هل يجب الفصل بين حمى التيفوئيد والأمراض الحموية؟

أصدقائي الأعزاء، صباح الخير!

سنتحدث اليوم عن الفرق بين حمى التيفوئيد والحمى الروماتيزمية. كنت أعتقد أن هذه المشكلة قد حُلّت منذ زمن، وأن الجميع قادر على التمييز بينها. لكن بعد تفشي هذا الوباء، وجدتُ أن المشكلة تكمن في... الطب الصيني التقليدي لم يُحلَّ المجتمع بعد. لماذا؟ لا يزال الكثير من الناس يتجادلون حول ما إذا كان هذا الطاعون حمى التيفوئيد أم مرض الحمى؟ أنا في مجموعة من الأطباء، والعديد من ممارسي الطب الصيني التقليدي يتجادلون حول ما إذا كان هذا مرضًا حمى أم حمى التيفوئيد. النقاش محتدم للغاية. أشعر أن هذه المشكلة لم تُحل بعد، لذلك أريد مناقشة هذه المسألة مرة أخرى. تحدثوا. إذن ما هي فوائد التحدث عنها للناس؟ اسمعوا جميعًا. في الواقع، الوباء مجرد عدوى خارجية خطيرة. معظم العدوى الخارجية التي نصاب بها عادةً هي نزلات البرد ومشاكل أخرى. بعد أن يفهم الجميع هذه المشكلة، سيكون من الأسهل التعامل مع نزلات البرد وغيرها من الأشياء. وإلا، لا يزال الكثير من الناس في حيرة. ما أعاني منه هل نزلة البرد هي نزلة برد الرياح أم نزلة برد الرياح والحرارة؟ هذه مشكلة تحدثت عنها من قبل. الجميع في حيرة، لذلك سأحللها معكم. إذا تم توضيح هذه المشكلة، فسيكون ذلك مفيدًا للتطور المستقبلي للعلاج الكامل للأمراض الخارجية في الطب الصيني التقليدي.

في الواقع، لديّ استنتاجٌ بأنّ هذا الطاعون يُمكن أن يُعزّز دائمًا تطوّر الطب الصيني التقليدي. عندما ظهرت "رسالة في الأمراض الحموية والمتنوّعة"، ارتبطت بالطاعون. تُعدّ "رسالة في الأمراض الحموية" التي كتبها تشانغ تشونغ جينغ، وهو حكيم طبيّ من سلالة هان الشرقية، العمل الأساسيّ في الأمراض الخارجية في الطب الصيني التقليدي. يوضّح مقدمته سبب تأليفه لهذا الكتاب بوضوح: "لعشيرة يو تاريخٌ عريق، ولعشيرة شيانغ يو إر مئات. منذ بداية عصر جيانآن، كان عدد المصابين أقلّ من عشرة أشخاص. مات اثنان من كلّ ثلاثة منهم، وسبعة من كلّ عشرة بسبب حمى التيفوئيد". بعبارة أخرى، منذ بداية عصر جيانآن، وفي غضون عشر سنوات تقريبًا، تجاوز عدد أفراد عائلته مئتي شخص. مات ثلثاهم بسبب أمراض خارجية، أطلق عليها تشانغ تشونغ جينغ اسم "حمى التيفوئيد". فما هي حمى التيفوئيد التي وصفها تشانغ تشونغ جينغ؟ هل أصيب بنزلة برد ولم يكن معديًا؟ في النهاية، انتشر المرض داخليًا ومات من تلقاء نفسه؟ كلا، إنه الطاعون. كانت حقبة تشانغ تشونغ جينغ فترة طاعون عظيم في الصين. يذكر "كتاب هان المتأخر": "في السنة الثانية والعشرين من حكم الإمبراطور شيان، انتشر وباءٌ عظيم". يصف تساو تشي في كتابه "حديث عن تشي الوباء" هذا الطاعون قائلاً: "إنه منتشر، وكل عائلة تعاني من ألم الزومبي، وكل غرفة تعجّ بالحزن. يموت بعض الناس بعد إغلاق الباب، أو يفقدون أفراد عائلاتهم ويحزنون". قال تساو بي في "كتب مع وو تشي": "في السنوات الماضية، انتشر وباء، وعانى منه العديد من الأقارب والأصدقاء. مات شو وتشن ويينغ وليو في لحظة، يا له من ألم!". توفي أربعة من أبناء جيانآن السبعة بسبب الطاعون. أظهرت إحصاءات تسجيل الأسر في عهد الإمبراطور لينغ من سلالة هان أن البلاد كانت لا تزال تضم 10 ملايين أسرة. وبحلول منتصف فترة جيانان، لم يتبقَّ سوى 3 ملايين أسرة. وقد اختفى ثلثا السكان بسبب الطاعون والحرب، وهو ما يتطابق تمامًا مع الوضع العائلي الذي وصفه تشانغ تشونغ جينغ. في ظل هذه الظروف فقط، استفاد حكماء الطب من الألم، وأجروا أبحاثًا معمقة، وكتبوا تحفة "رسالة في الأمراض الحموية" حول الأمراض الخارجية. لذلك، تُعدّ دراسة الطاعون أساسًا هامًا لتأسيس الطب الصيني التقليدي للأمراض الخارجية.

وفي وقت لاحق، ارتبط ظهور الأمراض الحموية أيضًا بالطاعون.بعد ظهور الطاعون، طوّر الناس نظرية الأمراض الحموية. لذا، يُعدّ الطاعون فرصةً لتعزيز نظرية الطب الصيني التقليدي وتحسين التفكير. ولأنه خاصٌّ وضارٌّ للغاية، يُمكنه أن يدفع الناس إلى التركيز أكثر على التفكير النظري وتطويره. أعتقد أنه إذا أمكن توحيد حمى التيفوئيد والحمى في نظام مرض خارجي، فلا بد أن يكون ذلك تحت تأثير الطاعون. عادةً، يعالج فريق حمى التيفوئيد فريق حمى التيفوئيد، ويستخدم فريق الحمى وصفات فريق الحمى. لن يُصاب الجميع بهذا. إنه أمرٌ مؤثرٌ للغاية.

