Les questions que se posent quotidiennement les lecteurs sont variées, mais après mûre réflexion, elles reflètent toutes des aspects de la vie de chacun, des aspects auxquels on ne pense pas toujours. Par exemple, une amie m'a envoyé un message privé sur Weibo : « Après avoir guéri de ma grippe, j'ai eu des rapports sexuels avec mon mari, et depuis, je me sens vaseuse tous les jours. Mon corps n'a pas retrouvé son état normal. Je ne sais pas si c'est une hallucination ou ce qui se passe réellement. Est-ce lié à ce qui s'est passé dans la même pièce ? »
Eh bien, aujourd'hui, nous allons parler de la convalescence après une maladie.
Dans l'Antiquité, il était très tabou d'avoir des relations sexuelles avant la guérison complète d'une maladie. On disait qu'après une maladie grave, comme la fièvre typhoïde (une infection externe actuelle), le corps était encore affaibli et ses membres flasques. À ce moment-là, il était fort probable que l'influence néfaste n'ait pas été totalement éliminée. Même si l'on se sentait guéri, avoir des relations sexuelles avec son conjoint pendant cette période risquait d'épuiser le qi des reins et de provoquer une résurgence des maux externes. Les anciens appelaient cela « la convalescence des femmes », et cette « convalescence » désignait une rechute. Certains l'appellent aussi « Fang Fu », « Se Fu », etc. Ce phénomène touchait aussi bien les hommes que les femmes.
Les anciens pensaient que ce type de convalescence après l'accouchement était la plus grave de toutes les maladies. Certains anciens en décrivaient les symptômes comme suit :
« Manque de poids, lourdeur à la tête, vertiges, lombalgie, coliques aiguës dans le bas-ventre, contractions du yin, aversion au froid et à la fièvre, fréquentes montées de feu yin, sensation de chaleur au visage et à la tête, et dysphorie. » (« Le Journal Secret de Fung »)
Mais il y a là un mystère qui donne le vertige : Zhang Zhongjing évoque une autre situation dans son « Traité des maladies fébriles », appelée « Yin-Yang Yi ». Que signifie ce terme ? Il s'agit d'une personne atteinte de fièvre typhoïde, dont les derniers soubresauts ne sont pas encore épuisés. À ce moment-là, elle a des rapports sexuels et transmet la maladie à son partenaire. C'est ce qu'on appelle le Yin-Yang Yi, et les symptômes décrits par Zhang Zhongjing sont les suivants :
« La fièvre typhoïde avec déséquilibre du yin et du yang est une maladie. Si la personne est lourde, a le souffle court, ressent une faible urgence abdominale ou des contractions du yin, la chaleur monte à la poitrine, la tête est lourde et elle ne veut pas se lever, les yeux sont remplis de fleurs et les genoux et les tibias sont douloureux. »
On constate que les descriptions des symptômes des deux cas sont presque identiques, alors que se passe-t-il ?
Par conséquent, certains pensent que les médecins des générations suivantes ont confondu le Yin-Yang Yi et le Laofu féminin, mais c'est inexact. Lors de leur union, le Qi et le sang s'inversent, et le Qi des reins est consommé, engendrant des maux résiduels. Que ces maux affectent le patient ou l'adversaire, le processus d'attaque est identique ; seules l'étiologie et la pathogénie diffèrent.
Dans la réalité, les exemples de yin et de yang facilement perceptibles sont rares. Leur apparition est conditionnée par la grande faiblesse de l'autre partie, rendant ainsi la contamination possible.
Il est relativement fréquent que les femmes reprennent le travail, et l'une des raisons les plus simples à expliquer est qu'elles sont plus susceptibles d'attraper froid pendant les rapports sexuels. Or, les patientes qui ne sont pas encore guéries de ce rhume voient leur maladie récidiver. Une autre raison, plus difficile à observer, est la consommation de l'essence et du qi des reins, qui entraîne un déséquilibre entre le qi bénéfique et le qi néfaste, et par conséquent la récidive de la maladie.
Ce type de « convalescence après le travail » décrit par les anciens, de nos jours, paraîtrait invraisemblable à beaucoup, voire même scientifique. En réalité, cela témoigne simplement de la grande attention que les anciens portaient à l'étude de la maladie humaine. Chez les personnes robustes et vertueuses, le problème pouvait être bénin, mais chez celles souffrant de faiblesse rénale ou d'insuffisance rénale, il était plus ou moins grave.
Durant le traitement, il est nécessaire de distinguer le froid de la chaleur. En cas de rhume, il convient de prendre des remèdes chauds et tièdes au plus vite. Par exemple, prenez un litre de Wuyu, faites-le mijoter avec du vin et appliquez-le sur l'abdomen. À ce moment-là, utilisez des remèdes réchauffants pour réchauffer le yang.
