Heute möchte ich Ihnen weitere gesundheitsfördernde Methoden vorstellen, die seit der Antike überliefert wurden. Die Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) kennt viele wirksame, einfache und leicht anzuwendende Methoden, die jedoch nur wenigen bekannt sind. Ich hoffe, dass mehr Menschen diese Methoden kennenlernen!
Heute stelle ich euch die Cuogu-Straße vor. Habt ihr schon mal von der Cuogu-Straße gehört?
Das Cuogu Dao ist eine aktuelle Übung zur Levitation. Unterschätzen Sie diese Levitation nicht. Kaiser Qianlong der Qing-Dynastie war ein Gesundheitsexperte und der am längsten lebende Kaiser der Geschichte. Historische Aufzeichnungen belegen, dass Qianlongs Gesundheitsprogramm das Cuogu Dao umfasste.
Cuogu-Straße
Als nächstes lernen wir die Geschichte der Cuogu Road kennen.
Cuogu Dao, ursprünglich „Xīzhou“ genannt, stammt aus dem in Mawangdui entdeckten medizinischen Buch „Tianxia Zhidao Tan“. In diesem Buch wird diese Bewegung im Zusammenhang mit den „Sieben Verlusten und Acht Nutzen“ mehrfach erwähnt.
Im Buch steht geschrieben: „Sobald man aufsteht, richtet man die Wirbelsäule auf, öffnet das Jiu (Kāo, das Ende der Wirbelsäule), Xizhou, unterdrückt es, so heißt es, dass dies das Qi kontrolliert. Essen und trinken, das Jiri hängen lassen, die Wirbelsäule aufrichten, Xizhou, so heißt es, verursacht dies Schaum. Es weicht die Wirbelsäule auf und unterdrückt sie, was als Qi-Akkumulation bezeichnet wird.“
Um Qi zu kontrollieren, sollten Sie früh morgens aufstehen und aufrecht sitzen, die Beine ausgestreckt, Brust und Wirbelsäule gerade halten, die Gesäß- und Aftermuskulatur entspannen, kontinuierlich Levator-Bewegungen ausführen und das Qi gedanklich nach unten lenken. Beim Schäumen schlucken Sie die Körperflüssigkeit, lassen das Gesäß hängen, strecken den Rücken, setzen die Levator-Bewegung fort und lenken die Essenz gedanklich in den vorderen Vaginalbereich. Um Qi zu speichern, entspannen Sie den Rücken, führen Sie Levator-Bewegungen aus und lenken Sie das Qi nach unten.
„Xi“ bedeutet Verschluss und Zusammenfluss; „zhou“ bezeichnet eine Wohnstätte in oder am Wasser, im übertragenen Sinne also eine Siedlung mit Mauern oder Wänden. In der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) wird der Begriff verwendet, um Blase und Anus zu beschreiben, die Organe, die den Flüssigkeitsfluss regulieren. Ein Beispiel: „Die Blase ist der Staatsbeamte.“ „Xizhou“ bedeutet die Schließpforte und symbolisiert die Bewegung des Levator ani.
Das zeigt, dass wir diese Methode im Gesundheitswesen schon vor mehr als 2300 Jahren angewendet haben.
Während der Qin- und Han-Dynastien war der Taoismus relativ modern, und „Jizhou“ wurde nach und nach durch Mundpropaganda unter dem Volk populär, und der gebräuchliche Name „Talstraße“ entstand.
Nach der Ming-Dynastie nutzten Gesundheitsexperten und Taoisten hauptsächlich das "Guogu Dao" zur Erhaltung und Förderung der Gesundheit. Cao Shihengs „Geheimnisse der Lebenserhaltung“ aus der Ming-Dynastie beispielsweise beschreibt zahlreiche Anleitungen, darunter den Cuogu Dao: „Setz dich still hin, reibe Hand- und Fußflächen, bis sie sich extrem heiß anfühlen, reibe dann mit den großen Knöcheln die beiden Yingxiang-Punkte, um die Lunge zu öffnen, beruhige dich und halte kurz den Atem an. Reibe anschließend mit den Handflächen das Nabelchakra. Im Einklang mit den vier Jahreszeiten: Gib Altes ab und nimm Neues auf, wende dich vom Xuanyong-Ort abwärts zum Dantian und halte einmal den Atem an. Sammle den Talweg, schließe die Schläfenklappe, öffne das Niwan, gehe zum Jiang-Palast und fülle das Qi-Meer auf. Wiederhole dies einmal wöchentlich, sodass Körper und Geist sich rundum erholt haben … die Schwellung ist verschwunden, und es ist eine wunderbare und bezaubernde Erfahrung.“ Auch das Kneifen von Getreidekörnern zur Linderung von Blähungen wird beschrieben.
In dem Werk „Essentials of Lei Xiu“ aus der Ming-Dynastie ist vermerkt, dass man „beim Einsaugen des Unterbauchs Kraft anwenden und den inneren Teil der Talusfalte fest reiben muss, um ihn anzuheben“.