لنبدأ من البداية. لنتحدث عن الإصابات الداخلية، بل عن العدوى الخارجية، وهي أمراض مُعدية. كيف يُصاب الناس بهذا المرض المُعدي؟

العوامل الداخلية في الجسم التي تؤدي إلى المرض

في الواقع، عندما يكون الوضع طبيعيًا، يكون جسمنا البشري في حالة توازن مع العالم الخارجي. يمكننا البقاء على قيد الحياة في بيئة الطبيعة المعقدة. يعيش الجميع بشكل جيد ويعمل جسم الإنسان بشكل طبيعي. ثم تكون هذه بيئة طبيعية ولا يمرض الناس. إذن في أي ظروف يمرض الناس؟ يحدث ذلك عندما تتغير كل من البيئة الداخلية والبيئة الخارجية. يجب على الجميع أن يتذكروا أن التغييرات في بيئتنا الداخلية هي أساس مرضنا، ويجب أن يكون هذا هو السبب الرئيسي. على سبيل المثال، في روضة أطفال، ذهب جميع الأطفال إلى روضة الأطفال. تهب رياح باردة، وسبعة من الأطفال العشرة بخير. الأطفال الثلاثة المتبقون مرضى. لماذا؟ نفس الرياح؟ يجب أن يكون لدى هؤلاء الأطفال الثلاثة مشاكل مع أسبابهم الداخلية الخاصة، مثل الإفراط في تناول الطعام وتراكم الطعام واختلال الدورة الدموية والتشي وما إلى ذلك. لا يوجد ما يكفي من البر، لذا فإن الأسباب الداخلية هي السبب الرئيسي.

فكيف نحلل نحن، ممارسي الطب الصيني، الأسباب الداخلية لأجسامنا؟ نقول إن هناك "إرهاقًا من الأكل والشرب" و"سبعة مشاعر وإصابات داخلية".

هناك الكثير من المعلومات حول "النظام الغذائي". على سبيل المثال، يعاني هذا الشخص من رطوبة شديدة وضعف في طاقة الجسم. لماذا؟ يعاني الكثيرون من مشاكل في الأكل، مثل تناول المشروبات الباردة، والإفراط في تناول الطعام، وتناول الدهون، وتناول الأطعمة الحلوة والحامضة، وغيرها، مما يستهلك الطاقة الصحية، ويمنع الجسم من استقلاب الطعام، ويتراكم الفضلات في الجسم، والإفراط في شرب الماء، والمشروبات المثلجة، وغيرها. إذا تراكمت هذه الفضلات، سيعاني الشخص من رطوبة شديدة وبلغم، وهذا ناتج عن نفسه. فما نتيجة هذا العبء الثقيل على الطحال والمعدة لفترة طويلة، وما ينتج عنه من تراجع في وظائفهما؟ إن التفاصيل الغذائية الدقيقة التي تؤدي إلى عدم القدرة على امتصاص الطعام تؤدي في النهاية إلى نقص طاقة الجسم، وبالتالي نقصها. لذلك، إذا اتبعت هذا النظام الغذائي بطريقة عشوائية، فسيؤدي ذلك إلى تغيرات وأنماط معقدة مختلفة في الجسم. هذا هو النظام الغذائي.

يشير "التعب" إلى جميع أنواع الاستهلاك. على سبيل المثال، قد يؤدي الجماع والإفراط في الانغماس الجنسي إلى استهلاك جوهر الكلى. يتطور استهلاك جوهر الكلى أحيانًا إلى نقص يانغ وأحيانًا إلى نقص يين. عندما يتطور نقص يين، فهذا يعني نقص الجوهر والدم. ماذا عن سوائل الجسم؟ لأن نقص النار قوي، يبدأ الجسم بنقص السوائل. لذلك، يتطور لدى هؤلاء الأشخاص تدريجيًا نحو نقص النار في الجسم، ويصبح اللسان أكثر احمرارًا، وتصبح طبقة اللسان أرق فأرق. هذا ناتج عن الإفراط في الاستهلاك.

كما ترون، فإن إرهاق الأكل ينطوي على مشاكل معقدة للغاية. يشمل هذا الإرهاق أيضًا الإفراط في استخدام العقل، وقلة النوم ليلًا، والعمل الشاق، وما إلى ذلك. كل هذه الأمور تُعتبر إرهاقًا. لذا، يُعدّ الأكل والإرهاق عاملًا رئيسيًا يُلحق الضرر بالجسم.

مع "العواطف السبعة للأذى الداخلي": الفرح، الغضب، القلق، الأفكار، الحزن، الخوف، والصدمة، سيُصاب تشي ودم جسمك بالاضطراب. لن نتحدث كثيرًا عن المشاكل الجسدية الناجمة عن الأذى الداخلي للمشاعر السبعة. عادةً ما أتحدث عن تأثير العواطف على الناس يوميًا. تؤثر العواطف المختلفة على أعضاء مختلفة وعلى حالة تشي الجسم. لذلك، تُشكل العواطف السيئة عوامل خطيرة تُؤثر سلبًا على أجسامنا. يُمكنك الاستماع إلى تسجيلاتي الصوتية السابقة وقراءة مقالاتي السابقة حول هذا الموضوع. هذا مهم جدًا.

عندما نتعب من الأكل ونعاني من إصابات داخلية، يبدأ الهيكل الداخلي لجسمنا بالخضوع لتغييرات مختلفة. ثم تدخل الأكثر استقرارًا بينها في أجسام مختلفة، وهي أجسام شاذة مختلفة نتحدث عنها، مثل تلك التي تعاني من نقص تشي ونقص الين ونقص اليانغ ونقص الدم. يحدث ذلك بسبب أوجه قصور مختلفة في الجسم ودخول عدة أوضاع، بالإضافة إلى نقص الجوهر والبلغم الثقيل والرطوبة وأحيانًا البلغم الساخن والبلغم البارد وركود الدم. هذه كلها أنماط غير طبيعية في أجسامنا. إذا وقع على الأعضاء الداخلية الخمسة، فإنه ينقسم بشكل أكبر. على سبيل المثال، إذا وقع نقص تشي على أعضاء محددة، فهناك أيضًا نقص تشي في الرئة ونقص تشي في الطحال ونقص تشي في الكبد ونقص تشي في القلب ونقص تشي في الكلى. المظاهر المحددة مختلفة.

كما ترون، يدخل جسمنا في عدة أنماط. وهذا هو السبب الداخلي للمرض. عندما يدخل جسمك في هذه الحالة، وإذا تغيرت البيئة الخارجية مجددًا في هذا الوقت، ستُصاب بسهولة بالعدوى الخارجية. فكيف تغيرت البيئة الخارجية؟ هذا يقودنا إلى موضوعنا الرئيسي، وهو كيفية تأثير البيئة الخارجية على أجسامنا.