En cas de fièvre, il est nécessaire de distinguer s'il s'agit d'une chaleur due à une déficience ou à un excès de chaleur. Si des agents pathogènes exogènes ont proliféré et que la pathogénèse exogène a repris, il est toujours nécessaire d'éliminer la chaleur et de détoxifier l'organisme, mais à ce stade, il est conseillé de recourir à la médecine traditionnelle chinoise pour tonifier les reins. Selon les spécialistes des maladies fébriles, Liu Baoyi, de Jiangnan, a abordé ce sujet en détail en conseillant à Tuoxie de sortir.
Si les maux externes sont en grande partie éliminés, mais que la déficience de l'essence des reins est plus marquée, il s'agit d'une déficience de chaleur. Les anciens décrivaient la manifestation de cette déficience comme « une chaleur intense et constante, une sensation de chaleur au niveau de la tête et du visage, et une sensation d'abattement au niveau du cœur ». Dans ce cas, j'utiliserai le Chen Shiduo. De plus, le Chen Shiduo propose une prescription fortifiante pour les reins après une maladie : « Utilisez une ou deux feuilles de Rehmannia glutinosa, trois cents de chaque plante suivante : Ophiopogon japonicus, racine de pivoine blanche, Atractylodes macrocephala et graines de coix, cinq cents de Schisandra, trois cents de cannelle et un qian de graines de moutarde blanche. Cette prescription est spécialement conçue pour nourrir les méridiens de la rate et des reins ; elle ne nécessite pas de tonifier les organes internes, mais tous les organes internes sont néanmoins tonifiés. » Elle peut également servir de référence.
Ensuite, une autre question se pose : combien de temps faut-il attendre avant de pouvoir avoir des rapports sexuels après une maladie ?
Les anciens pensaient qu'après cent jours, il fallait attendre ; je ne suis pas aussi catégorique. Cela suffit pour que le corps retrouve pleinement ses sensations, mais il n'y a pas de mal à patienter un peu.
De plus, certaines descriptions des anciens méritent encore notre attention. Par exemple, ils croyaient que de telles situations pouvaient survenir et qu'elles entraînaient la mort du patient dans les cas les plus graves. On estime aujourd'hui que ce genre de situation est rare. Il s'agirait plutôt de personnes extrêmement fragiles. Il suffit d'être vigilant et de ne pas s'alarmer.
Quels autres problèmes peuvent donc provoquer la récidive de la maladie ?
1 « Complexe alimentaire »
C'est simplement que je ne mangeais pas bien, ce qui a provoqué la récidive de la maladie.
À ce propos, je dois dire que les anciens ont fait preuve d'une grande observation et d'une profonde compréhension du sujet. Ce problème est en effet considérable.
La prétendue « convalescence alimentaire » signifie qu'après la guérison, la rate et l'estomac restent fragiles, mais qu'en raison du régime alimentaire léger suivi pendant la maladie, l'appétit se réveille et est fortement stimulé. Cette tolérance peut entraîner une rechute. Comme l'écrit Yu Genchu dans son « Traité populaire des maladies fébriles », à la fin de la dynastie Qing :
Une fois la fièvre retombée, le qi de l'estomac reste faible et les maux persistants ne sont pas éliminés. Commencez par une bouillie claire, puis une bouillie épaisse, et enfin une bouillie hachée. Il faut en consommer de plus en plus petites quantités. Ne vous suralimentez pas.Si Nagu est trop soudain, le transport et la transformation ne suffisent pas, et Yu Xie fait semblant de stagner et reprend le travail, ce qu'on appelle la récupération après une éclipse solaire.
Ce problème est assez répandu. Beaucoup d'entre nous n'y prêtent pas attention. Après la maladie, toute la famille est contente, alors on se fait un grand repas. Ce genre de situation est très courant. J'espère que chacun y fera attention. En général, il vaut mieux manger léger, puis se rétablir progressivement et retrouver petit à petit un état normal.
Si ce problème survient et que les symptômes sont légers, les anciens disaient : « Si tu perds du grain, tu guériras », ce qui signifie qu’en mangeant moins, ton corps se rétablira. Si les symptômes sont graves, il peut être nécessaire de prendre des médicaments pour faciliter la digestion et soulager la stagnation.
À l'instar de la « récupération par l'alimentation », les anciens parlaient aussi de « récupération par l'alcool », désignant une consommation excessive d'alcool avant que le corps ne soit complètement rétabli, ce qui pouvait entraîner une rechute. Ce type de situation est plus fréquent chez les alcooliques et mérite également d'être pris en compte.
