, que faire ? Se contenter de dire : « Tiens, c'est le professeur du Forum des Cent Écoles ! Quel est ce maître de médecine chinoise ? » Attendez, il faut garder la tête froide : est-on vraiment un maître ? À ce moment-là, les services d'accueil locaux vous envoient des personnalités importantes vous accompagner, vous faire visiter les sites touristiques de la région, rédiger des dédicaces et donner des instructions à tout le monde. Et ainsi de suite. Les chaînes de télévision ont remarqué votre éloquence et votre talent oratoire ; elles ont justement besoin d'un sujet comme le vôtre, alors elles se sont bousculées pour vous proposer des émissions. Tournons-en une !
Pendant un certain temps, j'ai donc tourné de nombreuses émissions, mais j'ai fini par rencontrer un problème. Lequel ? Voici le détour que j'ai dû emprunter. J'ai constaté que, lors du tournage d'une émission de télévision, même si l'on peut populariser la médecine chinoise, on est obligé de trop parler et, malgré l'étendue de ses connaissances, on se répète sans cesse, ce qui est lassant. Il faut alors se préparer pour chaque émission, faire de longs trajets, se préparer à communiquer avec le réalisateur et prévoir un temps considérable pour le tournage. Une fois l'émission enregistrée, on la rediffuse, car on n'a plus autant d'informations. Dans ce cas, je réalise que j'ai gaspillé mon énergie.
À présent, j'aimerais poser la question à chacun : pensez-vous pouvoir encore vous asseoir et étudier ? Franchement, je vois beaucoup d'érudits apparaître fréquemment à la télévision, enchaînant les révisions chaque jour. Je pense qu'ils sont très peu nombreux à étudier réellement. Je peux vous l'assurer par expérience : en rentrant chez soi, on est épuisé, et il faut encore se détendre et faire une promenade. Comment trouver le temps d'étudier ? Comment apprendre efficacement ? Il faudrait être chez soi, se plonger dans ces ouvrages anciens, mot à mot, feuilleter sans cesse la littérature pour en percer les mystères, et continuer à lire. De nombreux mystères s'y cachent, et avec un peu de réflexion, on peut les résoudre. Pour apprendre, il faut continuer à aborder sérieusement l'acquisition du savoir. Si vous courez partout et rentrez épuisé, je crois que vous n'avez ni le temps ni l'énergie pour ce genre d'apprentissage. Vous êtes un érudit, alors je me demande souvent pourquoi je me fais si rare à la télévision. Je pense que c'est une véritable perte de temps. Je gagne plus en parlant, je devrais donc améliorer mes connaissances.
Alors ne sous-estimez pas ce sujet, parlons simplement du Tao Te Ching. Voyez-vous, je vous en parlerai pendant dix minutes chaque jour. Je dois le lire attentivement, étudier les différentes interprétations, la prononciation de chaque mot, comprendre pourquoi les deux premiers livres de soie sont écrits de cette manière, etc. Je dois étudier avec soin et y réfléchir longuement. C'est pourquoi l'apprentissage doit être rigoureux. On ne peut pas se contenter de parler dix minutes au hasard, en faisant le moins d'erreurs possible, voire aucune. Il faut essayer de découvrir des idées inédites et inspirer les autres. C'est cela, apprendre. Mais si, en dix minutes, vous voulez vraiment obtenir des résultats, cela demande beaucoup plus d'efforts. Vous êtes constamment occupé, comment trouver le temps ? C'est pourquoi j'évite les apparitions à la caméra, les enregistrements d'émissions et je réduis mes activités extérieures. Ma vie est donc très simple. Je donne des conférences à l'école une fois par semaine. En dehors des cours, j'essaie de lire autant que possible. Je crois que c'est ce qu'on appelle « connaître le blanc et garder le noir ».