العوامل البيئية الخارجية التي تؤدي إلى المرض

البيئة الخارجية هكذا. الإيقاع الطبيعي حار في الصيف وبارد في الشتاء. هناك إيقاع، لذا يتكيف جسمنا البشري مع هذا الإيقاع. تمامًا كما تتكيف الحيوانات مع الطبيعة، ستتغير أجسامنا أيضًا. في الشتاء، عندما يكون الجلد محكمًا ونتعرق أقل، نحاول تقليل التمارين الرياضية ونكون قادرين على مقاومة البرد. عندما يأتي الصيف، ناهيك عن الصيف، دعنا نقول الربيع، عندما تشرق الشمس ساطعة، يبدأ جسمك في التغير. ما علاقة هذا؟ له علاقة بالمستقبلات الضوئية المختلفة في جسمك. هذا الشيء دقيق للغاية، تمامًا مثل البذرة التي ستنبت من تلقاء نفسها عندما تصل إلى درجة حرارة معينة. هذا ما تطورت به الطبيعة على مدى مئات الملايين من السنين. طالما أن درجة الحرارة والضوء كافيين، يتغير سطوع العالم الخارجي، وتتغير درجة الحرارة قليلاً، سيبدأ جسمك في الإنبات على الفور. تغير. لذا قبل يومين، قالت والدتي العجوز، لماذا بدأت بالتعرق؟ لماذا تتعرق؟ لقد أصبح الطقس دافئًا، والتغيرات واضحة بشكل خاص لدى الأشخاص الذين يعانون من نقص الين في بنيتهم. لذا عدّلتُ ذلك على الفور، وشعرتُ فورًا أن جسدي بدأ يتعافى. لذلك، يتميز الناس بحساسية خاصة تجاه الإيقاعات الطبيعية للعالم الخارجي. هذا لأننا نستطيع التكيف معها، فنعيش حياةً هانئة.

إذن، في أي ظروف يُعدّ هذا الأمر غير مناسب؟ ببساطة، هو مُفرط. في العصور القديمة، كان يُطلق على هذا النوع من الإفراط اسم "يين". يجب اعتبار هذا النوع من الشهوة مُفرطًا. على سبيل المثال، في الشتاء، يكون الجو باردًا عادةً، ولكن تنخفض درجة الحرارة فجأةً خلال اليومين الماضيين. على سبيل المثال، كانت ١٥ درجة مئوية تحت الصفر في اليومين الأولين، وفجأةً انخفضت إلى ٢٥ درجة مئوية تحت الصفر. هذا يُمثّل تبريدًا، وموجة برد قادمة. في هذه الحالة، لا يستطيع بعض الناس التكيّف. لماذا؟ في جسمك، العوامل الداخلية المذكورة سابقًا أفسدت الجسم، فلا يمكنك التكيّف معه بشكل طبيعي.على سبيل المثال، في الشتاء، تكون درجة الحرارة دائمًا 15 درجة تحت الصفر، وفجأة اليوم ترتفع درجة واحدة فوق الصفر، وقد ذاب الثلج. كيف حال هذا الشخص؟ لا يستطيع البشر التكيف مع هذا النوع من الطقس، لذا إذا كنت تعمل بشكل طبيعي، فالأمر على ما يرام. ولكن بسبب الطبيعة، فهي مليئة بالتغيرات أيضًا. بسبب حركة المجرات في الكون، تحدث تغيرات مختلفة. درس القدماء هذا النوع من التغيير. ستؤدي "الحركات الخمس والطاقة الستة" إلى تراكب عوامل مختلفة وتؤدي إلى تغيرات مناخية غير طبيعية. إذا درست بعناية، فهناك العديد من العوامل التي تؤثر على أرضنا. ما رأيك في العلاقة التجاذبية بيننا وبين القمر، والتي تسبب تغيرات يومية في المد والجزر ومياه البحر. على سبيل المثال، تأتي الدورة الشهرية عند النساء مرة واحدة في الشهر. ما علاقة ذلك بالأمر؟ له علاقة بتغيرات جاذبية القمر والأرض. حسنًا، قال بعض الأصدقاء إن هناك الكثير من الكوارث هذا العام. نعلم جميعًا أن الأرض تشهد الكثير من أوبئة الجراد والحرائق وغيرها. لماذا؟ نشر بعض مستخدمي الإنترنت رسالةً تفيد بأن هذا العام عامٌ نشطٌ في دورة نشاط البقع الشمسية. أعتقد أن هذا منطقي. قد لا تتوقع أن تُسبب التغيرات في الأجرام السماوية البعيدة تغيراتٍ معقدةً ومتنوعةً في مناخ الأرض. فبمجرد أن ينكسر الإيقاع الطبيعي، ويحدث فجأةً بردٌ شديد، وحرارةٌ شديدة، ورياحٌ شديدة، ورطوبةٌ شديدة، وما إلى ذلك، يجد بعض الناس هذا الوضع مقبولًا ويستطيعون التكيف؛ بينما قد يعاني البعض الآخر من اختلالٍ في أجسامهم أصلًا. على سبيل المثال، قد يواجه الأشخاص ذوو التركيبات الجسدية المختلفة مشاكل في هذا الوقت ولا يستطيعون التكيف. لذلك، لخّص القدماء التغيرات في العالم الخارجي بـ "الشرور الستة": الرياح، والبرد، والحرارة، والرطوبة، والجفاف، والنار، أو الجفاف والحرارة. هذه النقاط هي التغيرات غير الطبيعية في العالم الخارجي. تُسمى هذه الأشياء "الطاقات الستة"، وهي التغيرات المختلفة في الطبيعة، أي التغيرات الستة. إذا تجاوزت الحد، تُسمى "الشرور الستة".

