Las notas que he recopilado se basan en el libro de texto «Prescripciones» de la Universidad de Medicina Tradicional China y en algunas prescripciones que considero útiles. Todas las prescripciones escritas se basan en mi experiencia personal, y los métodos de análisis se fundamentan principalmente en los seis meridianos y las vísceras. No soy médico; el estudio de la medicina es simplemente un pasatiempo. Es normal que haya errores en el texto.
[Fuente] "Tratado sobre enfermedades febriles"
[categoría] agente de reconciliación
[Composición] Bupleurum medio catty (24 g), Scutellaria baicalensis tres liang (9 g), ginseng tres liang (9 g), regaliz tostado, tres liang (9 g), pinellia lavada, medio litro (9 g), jengibre cortado, tres liang (9 g), azufaifo troceado, doce piezas (4 piezas)
[Uso] Shangqiwei, tomar un balde de agua y dos litros, hervir seis litros, retirar los posos, freír nuevamente, tomar tres litros, tomar un litro tibio, tres veces al día (uso moderno: decocción en agua).
[Función] Reconciliar Shaoyang.
Esta receta es muy difícil de explicar. El concepto de "reconciliación" puede dividirse en dos acepciones: amplia y estricta. En su acepción amplia, la reconciliación abarca todos los métodos de tratamiento. Calentar el frío, enfriar el calor, reponer la deficiencia y purificar el exceso son prácticas que pertenecen a la reconciliación. La esencia de la cultura china reside en los conceptos de "zhong" y "armonía". El yin y el yang conforman el Tao, y la imparcialidad se denomina equilibrio.
«Reconciliación», en sentido estricto, se refiere a reconciliarse con Shaoyang, a llegar a un acuerdo con ella y a resolver sus disputas. ¿Qué es, entonces, «Shaoyang»? Esta controversia es aún mayor, y aquí solo expongo mi interpretación personal.
Ni en la superficie ni en el interior existe una mitad superficial y una mitad interna. La enfermedad Shaoyang se diagnostica por exclusión, ya que los síndromes yang y yin son fáciles de identificar. En las tres enfermedades yang, primero se descartan los síndromes externos y luego los internos. Lo mismo ocurre con las tres enfermedades yin. Primero se descarta el síndrome yin superficial y luego el interno. Finalmente, solo queda el síndrome yin mitad superficial y mitad interno, es decir, la enfermedad Jueyin.
Según el Sr. Hu Xishu, las enfermedades de Shaoyang se manifiestan principalmente como lesiones del tórax y el abdomen, y la mayoría afectan a los orificios (como los ojos, la nariz y los oídos). Según mis observaciones, la enfermedad de Shaoyang presenta la mayor incidencia entre las enfermedades de los seis meridianos, y muchos síndromes superficiales e internos están relacionados, en mayor o menor medida, con ella.
El cuerpo humano tiene dos funciones importantes: ascender y descender, y entrar y salir. El Neijing dice: «Entrar y salir es inútil, pues destruye el mecanismo del espíritu y aísla y perjudica el movimiento de la respiración». Zhou Xuehai, de la dinastía Qing, afirmó: «La enfermedad de entrar y salir es extremadamente grave, y también afecta a ascender y descender». El movimiento del qi se denomina movimiento del qi. Ascender, descender, salir y entrar son las cuatro formas básicas del movimiento del qi. El bazo y el estómago son los ejes del ascenso y descenso del qi; el estómago rige el descenso y el bazo el ascenso. Shenji se encarga del interior del cuerpo humano, y Qili es responsable de la comunicación y resonancia entre el interior y el mundo exterior, y el ajuste de Shenji y Qili debe comenzar desde la mitad superficial y la mitad interior, y la enfermedad de Shaoyang es más común en la mitad superficial y la mitad interior, y la enfermedad de Shaoyang se trata principalmente con la decocción Xiao Chaihu, por lo que existe el dicho de que "Xiao Chaihu es indeterminado".
Además, algunas personas han resumido los "ocho síntomas de Shaoyang", y la decocción Xiao Chaihu puede utilizarse para intentar tratar estos ocho síntomas.Aunque tengo reservas sobre este argumento, permítanme explicarles cuáles son estos ocho síntomas:
Sensación intermitente de frío y calor, opresión en el pecho y el hipocondrio, inapetencia silenciosa, malestar general, vómitos, sabor amargo en la boca, sequedad de garganta y mareos. En la enfermedad de Shaoyang, el pulso es más débil y filiforme, pero un pulso débil y filiforme no necesariamente indica esta enfermedad.
Analicemos nuevamente el Fang Yi: el bupleurum calma el hígado y promueve el qi; la escutelaria baicalensis elimina el calor y reduce la presión en la vesícula biliar; la pinellia reduce la presión en el estómago y detiene el vómito; el jengibre calienta el estómago y alivia el exterior; el ginseng nutre el bazo; el azufaifo nutre los intestinos; el regaliz tostado nutre el bazo y armoniza las diversas hierbas. De esta manera, se consideran tanto la elevación como la eliminación de toxinas. Desde cierto punto de vista, la decocción Xiao Chaihu no es una fórmula específica para tratar la enfermedad de Shaoyang, sino una fórmula para tratar la enfermedad de Shaoyang-taiyin.
El tratamiento de la Medicina Tradicional China (MTC) debe seguir el proceso de diagnóstico, diferenciación de síndromes, legislación y tratamiento, centrándose en la situación general y ajustando el plan de tratamiento según la situación específica. Cuenta con certificación y su uso es medicinal. Ante pacientes con patogenia desconocida, aún es posible utilizar la Decocción Xiao Chaihu para explorar posibles causas. Personalmente, no comparto la idea de que la Decocción Xiao Chaihu (en su fórmula original pura) pueda curar todas las enfermedades.
El síndrome de mitad exterior y mitad interior, especialmente la enfermedad de Shaoyang, es la esencia de la diferenciación de síndromes de los seis meridianos. Pero siento que no lo he explicado con claridad después de hablar durante tanto tiempo, así que espero que les sirva.