Même si je n'ai pas obtenu d'excellents résultats, je pense avoir déjà rencontré ce genre de problème. À l'époque, on trouvait cela très honorable, et tout le monde nous félicitait en disant : « Oh, c'est formidable ! Vous voyez, ce que vous avez dit est vraiment excellent. C'est très bien. »« Ils ont tous dit oui. Mais laissez-moi vous dire, en réalité, je suis très clair dans mon cœur. Je me demande chaque soir si c'est bien ou non, et s'il y a un problème. Rapidement, je sens qu'il y en a un. Étudier de nouvelles choses, c'est pourquoi nous avons la chance d'apprendre la sagesse de Lao Tseu et de réfléchir sur nous-mêmes à temps, sinon vous dériverez comme ça, vous n'aurez pas d'avenir, que pouvez-vous devenir ? »
Alors, souvenez-vous de ce que disait Lao Tseu. Je pense que cela met en lumière la nature humaine. Si vous ne comprenez pas cette vérité, vos résultats scolaires stagneront, à l'image de Xiao Yueyue, le frère aîné de Deyun : « Je suis arrogant, je suis le frère aîné de Deyun, je suis arrogant ! » Bien sûr, je plaisante, j'apprends constamment. Si vous restez dans cet état, vous ne progresserez jamais. Même en accomplissant tant de choses glorieuses, vous n'aurez jamais le temps de tout faire, et vous ne pourrez pas vous améliorer. Vous serez incapables de voir les qualités des autres. Ce que j'ai dit est donc tout à fait pertinent.
À ceux qui dirigent des entreprises, j'ai dit que les gens ordinaires seraient comme ça. Nous sommes des gens ordinaires. Pour nous, ces mots ont été une source d'inspiration immense, rendant l'envie de devenir un leader encore plus forte. Car le leader occupe une position élevée, une position qui attire tous les regards, on le sait vraiment, l'entreprise grandit, les journalistes nous interviewent, les magazines nous contactent pour nous proposer de faire la couverture, de financer un film sur nous, d'écrire un livre ou une biographie, etc., afin de nous propulser vers le succès. À ce stade, si vous ignorez votre propre poids, vous pensez peut-être : « Je suis vraiment un entrepreneur avec un doctorat en progression. » Mais comme les risques sont toujours présents et que la situation économique évolue constamment, il ne faut pas être arrogant. Il est essentiel de veiller à son entreprise en permanence, car la moindre négligence peut entraîner de graves erreurs. C'est pourquoi certains entrepreneurs s'enorgueillissent une fois leur entreprise prospère. À force de participer à divers forums et sommets de leadership, certains en viennent même à croire que gérer une entreprise est facile et qu'ils pourraient quitter la société pour se consacrer à leurs loisirs.
Certains entrepreneurs aiment jouer. Je ne dirai pas qui. À l'origine, les affaires marchaient très bien, mais j'aimais jouer. Je fréquente les casinos de Macao depuis des années. On dit que les cadres intermédiaires, après leur journée de travail, doivent se rendre dans les casinos de Macao quelques mois plus tard. Ils y vont faire leur rapport. Vous pensez peut-être que c'est parce que vous vous croyez déjà au sommet, que vous vous dites : « Je suis incroyable, personne ne peut me comparer, je gère l'entreprise, je peux gérer la vôtre les yeux fermés. » Détrompez-vous ! Dès que l'économie s'effondre, votre entreprise traverse une crise et vous finissez par être éliminé sans le savoir. C'est pourquoi « savoir ce qui est bien et rejeter ce qui est mal » est un principe de vie essentiel. C'est aussi pour cela que Lao Tseu parle de « style universel ». C'est la norme mondiale, le modèle à suivre. C'est un standard.