في هذه اللحظة، يأتي السؤال الرئيسي، هل هذه الشرور الستة شريرة؟ هذا السؤال مهم بشكل خاص وينطوي على العديد من الأسئلة اللاحقة. دعني أجيبك على هذا السؤال. يجب أن يقال إن هذه الأرواح الشريرة الستة هي أرواح شريرة، لكنها ليست المحتوى الكامل للأرواح الشريرة. بالمعنى الدقيق للكلمة، هذه الأرواح الشريرة الستة هي البيئة الخارجية التي تسبب تغييرات في الجسم. تنخفض درجة الحرارة الخارجية وتتغير البيئة الخارجية. وبسبب تغير البيئة الخارجية، يفسد الجسم. الجسم بالفعل في حالة من الفوضى. التغييرات في البيئة الطبيعية والفوضى داخل الجسم تجعلك غير قادر على مقاومة دخول مسبب مرض آخر إلى الجسم، مما يتسبب في إصابتك بالمرض. لذلك، فإننا نسمي مسببات الأمراض التي تدخل الجسم والتغيرات في البيئة الخارجية شريرة.

حسنًا، كان الصينيون القدماء أذكى. لقد فصّلتُ هذا الأمر بدقة بالغة يصعب على الجميع استيعابها، لذلك سمّيتُ هذا التغيير في البيئة الخارجية "طاقة شريرة"، وهو أبسط. على سبيل المثال، يصبح العالم الخارجي باردًا فجأة، وتنخفض درجة حرارته فجأة إلى -25 درجة. تُصاب بنزلة برد، ثم تُسبب سلسلة من الأمراض الجسدية. فماذا نفعل إذًا؟ نُسمّي البرد الذي تتلقّاه "طاقة شريرة". عندما تُصاب بنزلة برد، يدخل "الشر البارد" الجسم، وهكذا. في الواقع، هو رد فعل على التغيرات التي تطرأ على الجسم بعد التعرّض للبرد. لكننا نُعامل البرد كروح شريرة، ويمكنك علاج المرض بتعديل استجابتك للتغيرات. لنأخذ مثالًا كهذا. على سبيل المثال، إذا أُصبت بنزلة برد، سيبرد جسمك في البداية، ثم ينتقل الشر البارد إلى الداخل، مُسبّبًا نزلة برد في معدتك. ستصبح معدتك باردة وستبدأ بالإسهال. هذا النوع من الإسهال الناتج عن البرد، نقول إن الشر البارد قد دخل، فماذا نفعل؟ نقوم بتدفئة اليانغ لتدفئة الجسم وطرد الشر البارد.حسنًا، هذه العملية في الواقع لأن جسمك لا يتحمل انخفاض درجة الحرارة، مما يؤدي إلى تغيرات في الجهاز الهضمي. ثم نقوم بتدفئة جسمك، ونستعيد وظائفه، فيتعافى. نقول نحن عامة الناس: "لقد طُرد شر البرد". هذه العبارة بديهية وسهلة الفهم. بمجرد قولها، يعرف جميع الصينيين أنه عندما أشرب حساء الزنجبيل، يُطرد شر البرد، مما يجعل جسمي دافئًا مرة أخرى، وتعود وظائفه الطبيعية، فنقول إن شر البرد قد طُرد.

"الشر غير العضوي" و"الشر العضوي"

لذا، فالأمراض العامة ليست مشكلة، ولكن في بعض الحالات الخاصة، قد يدفع ذلك الناس إلى التساؤل: تحت أي ظرف؟ الطاعون. خلال الطاعون، اكتشف الناس كيف يمكن لهذا الشيء أن يتغير؟ من الواضح أنني أعاني من شرور البرد، فلماذا يوجد تفاعل حراري داخلي؟ نقول فقط "تحويل الحرارة إلى الداخل"، ولكن هناك دائمًا من يعجز عن تفسير مسألة تحويل الحرارة إلى الداخل. ماذا يعني تحويل الحرارة إلى الداخل؟ كيف يمكن للشر البارد أن يتحول إلى حرارة؟ هذا يدفع الناس إلى التساؤل.

أُعجبُ بشكل خاص بطبيبٍ في الطب الصيني التقليدي من جمهورية الصين، يُدعى تشو وي جو. كان هذا الشخص ذا نفوذٍ كبير. كان ينتمي إلى طائفة فولكان. كان بارعًا في استخدام الأكونيت، وتجرأ على إصدار أمرٍ عسكريٍّ لعلاج الأمراض: "لا يُمكنكم شفاء هذا المرض، لذا سأعالجه! إن لم يُشفَ، فاذهبوا وحطموا لافتة عيادتي!". لقد تجرأ على فعل ذلك. حسنًا، ألّف تشو وي جو كتابًا بعنوان "صعوبة شنغهاي في الطب الصيني التقليدي". كُتبت مقدمة "صعوبة شنغهاي في الطب الصيني التقليدي" من قِبل أساتذة الطب الصيني المشهورين في شنغهاي آنذاك، مثل لو يوانلي وتشانغ سيغونغ وغيرهما من أساتذة الطب الصيني المشهورين. أشاد به الجميع. كان شخصيةً مرموقةً للغاية في مجتمع الطب الصيني التقليدي في شنغهاي آنذاك. قال إن الطب الصيني يجب أن يُوضّح هذه المسألة. إذا اعتبرنا هذه الشرور الستة أرواحًا شريرةً دائمًا، فلن يتقدم الطب الصيني أبدًا. فكيف يُمكنه أن يتقدم؟ قال إنه يجب عليك فهم جوهر الأمر. ما هي هذه الشرور الستة؟ إنها تغيرات في البيئة الخارجية. نسميها "الشر غير العضوي". إذا أُصبتَ بنزلة برد، فإن دخولها إلى الجسم لن يتطور أكثر. وإذا دخلت ست نقاط، فستصبح ست نقاط، ولن تصبح تسع نقاط. إنها البيئة الخارجية فقط التي تؤثر على الجسم، لذا فهي شر غير عضوي ولن تتكاثر. فما هي الروح الشريرة الأخرى؟ تُسمى الكائنات الدقيقة من الخارج "الشرور العضوية". هذا النوع من الأشياء يتكاثر عند دخوله الجسم. وبمجرد أن تصبح البيئة مناسبة، سيتكاثر. هذا النوع من الشر العضوي يعني أنه عندما يتأثر جسمك بالشرور غير العضوية ويصاب باضطراب خطير، يمكن للشر العضوي أن يدخل جسمك ويبدأ في التسبب بالمشاكل. لذلك، فإن كل مرض خارجي نعاني منه هو نتيجة مزيج من الشرور العضوية وغير العضوية. ويشمل هذا الشر العضوي البكتيريا والفيروسات، وما إلى ذلك، التي نتحدث عنها اليوم. لذا، يمكن للجميع أن يلاحظوا أن أفكار تشو ويجو أكثر انسجامًا مع الوضع الطبي الفعلي. كيف يناقش تشو ويجو الشرور العضوية وغير العضوية؟ لن أخوض في تفاصيل كثيرة، لأن هذا مخصص لمتخصصي الطب الصيني التقليدي، ولا أعتقد أن ما ذكره تشو ويجو في كتابه "صعوبة شنغهاي" كاملًا صحيح، لأنه أيضًا لديه حدوده. في النهاية، كان من فترة جمهورية الصين. لكنني أعتقد أن صياغته ومفهومه متميزان بشكل خاص. إنه يوفر منصة وفرصة لتطوير الإطار النظري للطب الصيني التقليدي واختراقه. medicine.So دعونا نلخص هذا: في كل مرة يعاني فيها جسمنا من مرض خارجي، يكون ذلك نتيجة لعدة عوامل.ما هي عوامل ذلك؟ أولًا، اضطراب حركة تشي والدم في أجسامنا، واختلاف تركيبنا الجسدي، مثل نقص تشي، ونقص الدم، ونقص الين، ورطوبة البلغم. عند حدوث مشاكل مختلفة في أجسامنا، تتغير البيئة الخارجية، كالرطوبة ودرجة الحرارة، وغيرها. تحدث تغيرات تُصعّب على أجسامنا تحمّل هذا التغيير. هذا هو تأثير الشر غير العضوي على أجسامنا. عندما يُسبب الشر غير العضوي ضعف المناعة وضعف الاستقامة في أجسامنا، يستغل الشر العضوي هذا الوضع ويدخل أجسامنا ليتكاثر، فتُصاب بأمراض خارجية. لذلك، فإن أمراضنا الخارجية ناتجة عن عوامل عديدة، يفهمها الجميع.