Wenn man über Gesundheitsvorsorge in der Ming-Dynastie spricht, muss man an Leng Qian denken, einen sehr berühmten Gesundheitsexperten, der sich gut mit dem Daoyin auskannte.In seinem berühmten Buch zur Gesundheitsvorsorge „Die Grundlagen der Alterskultivierung“ schlug er eine sechzehnstellige Formel zur Gesundheitserhaltung vor: „Sobald du einatmest, hebe den Kopf, und das Qi kehrt zum Nabel zurück. Schlucke, sobald du es aussprichst, Wasser und Feuer vereinen sich.“
Er selbst bezeichnete diese Methode als „die einfachste und leichteste“. Diese sechzehnstellige Methode dient der Erhaltung der Gesundheit durch die Verbindung von Wasser und Feuer. Diese gesundheitsfördernde Theorie entspricht der Nieren-Vital-Wasser-Feuer-Theorie der traditionellen chinesischen Medizin.
„Sobald Sie einatmen, heben Sie den Anus an (i.e..., heben Sie den Anus an), und das Qi kehrt zum Nabel zurück.“ Dies ist die Methode, den Anusheber zu führen, um das Nierenlebensfeuer wieder aufzufüllen; „Sobald Sie den Anus anheben, schlucken Sie“ (i.eUm das Nierenwasser zu nähren, wird Körperflüssigkeit geschluckt. So entspricht die Bestimmung der Niere der „Begegnung von Wasser und Feuer“. Dadurch wird das Feuer durch Wasser ergänzt, Yin und Yang der Nieren werden reguliert, und Wasser und Feuer ergänzen sich, um den Körper im Gleichgewicht zu halten.
„Spülen Sie zuerst den Mund drei- bis fünfmal mit Flüssigkeit aus, bewegen Sie den oberen und unteren Gaumen mit der Zunge, berühren Sie dabei weiterhin den oberen Gaumen mit der Zunge, füllen Sie den Mund mit Flüssigkeit, schlucken Sie sie und machen Sie ein gurgelndes Geräusch. Atmen Sie dann klar durch die Nase ein, um zu verstehen, wann der Geist still ist. Richten Sie Ihre Gedanken direkt auf das Urmeer im Dantian, etwa einen Zentimeter unterhalb des Bauchnabels, und halten Sie dort eine Weile an. Dies nennt man Einatmung. Heben Sie dann den Unterkörper sanft an, als ob Sie einen Hocker halten würden, und führen Sie ihn mit Ihren Gedanken zurück zum Nabel. Verbinden Sie ihn mit dem Jiaji, Pun und Nierentor bis ganz nach oben zum Yuzhen-Pass und dringen Sie bis zum oberen Ende des Niwan vor.“i.e(…der Geist). Während es aufsteigt, werden Sie den ausströmenden Atem nicht bemerken, der als ein Atemzug bezeichnet wird, ein Atemzug. Ein Atemzug wird als ein Atemzug bezeichnet… tun Sie dies lange Zeit, und es wird Krankheiten heilen und das Leben verlängern.“
Wang Ang aus der Qing-Dynastie hielt in seinem Werk „Wu Yao Yuan Quan“ fest, dass das häufige Reiben des Talwegs zu den sechzehn gesundheitsfördernden Maßnahmen zählte und fasste es mit der Vier-Zeichen-Formel „Saugen, Lecken, Kneifen und Kastrieren“ zusammen. Wer in der Qing-Dynastie ein hohes Alter erreichte, wird dabei sicherlich an Kaiser Qianlong denken. Ja, Qianlong bestand stets auf dieser Anleitung.
Im Folgenden stellen wir die Methode der Getreideernte vor und übersetzen sie für alle nach der von Leng Qian aufgezeichneten Version.
Verfahren
Stellen Sie sich entspannt hin, die Beine leicht angewinkelt (Sie können auch sitzen oder liegen). Achten Sie auf Ihre Atmung, sammeln Sie Flüssigkeit im Mund, ziehen Sie den Bauch ein und heben Sie den Anus an. Atmen Sie langsam ein und konzentrieren Sie sich darauf, beim Einatmen den Unterbauch einzuziehen und den Anus anzuheben, als ob Sie einen Hocker halten würden. Halten Sie den Atem an und konzentrieren Sie sich gleichzeitig darauf, den Anus mit Ihrer Kraft bis zum Bauchnabel und Unterbauch anzuheben. Halten Sie den Atem so lange wie möglich an, öffnen Sie den Mund und atmen Sie aus. Beim Ausatmen sinkt der Anus zum Anus zurück, und Sie schlucken die Flüssigkeit im Mund. Einmal anheben und wieder loslassen – das ist eine Übung zur Anuslevitation. Führen Sie diese Übung 20 bis 30 Mal durch.