Surtout pour les dirigeants, il est fréquent de maintenir cette mentalité. C'est un processus de formation de qualité essentiel. Si vous vous éloignez de cet état d'esprit, des crises surgiront à tout moment. D'où viendra cette crise ? Des crises extérieures peuvent survenir constamment, mais la véritable crise est intérieure, car quelque chose cloche dans votre cœur ou votre état d'esprit. Si vous savez que c'est inutile et que vous persistez, la crise en profitera immédiatement. Si vous « distinguez le bien du mal » et que vous suivez attentivement chaque progrès de l'entreprise, les crises extérieures ne surgiront pas et ne vous envahiront pas. C'est le même principe que celui de la médecine traditionnelle chinoise : « La droiture réside en vous, et le mal ne peut être commis. » Toutes les invasions maléfiques extérieures sont liées à votre manque de droiture.C'est pourquoi tout le monde se tourne vers la philosophie classique chinoise, et la pensée de nos anciens peuples est la même. Communication.
Alors, je vais vous poser la question : pourquoi ce paragraphe ne rime-t-il pas ? Beaucoup se sont même demandé si certains mots n’étaient pas mal orthographiés. En réalité, la prononciation d’autrefois était différente de celle d’aujourd’hui. « Connaître le blanc et garder le noir, tel est le style du monde. » En fait, le terme « style » est similaire aux notions de « pôle » et de « vase » qu’il évoque. Le Guangdong a conservé de nombreux sons de la langue chinoise ancienne. Dans cette région, « shi » se prononce « xi », et dans « Wei Tian Shi », « shi » se prononce également « xi ». Le « i », suivi de « device » et « ji », produit une rime. Je ne parle pas bien le cantonais, c’est pourquoi j’ai appris des chansons en cantonais. Je voulais savoir comment prononcer ces sons, mais sachez qu’ils doivent ressembler à ceci, ce qui correspond approximativement à la prononciation de « xi ». Cela rime avec « device » et « ji ». Un ami m’a demandé si mon père parlait cantonais. En fait, de nombreux sons anciens du chinois se sont conservés dans le cantonais du Guangdong. L'étude du cantonais est utile pour comprendre cette prononciation ancienne, notamment le dialecte de Chaoshan. Je ne connais pas le dialecte de Chaoshan. Ce dialecte conserve pourtant de nombreux sons anciens.
« Pour le style du monde » signifie un modèle, et le caractère « 啦 » dans « Hengdebu啦 » était également écrit comme un emprunt dans l'Antiquité. Cet emprunt doit être lu « te », car « 复 » serait prononcé incorrectement. Le mot est également écrit comme un emprunt d'emprunt. Par exemple, dans l'ancien « Livre des Rites », il y a un adage appelé « emprunt nul ou mauvais ». Il est dit « emprunt nul ou mauvais » (te), il ne devrait donc pas y avoir d'erreur. Ainsi, Lao Tseu a dit que si vous maintenez cet état, il n'y aura pas d'erreurs dans la vertu. « Retournez au Wuji », le Wuji étant l'origine de toutes choses, et ici il se réfère au Tao. Si vous maintenez cet état, vous vous rapprocherez du Tao et retournerez sur le chemin du Tao. C'est une sagesse que Lao Tseu a soulignée à tous.
Aujourd'hui, nous avons de nouveau examiné les pensées de Lao Tseu. Le chapitre d'aujourd'hui, le chapitre 28, reprend en grande partie les mêmes idées. Lao Tseu parle de cet état à plusieurs reprises, expliquant pourquoi il est important de l'atteindre. Il s'agit d'une forme de discrétion, mais en réalité, d'entrer dans un état de Tao au niveau du cœur, c'est-à-dire une unité parfaite, sans distinction entre la forme et le nom, où l'on perçoit clairement l'essence de toute chose, sans s'en préoccuper outre mesure, et où l'on s'attache à être soi-même. Les propos de Lao Tseu ne visent pas à donner des leçons, à nous indifférer à tout, ni à nous dicter notre conduite. Il ne s'agit pas de nous indiquer comment faire mieux. En restant discret, on peut percevoir les avantages d'autrui et on a davantage de marge de progression. En persévérant dans l'authenticité, on s'améliore progressivement. Voilà le sens de la sagesse que Lao Tseu nous a transmise.
Mes amis, nous avons parlé jusqu'à présent aujourd'hui, et demain nous continuerons à parler de la sagesse que Lao Tseu nous a apportée.