"فصيلة التيفوئيد" و"الحمى القلاعية"

دعونا نتحدث عن هذا السؤال: لماذا يوجد مدرستان للتربية؟الطب الصيني التقليدي، حمى التيفوئيد والحمى، في تاريخ الأمراض الخارجية؟ الأمر هكذا. ما علاقة الشرور غير العضوية في الخارج، والتغيرات في البيئات الشريرة الستة في الخارج؟ الأمر يتعلق بالوقت. على سبيل المثال، خلال عهد أسرة هان الشرقية، عندما عاش تشانغ تشونغ جينغ، كان هناك أكثر من 200 شخص في عائلته. مات الكثير من الناس بسبب الطاعون. ما نوع الطاعون؟ في ذلك الوقت، كان البرد هو السبب الرئيسي. أثبت بحثنا لاحقًا أنه في ذلك الوقت، كانت فترة باردة في تاريخ الأرض. كانت درجة حرارة الأرض أقل بكثير من المعتاد. لذلك، شعرت الأرواح الشريرة بأنها العوامل المسببة للمرض في البيئة الخارجية في ذلك الوقت. هذه الشرور الستة، هذا الشر غير العضوي هو البرد بشكل أساسي. إذن في البيئة الباردة، من هو أكثر عرضة للإصابة بالمرض؟ الأشخاص الذين يعانون من نقص طاقة يانغ ونقص تشي، أي الأشخاص الذين يعانون من نقص يانغ ونقص تشي، هم أكثر عرضة للإصابة بالمرض والإصابة بنزلة برد في هذا الوقت. في هذه الحالة، يُعد علاج الأمراض فريدًا للغاية، ولذلك يُطلق على كتاب تشانغ تشونغ جينغ "رسالة في الأمراض الحموية والمتنوعة". ما هو الإطار النظامي الرئيسي لهذا الكتاب؟ يتعلق الأمر بكيفية الشعور بالشر غير العضوي - البرد، أي عندما يسيطر البرد على الشرور الستة، وماذا يحدث للتغيرات المرضية في الجسم، ومتى يتسلل الشر العضوي، وما هي حالات مقاومة الجسم على مستويات مختلفة. لذا، فإن ما نسميه "الكلاسيكيات الستة" هو في الواقع ست حالات دفاعية. وقد وصف تشانغ تشونغ جينغ هذه الحالات الدفاعية المختلفة للجسم بوضوح تام. على سبيل المثال، عند الدفاع، هناك من يتميزون بقوة مقاومة خاصة، وهناك من يعانون من ضعف في وظائفهم البدنية ومقاومة غير كافية. والمناقشة مُفصّلة للغاية.

انتشر على الإنترنت قبل يومين، البروفيسور وو جون من الولايات المتحدة، متحدثًا عن الوقاية من الالتهاب الرئوي الناتج عن فيروس كورونا وعلاجه. تساءل عن سبب وفاة جميع الأطباء من مستشفانا، وعن ضرورة رعايتهم في أفضل الظروف، ولكن لماذا ماتوا؟ ما الأمر؟ ما السبب؟ ما يجهله معظم الناس الآن هو أن سبب الوفاة هو رد فعل مناعي مفرط. يشعر الجسم بقدوم شر خارجي، فيحشد جيشًا ويهاجمه بعدد لا يحصى من قذائف المدفعية. لا يهاجم الفيروس فحسب، بل يهاجم أعضاءه أيضًا. في النهاية، ستجد أن الأعضاء الداخلية تالفة، وتفشل أعضاء أخرى، بما في ذلك فشل الرئة وفشل القلب وفشل الكلى. لماذا هذا الفشل؟ إنها استجابة مناعية مفرطة. لذا، قال إن طريقة إنقاذ الأرواح هي محاولة قمع هذه الاستجابة المناعية القوية واستخدام مكون مضاد للأكسدة لقمعها. وأضاف أن جذر نبات الإيزاتيس والقبطيس في الطب الصيني لهما هذا التأثير، وأن هذا الطبيب الصيني يعرف ذلك منذ زمن طويل.في نظام تشانغ تشونغ جينغ، لماذا يوجد مرق بايهو وحساء التنقية الحرارية؟ أي عندما يتفاعل جسمك بشدة ويكون في حالة حمى شديدة، دعك تبرد وتعود إلى حالتك الطبيعية. لا تتفاعل بشدة أو تكون متحمسًا جدًا ضد الشر، لأن هذا النوع من الإثارة يمكن أن يتلف أعضاءك بسهولة. لذا يمكنك أن ترى أن الصينيين القدماء كانوا أذكياء للغاية. الآن تكشف هذه الحقائق ببطء. على سبيل المثال، معدل الوفيات مرتفع للغاية الآن. لماذا معدل الوفيات مرتفع جدًا؟ الاستجابة المناعية مفرطة. لقد عرفنا نحن القدماء منذ فترة طويلة كيفية تجنب الدخول في هذه الحالة المثارة، مما يسمح لك بالعودة إلى حالتك الطبيعية، وترك حماسك الكامل لمقاومة العدو ينخفض. قبل يومين، أرسل لي طبيب في الطب الغربي صوتًا، وهو الصوت الذي يدرسه أستاذ أمريكي. بعد الاستماع إليه، قلت إن لدينا في الطب الصيني العديد من هذه الأفكار. إنه ليس مجرد القليل من الدبيق بالإضافة إلى جذر إيزاتيس، سكوتيلاريا بايكالينسيس وما إلى ذلك. هناك العديد من هذه الأفكار في الطب الصيني التقليدي. لذلك لا بد لي من الإعجاب بحكمة القدماء.