Sie können es einmal morgens nach dem Aufwachen und einmal abends vor dem Schlafengehen tun.
Die oben beschriebene Methode erscheint mir schwierig, und ich verstehe nicht, wie ich sie mit der Atmung koordinieren soll. Sie können auch eine vereinfachte Version üben, bei der Sie Atmung und Schlucken nicht koordinieren müssen und nur die Levator-Muskel-Bewegungen ausführen. Obwohl die Wirkung geringer ist, ist diese Methode zeit- und ortsunabhängig. Mit dieser einfachen Methode lässt sich der Anus jederzeit und überall verengen.
Hierbei ist zu beachten, dass sich der Musculus levator ani beim Einatmen zusammen mit dem Perineum hebt und sich beim Ausatmen zusammen mit diesem entspannt.
Übe normalerweise nicht, wenn du nervös, hungrig, müde, besorgt oder schlecht gelaunt bist.
Prinzip
„Akupunktur und Moxibustion Dacheng“ sagt: „Die beiden Unterwelten entspringen den Meridianen Ren, Du und Chong. Der Du-Meridian verläuft vom Damm zum Rücken, der Ren-Meridian vom Damm zum Bauch und der Chong-Meridian vom Damm zum Fuß-Shaoyin.“
Die Ren- und Du-Chong-Meridiane entspringen beide der Zelle und treten aus dem Perineum aus. Das Perineum ist der gemeinsame Ausgangspunkt der drei Ren- und Du-Meridiane. Darüber hinaus steuern die Ren- und Du-Meridiane Yin, wobei die Du-Meridiane zusätzlich Yang steuern. Die Chong-Meridiane bilden das Blut- und das Organsystem. Das System der zwölf Meridiane – die Yin- und Yang-Meridiane sowie die inneren Organe des menschlichen Körpers – kann im Perineum zusammenlaufen und von diesem gesteuert werden.
Der Ren-Meridian ist das Meer des Blutes und steht in engem Zusammenhang mit der Menstruation und Schwangerschaft der Frauen sowie mit der Entwicklung und Fortpflanzung des Mannes.
Cuigu Dao fördert die Zirkulation von Qi und Blut in den drei Meridianen Ren und Duchong. Die Ren-Meridiane steuern die Fortpflanzung. Daher kann Cuigu Dao das Nieren-Qi stärken, die inneren Organe kräftigen, Yin und Yang ausgleichen und das Leben verlängern.
Bei der Praxis des Cuigu Dao steigt, sinkt und pulsiert der Huiyin-Punkt entsprechend, wodurch Qi und Blut vom Weilu-Pass entlang des Du-Meridians der Wirbelsäule zum Gehirn aufsteigen und dann entlang des Ren-Meridians in den Bauchraum absteigen. Dies hält die Meridiane frei, und Krankheiten können nur schwer eindringen, wenn die Meridiane frei sind.
Während des Cui Gu Dao zieht sich der Changqiang-Punkt zusammen und entspannt sich wieder. Der Changqiang-Punkt ist der Ausgangspunkt des Du-Meridians. Der Du-Meridian gilt als das „Meer der Yang-Meridiane“. Er reguliert alle Yang-Meridiane im Körper und steuert dessen Yang-Energie. Ist ausreichend Yang-Energie vorhanden, ist der Körper gesund.
Bei der Ausübung der Cuogu-Dao-Gesundheitsroutine ziehen sich Brust und Bauch unweigerlich zusammen, was einer Massage der inneren Organe gleichkommt. Sind die fünf inneren Organe harmonisiert, fließen Qi und Blut frei, und böse Geister können nur schwer eindringen.
Der „Gu-Kanal“ ist der Anus, und der „Gu-Kanal“ kann den Darm, das Organ zur Speicherung und Ausscheidung von Abfallstoffen, deutlich verkleinern. Der „Gu-Kanal“ kann Verstopfung und Hämorrhoiden lindern.
In He Liangjuns „Siyou Zhaicong Shuo“ aus der Ming-Dynastie wird berichtet, dass ein Kollege von Chen Shulin namens Yu innerhalb einer Viertelstunde zweimal urinieren musste. Dies war auf häufigen Harndrang zurückzuführen. Auf die Frage nach einer hilfreichen Technik antwortete Chen Shulin: „Legen Sie sich hin, lassen Sie die Beine hängen. Lösen Sie Ihre Kleidung, halten Sie den Atem an, legen Sie die Zunge an den Gaumen, blicken Sie zum oberen Rand des Mundes und reiben Sie mit den Händen 120 Mal die beiden Akupunkturpunkte Shenshu. Am besten wiederholen Sie dies mehrmals und legen sich dann hin.“ Ein Kollege berichtete: „Nach zehn Tagen des Gehens war es erstaunlich.“ Auch das Graben in der Kehle kann die Häufigkeit und den Harndrang reduzieren.
Das war’s für heute, wir sehen uns in der nächsten Ausgabe!
