Bonjour à tous, aujourd'hui nous poursuivons notre étude du Tao Te Ching et découvrons les enseignements de Lao Tseu. Nous abordons aujourd'hui le chapitre 36, un nouveau chapitre. Les principes qu'il contient sont fascinants et son vocabulaire est très similaire à celui du Tao Te Ching. Apprenons-en davantage progressivement.
Tout d'abord, la première phrase est : « Si tu veux le cacher, tu dois le laisser aller », et la seconde : « Si tu veux être faible, tu dois le rendre fort. » « Jiangyushezhi » signifie que si Dieu est sur le point de fermer quelque chose, il le laissera d'abord s'ouvrir. Le « gu » de cette phrase est généralement traduit par « solide » dans les versions actuelles. « Consolidation » a une signification particulière. Wang Ben a écrit : « Si tu veux t'en débarrasser, tu dois le renforcer. » « Ancien » doit être une simple transcription phonétique. Ce mot devrait être « Gu », « Gu » signifiant « tante », « Gu » signifiant temporairement, et cela signifie que je te laisserai faire quelque chose en premier.
Nous pensons que le terme « ancien » dans les première et deuxième éditions du manuscrit de soie est « gu ». En termes de signification, il devrait s'agir de « gu ». « Si tu es vaincu, tu dois être aidé par ta tante ; si tu veux obtenir quelque chose, tu dois le recevoir. » On trouve une phrase similaire dans le trente-sixième chapitre du « Tao Te Ching », où « Gu » est utilisé, et dans le « Livre de Zhou ». On dit que le « Livre de Zhou » date de la dynastie Zhou et relate les événements de cette dynastie. Le « Livre de Zhou » a été publié avant le « Tao Te Ching » et il s'agit du contenu de la dynastie Zhou. Lao Tseu a écrit ces textes en se référant au « Livre de Zhou ». À cette époque, on pouvait voir les classiques importants de ces pays dans l'Antiquité. Comme le dicton du « Livre de Zhou » : « Si tu veux perdre, tu dois être aidé ; si tu veux obtenir quelque chose, tu dois le recevoir », ce sont tous des écrits du « Livre de Zhou », datant de l'Antiquité.
Lors de la rédaction du « Tao Te Ching », ses auteurs ont consulté de nombreux ouvrages et l'ont rédigé ainsi. Ces éléments attestent que Lao Tseu a étudié un grand nombre de classiques nationaux anciens, ainsi que d'importants classiques idéologiques et culturels, pour composer le « Tao Te Ching ». Ce dernier n'a pas été compilé par Lao Tseu ex nihilo. Des sources antérieures indiquent que le terme « Gu » est utilisé dans le « Livre de Zhou », ce qui est exact, et il est probable qu'il ait également une signification similaire dans le « Tao Te Ching » de Lao Tseu. De manière générale, ce précepte signifie que si Dieu ferme une chose, il doit d'abord l'ouvrir. Il illustre l'équilibre fluctuant entre la force et la faiblesse de toute chose, à l'image du yin et du yang dans le diagramme des Huit Diagrammes. Le Yang Qi s'élève tandis que le Yin Qi diminue. Lorsque le Yin Qi est abondant, le Yang Qi s'affaiblit progressivement. Un équilibre constant, en perpétuelle évolution.
Si nous voulons obtenir les résultats escomptés, nous devons comprendre le principe de ce changement et suivre son évolution pour parvenir à un résultat optimal. Pourquoi faut-il d'abord ouvrir quelque chose avant de le fermer ? C'est la voie à suivre. Par exemple, dans le traitement de l'insomnie, on constate qu'une personne souffre d'insomnie, a du mal à dormir, est particulièrement énergique la nuit, les yeux brillants, mais ne parvient pas à trouver le sommeil. C'est cela, l'insomnie. On observe souvent ce phénomène parmi nos amis. Le genre de personne qui, dès le réveil, consulte WeChat, envoie des messages à trois ou quatre heures du matin, passe une nuit blanche, etc. Je pense que ces personnes font partie de mon entourage. Je suppose qu'elles ne comprennent pas vraiment pourquoi j'ai lu mon article. J'y explique comment soigner l'insomnie. J'ai écrit tellement d'articles ! Je suppose qu'il ne les a pas lus. Il existe pourtant diverses méthodes de traitement contre l'insomnie. Je pense que l'insomnie se divise en deux grandes catégories : celle due à une insuffisance de Qi du foie et à une mauvaise humeur. Je ne me sens pas bien, j'ai parlé de la pommade Yuling.