حسنًا، بالإضافة إلى هذه الزيادة في مقاومة الشرور، هناك أيضًا حالة من الركود. عندما تغزو الشرور الخارجية جسمك، يعجز عن تنظيم مقاومته بسبب ضعفه. على سبيل المثال، كتبتُ سابقًا مقالًا بعنوان "متلازمة مرق ماهوانغ فوزي شي شين". وصفة تشانغ تشونغ جينغ هي علاج داء شاوين، أي أنك تعاني من شرور خارجية. خلال هذه الفترة، إذا كان تشي شاوين لديك غير كافٍ، أي أن تشي خط الزوال الكلوي غير كافٍ. بالإضافة إلى غزو الشرور الخارجية لسطح الجسم، تغزو أيضًا خط الزوال الكلوي، وهو ما يُسمى "قلة وضعف في الحواس". استخدم مرق الإفيدرا والفوزي وشيشين. كيف كان يُعالج هذا المرض غالبًا في العصور القديمة؟ هذا الشخص مارس الجماع للتو، أو مارس الجماع كثيرًا في الأوقات العادية. يدخل الأشخاص المصابون بقصور كلوي بسهولة في هذه الحالة عند الشعور بالشرور الخارجية، وتكون مقاومتهم ضعيفة. في هذا الوقت، إذا اختبر الطب الغربي مستويات الهرمونات في جسم هذا الشخص، فستكون العديد من مستويات الهرمونات لديه منخفضة، أي أن وظائفه العامة ليست مفرطة النشاط. هذا الشخص يرغب دائمًا في النوم، ويكون دائمًا ذابلًا، ويخاف من البرد، وعادةً ما يبدو شاحبًا. ماذا يجب أن يفعل الناس في هذه الحالة؟ أوقظ حماسك القتالي، وأعزز طاقة يانغ لديك، وأمنح جسمك القدرة على مقاومة الشرور الخارجية. تناقش هذه "رسالة في أمراض الحمى" بالتفصيل ما يجب فعله عند نقص الجسم وما يجب فعله عند رد فعله المبالغ فيه. انتظر. وماذا أيضًا يُناقش بالتفصيل في رسالة في أمراض الحمى؟ ما يجب فعله عند ركود الدم، ونوع رد الفعل الذي سيحدث عند هجوم الشر الخارجي عند وجود ماء كثيف ورطوبة، إلخ، كلها مشروحة بالتفصيل. ما الغرض من هذا؟ يتعلق الأمر بكيفية ضبط أنماط مختلفة في الجسم. لذا، "رسالة في أمراض الحمى" مثيرة للاهتمام للغاية. عند مناقشة الأرواح الشريرة، يكون الأمر واضحًا جدًا. هناك كلمتان فقط، "حمى التيفوئيد"، وما الذي يحدث بعد ذلك، وما هي الظروف التي يجب التصرف فيها. لذا، استخدم مصطلح "حمى التيفوئيد"، والذي أعتقد أن له معنى خاصًا. في أعماق التاريخ، أوضح الناس أنه عند حلول البرد، تدخل الشرور الخارجية إلى جسم الإنسان وتخضع لتغيرات مختلفة. كيف نعالجها؟ لذلك، كان تشانغ تشونغ جينغ صارمًا للغاية في كلامه. ومع ذلك، مع تطور الأجيال اللاحقة، كلما تحدثنا عن البرد، زاد التركيز عليه. في الواقع، البرد ليس سوى بيئة تسبب المرض. بعد دخول الشر الخارجي، كتب تشانغ تشونغ جينغ بوضوح عن ردود الفعل المختلفة. دعوني أؤكد ذلك مرة أخرى، لأنه في تلك الحقبة، كانت نزلات البرد أكثر انتشارًا وكانت البيئة السائدة باردة، لذلك ناقش تشانغ تشونغ جينغ بشكل رئيسي أنه في هذه البيئة الباردة، عندما يكون عاملا اليانغ والتشي في جسم الإنسان غير كافيين، من السهل الشعور بالشر.من السهل الإصابة بالمرض، لذا نوقشت كيفية التكيف معه بالتفصيل. هل ناقشنا حالات أخرى حارة؟ في هذا النقاش، ناقش تشانغ تشونغ جينغ الأمر بتفصيل كبير، وكانت هناك وصفات طبية عديدة استخدمتها الأجيال اللاحقة مرارًا وتكرارًا لعلاج الأمراض الحموية. على أي حال، أكد تشانغ تشونغ جينغ على عاملي اليانغ والتشي. في غياب هذين العاملين، ما هي المشاكل التي ستنشأ في مقاومة جسم الإنسان للشر؟ ناقش هذا الأمر بالتفصيل.

إذن دعونا نتحدث عن الأمراض الحموية. كانت نظرية الأمراض الحموية موجودة منذ عهد أسرتي جين ويوان. خلال أسرتي مينغ وتشينغ، وخاصة أسرة تشينغ، تم وضع الإطار النظري. هل هذه فترة برد؟ لا، هذا مرتبط بالوقت. إذن ما علاقة هذه الشرور الستة، هذا الشر غير العضوي؟ يعتمد الأمر أيضًا على المنطقة. لذا هذه المرة حدث الالتهاب الرئوي في ووهان وانتشر إلى أماكن مختلفة. كانت ردود الفعل مختلفة. في قوانغدونغ، كان هناك الكثير من الحرارة والرطوبة. في الشمال الغربي، قال الناس إنه كان جفافًا واضحًا، مع جفاف اللسان وعدم وجود سوائل في الجسم على الإطلاق. كان مرضًا ناتجًا عن الجفاف. يبدو أن هذا فرق كبير. لماذا هو مختلف جدًا؟ هل هذا الطاعون ناتج عن الجفاف أم الرطوبة؟ هل هو بارد أم حار؟ الجميع لا يفهمون.