Il existe d'autres façons de traiter l'insomnie. Il m'arrive de voir des patients qui en souffrent.Les membres de la famille rapportent que leur enfant n'a pas dormi depuis plus de deux mois et qu'il est très énergique la nuit. En appelant le patient, vous découvrirez ce qui s'est passé lors de sa consultation. Il est très énergique la nuit, mais léthargique et somnolent le jour, cherchant constamment à se reposer. Il entre dans un état léthargique le jour et énergique la nuit : c'est le paradoxe du Yin et du Yang. Avez-vous déjà vu un bébé comme ça ? La famille s'affaire à le coucher le jour, mais après une bonne nuit de sommeil, il devient encore plus énergique et se met à jouer. Il dort bien la nuit, mais si vous ne le laissez pas dormir le jour, si vous le stimulez, si vous le faites jouer intensément, si vous ne lui accordez aucun répit, il finit par être extrêmement somnolent le soir. J'ai élevé des enfants dans ces conditions, et tous les enfants le savent. C'est la même chose pour le traitement de nos patients. Le patient souffre d'insomnie. On voit bien qu'il est apathique le jour et qu'il cherche constamment un endroit pour dormir. Si vous êtes calme le jour mais enthousiaste la nuit, c'est l'inverse. Les gens normaux sont enthousiastes le jour et somnolents la nuit.
Le traitement pour ce type de personnes consiste à prescrire des stimulants. Cela ne vous surprendra pas, n'est-ce pas ? L'idée est de les stimuler pendant la journée, puis de leur administrer un médicament pour les exciter. Cette personne souffre d'insomnie et on lui donne ce médicament le matin pour la dynamiser et lui donner de l'énergie. Elle prend ensuite un médicament pour calmer ses nerfs le soir. Après avoir été suffisamment stimulée pendant la journée, elle peut faire de l'exercice, du shopping, courir et jouer, afin de bien dormir la nuit et de se détendre. Pendant la journée, il faut l'encourager à s'épanouir et à s'exciter au maximum, puis à se calmer le soir. C'est le principe du « si vous voulez cacher quelque chose, il faut le laisser s'ouvrir ». Il existe de nombreux exemples similaires.
Il y a deux jours, un ami singapourien souffrait d'insomnie. Il n'arrivait pas à dormir la nuit. Il se reposait la journée. Je lui ai dit qu'il ne devait pas se reposer autant. Il faisait du shopping, marchait, faisait de l'exercice et se défoulait, puis mangeait pour se calmer le soir. Je lui ai conseillé d'essayer la pommade Yuling, ce qu'il a fait. Il a donc demandé à quelqu'un de lui en acheter chez Suzhou Baomei Kitchen et de la lui faire livrer. Elle est arrivée à Guangzhou par la poste française, puis je l'ai apportée à Singapour. Une fois sur place, je lui ai dit d'en prendre tous les soirs avant de se coucher. Il a très bien dormi ensuite. C'est le genre de chose qui fonctionne : « Si tu veux cacher quelque chose, laisse-le sortir ».
Mon père a traversé une période d'insomnie, souffrant de troubles du sommeil. Ses yeux brillaient intensément la nuit et il était somnolent le jour. Il présentait parfois des similitudes avec les enfants : une somnolence diurne et des troubles du sommeil. Bien sûr, cette somnolence était synonyme de manque d'énergie. Moins il était énergique, plus il était fatigué le jour et agité la nuit. En l'encourageant à s'occuper et en lui donnant des médicaments apaisants le soir, il a rapidement retrouvé le sommeil. Il existe de nombreux exemples similaires. C'est une méthode de traitement qui repose sur la compréhension de l'équilibre du yin et du yang. Il est essentiel de favoriser le yang lorsqu'il est suffisamment fort. Ce n'est que lorsque le yang est suffisamment puissant durant la journée que le yin peut s'épanouir et prospérer la nuit.
Comme le disait Lao Tseu : « Aidez le désir ». Si vous voulez le refermer, Dieu le laissera d'abord s'ouvrir. Il faut en comprendre l'essence : ce n'est qu'un état de changement. Nous le refusons car, lorsqu'il est ouvert, il croit qu'il ne se refermera jamais. Plus l'ouverture est grande, plus il est probable qu'il finisse par se refermer. C'est le mystère du changement du yin et du yang. La vie regorge de situations similaires.Une fois ce principe assimilé, il est applicable dans la vie de tous les jours. Par exemple, si un enfant refuse de manger, s'il a peu d'appétit, il ne mangera pas. S'il n'aime pas manger, il ne mangera pas s'il n'en a pas envie. Ne le forcez pas à manger. Lorsqu'il a faim, proposez-lui quelque chose de bon. Plus il mangera, plus il appréciera. « Je n'ai vraiment pas envie de manger. »
Les raisons sont partout dans la vie, mais Lao Tseu nous a dit : « Si tu veux cacher quelque chose, laisse-le partir. » Dans la vie, si nous comprenons bien ce principe, si nous agissons en accord avec le cours des choses et si nous respectons l’équilibre du yin et du yang, nous agirons assurément avec plus de sérénité. Voilà l’enseignement de Lao Tseu.
Amis, parlons-en aujourd'hui. Demain à la même heure, reprenons la conversation et voyons quelle inspiration nous apporte le « Tao Te Ching » de Lao Tseu.