في الواقع، هذه الأمراض العضوية متشابهة، وهي جميعها فيروس كورونا. لذا، يختلف هذا المرض غير العضوي، لأنه يختلف من مكان لآخر. هل يمكن أن يكون الشمال الشرقي وقوانغدونغ متماثلين؟ إنه يختلف بالتأكيد عن هاينان، كما أن الشمال الغربي ومناطق جيانغسو وتشجيانغ وشانغهاي تختلف بالتأكيد عن جيانغنان. لذلك، سيسبب هذا المرض غير العضوي ردود فعل مختلفة في الجسم. على سبيل المثال، دعونا نتحدث عن أصل الأمراض الحموية. لماذا تطورت الأمراض الحموية في جيانغنان؟ جيانغنان حارة، ما الذي يسببه الحر؟ تستهلك الحرارة سوائل الجسم والدم في أجسامنا، لذلك تتلف الجوهر والدم وسوائل الجسم والسوائل بسهولة بسبب استهلاك الحرارة. هذه مسألة أخرى تتعلق بالبنية الجسدية. يناقش تشانغ تشونغ جينغ تشي ويانغ، ومن السهل إتلاف الين والدم هنا. من ناحية أخرى، بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من نقص الين وفقدان الدم، في هذه البيئة، عندما يكون الطقس حارًا وتسيطر الحرارة غير العضوية، يكون الجسم أكثر عرضة للانهيار. في هذا الوقت، يمكن أن تأتي الشرور العضوية بسهولة، لذلك في هذا ومع ذلك، فإنه يعكس حالة أخرى تمامًا. الأشخاص الذين لديهم دساتير جسدية أخرى، أولئك الذين لديهم دستور حرارة ضعيف، يتم إدخالهم بسهولة في هذه الحالة عن طريق الشرور العضوية. لذلك في هذا الوقت، من غير المعقول بعض الشيء أن يستخدم الجميع التفسير الأصلي لحمى التيفوئيد. لذلك، كان العديد من الأطباء في حيرة خلال أسرتي مينغ وتشينغ، وخاصة عندما جاء الطاعون. لقد شعروا أن الوصفة الأصلية لحمى التيفوئيد لم تكن كافية. يبدو أن المرض كان مختلفًا عن المرض الأصلي بسبب مسببات الأمراض الخارجية. لذلك بدأوا في التفكير في الأمر، وولدت الأمراض الحموية. لذا تركز نظرية الأمراض الحموية على أشياء مثل الجوهر والدم وسوائل الجسم والسوائل. في الوقت نفسه، ما هي خصائص منطقة جيانغنان؟ إنها شديدة الرطوبة، لذلك إذا كان لدى الشخص كمية كبيرة من الرطوبة في الجسم، فعندما تكون الشرور الخارجية والشرور الستة ثقيلة، سيكون من السهل على الجسم أن ينهار ويغزوه الشرور العضوية. لذلك، بعد أن اشتهرت مدرسة الأمراض الحموية في منطقة جيانغنان، أولت اهتمامًا خاصًا لإزالة الرطوبة. وهذه سمة رئيسية أخرى لمدرسة الأمراض الحموية. ما هو السبب الجذري لإزالة الرطوبة؟ هل يوجد تشانغ تشونغ جينغ؟ نعم، كان لدى تشانغ تشونغ جينغ العديد من الوصفات والأفكار لإزالة الرطوبة، لذا طورتها الأجيال اللاحقة وطوّرتها في مدرسة الأمراض الحموية، لأن هذا المكان كان في أمسّ الحاجة إليها.

وبعد أن قلت هذا، دعني أراجعه معك مرة أخرى.ما هي المشاكل التي من المحتمل أن تحدث داخل جسم الإنسان؟ نقص تشي، ونقص الدم، ونقص الين، ونقص اليانغ، بالإضافة إلى البلغم والرطوبة وركود الدم، وما إلى ذلك. البلغم والرطوبة وركود الدم هي عقبات أمام عمل الجسم. ناقش تشانغ تشونغ جينغ منذ فترة طويلة كيفية إزالتها. كما عرفت الأجيال اللاحقة من خبراء أمراض الحمى كيفية إزالة الرطوبة والرطوبة والحرارة، وما إلى ذلك. تكمن المشكلة الأساسية في أن المشكلة في جسمك هي تشي. والدم والين واليانغ. ناقش تشانغ تشونغ جينغ تشي يانغ وتشي بتفصيل كبير. أولت مدرسة أمراض الحمى اهتمامًا أكبر للدم والين. فكر في الأمر، إذا تم دمج هاتين المدرستين الفكريتين، فهل ستكتمل نظرية الأمراض الخارجية في الطب الصيني التقليدي؟ الجميع على حق. عندما يتم دمج هذين الشيئين، يبدو أن البيئة الداخلية في الجسم قد تم حلها. فما هو التأثير الذي يحدث من الخارج؟ بمجرد حل بيئتي الداخلية، في الواقع، فإن التأثير الخارجي ليس كبيرًا. لذلك، إذا تم دمج المدرستين الفكريتين، فإن الأمراض الخارجية في الطب الصيني التقليدي سوف تشهد تطوراً كبيراً.

إذن، ما الذي يمنع هاتين المدرستين من التقاء؟ دعوني أخبركم ما هو هذا الروح الشرير تحديدًا. قال إن الروح الشريرة باردة، وقال إن الروح الشريرة حرارة. لقد دار جدلٌ حادٌّ بين هذين الجانبين. لقد تقاضينا لآلاف السنين، والجميع يخوض هذه المعركة. في الواقع، عندما أقرأ الوصفات الطبية في النهاية، أجدها متشابهة إلى حد كبير. في كتاب "رسالة في الأمراض الحموية والمتفرقة" لتشانغ تشونغ جينغ، هناك العديد من الوصفات الطبية لتخفيف الحرارة، والعديد من الوصفات الطبية لإزالة الرطوبة. لذا، من بين الكتب التي ألفتها مدرسة الأمراض الحموية في الأجيال اللاحقة، ألقوا نظرة على كتاب "تياو بيان للأمراض الحموية" وكتاب "وينري جينغوي" لوانغ مينغ ينغ. يُستخدم مغلي تشنغ تشي ومغلي بايهو بكثرة. هذه الأفكار متشابهة إلى حد كبير. السبب الذي يجعلهم غير قادرين على التوافق هو بسبب الطاقة الشريرة.

لذلك أقول غالبًا أن معاملة الشرور الستة على أنها أرواح شريرة قد أعاقت تطوير نظرية المرض الخارجي في الأجيال اللاحقة من الطب الصيني التقليدي. ما هي الشرور الستة في الواقع؟ الشرور الستة هي بيئات مسببة للأمراض. إنها عوامل تؤثر على التغيرات في البيئة داخل جسمك. عندما تدخل الجسم، لا يمكنها أن تذهب إلى الداخل تمامًا، لا. ما الذي تغير؟ إنه شر عضوي. لذلك أعتقد أن تشو وي جو شخص رائع للغاية. بعد أن اقترح مفاهيم الشر غير العضوي والشر العضوي، أعطى الطب الصيني فرصة. إذا تمكنا جميعًا من التوصل إلى إجماع، فقد اتضح أن الرياح والبرد والحرارة والرطوبة والجفاف والنار هي شرور غير عضوية. إنها بيئة مسببة للأمراض تسبب تغييرات في البيئة الداخلية للجسم، مما يؤدي إلى انهيار النظام وعدم كفاية البر. ثم تغزو الشرور العضوية، وكل واحد منا يتبين أن المرض هو نتيجة للتفاعل بين البيئة الداخلية والشرور العضوية وغير العضوية. إذا تمكنا جميعًا من التفكير بهذه الطريقة، فسوف يتم حل جميع مشاكلنا المتعلقة بالأمراض الخارجية.

لذلك أنا دائما أقول أن نظرية الطب الصيني التقليدي لطالما تطورنا. نواصل التطور والتكيف مع التغيرات في العالم الخارجي. في النهاية، يمكننا إيجاد طرق أفضل لعلاج الأمراض. لا يمكن أن نُقيّد بالنظريات. لا يمكننا التقدم إذا كنا مقيدين بها. كلما حل وباء، نقاتل. أقول إنه مرض حموي، ويقول إنه حمى التيفوئيد. أستخدم وصفة الحمى جيدًا. إذا لم يُشفَ، فلن أعالجه. لقد شُفي جيدًا بوصفة التيفوئيد، ولكن إذا لم يُشفَ، فلن أعالجه أيضًا. هل يمكن للطب الصيني أن يتطور؟ لا يمكن أن يتطور.هذه المرة ترددتُ في هذا الموضوع، هل هي حمى التيفوئيد أم مرض الحمى؟ في الواقع، هذه ليست مشكلة. بالنسبة لحمى التيفوئيد والأمراض الحموية، جميع الطرق الداخلية صحيحة. أيًا كان النمط الذي يدخله جسمنا، فإننا نعدله. العيوب هي للتعويض عنه. عندما يثار، فإننا نقمعه. حمى التيفوئيد والأمراض الحموية كلها جيدة في ذلك ويمكنها استخدام أي وصفة. يجب علينا أولاً تحقيق تقدم نظري. هذا لا يعني أن نوعًا من الأمراض يُسمى حمى التيفوئيد، ونوعًا آخر يُسمى مرض الحمى. لا، البرد والدفء مجرد بيئات ممرضة. ما يدخل في الواقع هو شرور عضوية.

لذا، إذا أراد الطب الصيني أن يتطور في المستقبل، فسأقدم تنبؤًا آخر وأُقسّم الشرور العضوية. كيف تتكامل الشرور العضوية مع بيئتنا؟ ما هي خصائص الشر العضوي؟ إذا استطاع الطب الصيني يومًا ما أن يُقسّم هذا الشر العضوي ويُحلله بالتفصيل، فإن نظرية الطب الصيني ستتطور حقًا. بالطبع أعتقد أن هذا اليوم سيكون بعيدًا، لماذا؟ لأن التيار السائد حاليًا للطب الصيني التقليدي لا يزال قديمًا، وكلما كان أقدم، كان ذلك أفضل. إذا أردتَ تحقيق تقدم كبير في النظرية، فسيكون هناك الكثير من الناس الذين سينتقدونك. لكنني أعتقد أنه يجب تطوير هذا. لماذا؟ لأنه في كل مرة يأتي فيها الطاعون، يكون هناك دائمًا صراع بين البرد والدفء. أشعر أن هذا الوضع يجب أن يكون خاطئًا. لماذا؟ كان المريض ينتظر هناك، لكن ممارسي الطب الصيني من كلا الجانبين بدأوا في القتال. شعرت أن هذا خطأ. لذا يجب توحيد البرد ودرجة الحرارة، فكيف نوحدهما؟ يجب تحسين النمط، ويجب تحسين إطارك النظري.

هذا ما تحدثتُ عنه معكم اليوم. تحدثنا لنصف ساعة، وتحدثنا كثيرًا. في الواقع، تحدثنا بإيجاز. إذا تحدثنا عن الأمور الأكاديمية في الطب الصيني، فعلينا أن نأخذ كتاب "أطروحة الأمراض الحموية" ووصفات الأمراض الحموية، ونفحص كل وصفة وفقًا للمخاطر العضوية وغير العضوية. تعالوا وقرروا ما إذا كانت هذه الوصفة مناسبة. إذا كان كل شيء معقولًا، فيمكن توحيد البرد ودرجة الحرارة، ويمكن للجميع استخدامها لعلاج الأمراض. لا داعي للجدل حول هذا. هذا عمل المستقبل، هذا عمل المحترفين. الغرض من التحدث مع أصدقائي هو إخباركم كيف يغزو الشر الخارجي جسم الإنسان. بعد أن يفهم الجميع ذلك، إذا وجدتموه مثيرًا للاهتمام، في المستقبل عندما تُصابون بنزلة برد أو تشعرون بعدوى خارجية، إذا فهمتم هذه الفكرة، فستكون مفيدة لكم.

هذا كل شيء لليوم. سأتحدث معكم أكثر عندما يتوفر لديّ وقت. شكرًا لكم جميعًا!