2. Reprise du travail
Désigne la récidive de la maladie causée par la fatigue.
Les anciens y accordaient une attention particulière. Zhang Zhongjing a très tôt proposé le concept de réhabilitation par le travail, et des prescriptions y étaient associées. Plus tard, Cheng Wuji, maître de Shanghan, a commenté :
« Le labeur est l'effort du labeur, et la rechute est la rechute. C'est la rechute de la fièvre typhoïde due au labeur. Après une nouvelle crise de fièvre typhoïde, le sang et le qi ne sont pas apaisés, et la chaleur résiduelle n'est pas dissipée. La chaleur du labeur, la chaleur retourne aux méridiens, et alors la rechute survient. »
À ce sujet, Wu Shou, un célèbre expert en typhoïde de la dynastie Ming, a expliqué :
« Les anciens disaient que la récupération après le travail était comme une inondation qui fait s'écrouler un mur lorsque les eaux se retirent. Il ne faut pas s'y attarder. On peut se reposer et se reposer pour récupérer. Si l'on se lève tôt pour travailler, le sang va bouillir et générer de la chaleur. »
Cette métaphore est plus appropriée, car le corps est relativement fragile à ce moment-là, tout comme un mur de boue imbibé d'eau, et ne peut être facilement touché.
Bien que les gens modernes ne fassent pas beaucoup d'exercice physique, la fatigue liée au travail les affecte tout de même. Après une infection, il est important de se reposer. Il est déconseillé de reprendre immédiatement le travail à plein temps, afin de laisser à l'organisme le temps de récupérer. De nos jours, la société encourage souvent ceux qui persistent à travailler malgré la maladie. Je pense que cette attitude est problématique. Si l'on préserve la nature, on n'a pas à craindre de manquer de bois de chauffage. Si la santé s'améliore, le travail sera plus agréable par la suite, mais si elle se détériore, que peut-on faire d'autre ? Travailler ? Nous devons être conscients de ce problème et ne pas nous laisser influencer par l'opinion publique.
Dans les protocoles de convalescence décrits par les anciens, une autre situation se présente : après une maladie récente, la nécessité de prendre un bain et de se rafraîchir peut entraîner une rechute. Les anciens attribuaient ce phénomène à la fatigue. Selon mon analyse, les conditions du bain sont inadéquates, provoquant d'importantes variations de température. La transpiration excessive pendant le bain peut engendrer des pertes de fluides corporels, ce qui est néfaste pour les personnes convalescentes. De plus, le risque d'attraper froid en sortant du bain peut favoriser une rechute. Aujourd'hui, malgré une amélioration des conditions sanitaires, ce problème est parfois inévitable. Il convient donc de se référer aux conditions à domicile. Si une température constante ne peut être garantie, il est conseillé, en saison froide, de reporter le bain de quelques jours.
Dans la réadaptation professionnelle, outre la récupération physique, il existe également une forme de réadaptation mentale qui mérite toute notre attention. Xu Shuwei, maître de Jingfang sous la dynastie Song, a évoqué un cas médical illustrant cette situation :
« Certaines personnes souffrent de fièvre typhoïde et transpirent abondamment pendant plusieurs jours. Le corps est chaud et transpire spontanément, le pouls est rapide et tendu, et le cœur est agité. C'est vraiment comme si elles revenaient de l'accouchement. Le médecin a dit : « C'est dû à l'accouchement et au cœur, c'est ce que les dieux abandonnent. Le corps n'est pas encore revenu à son état initial. Et si l'esprit est affaibli par la fatigue, et que l'honneur et la défense sont perdus, il faut nourrir le fils, fortifier la rate, soulager la fatigue, et la plupart des gens guérissent. Donnez la décoction tonifiante pour la rate et la décoction de Bupleurum pour soulager la maladie. » »
Après avoir lu ce cas médical, j'ai compris qu'il s'agissait d'un véritable maître. Concernant la rééducation post-partum, j'ai immédiatement analysé qu'il s'agissait d'une récupération à la fois physique et mentale, et j'ai donc utilisé la décoction de Bupi. Aujourd'hui, pour ce genre de situation, on pourrait plutôt utiliser les pilules de Guipi. Cependant, il est important de s'intéresser à cette cause. Nombreux sont ceux qui sont agités. Ils se demandent chaque jour avec anxiété comment gagner de l'argent et comment se portent leurs performances. Quand je suis malade, je me sens souvent physiquement mal et je perds toute concentration. Je me dis que je prendrai soin de mon corps et que j'arrêterai toute activité une fois guéri. Mais dès que je suis rétabli, je redeviens très ambitieux, les projets d'entreprise refont surface et je replonge dans cette frénésie intellectuelle. Or, le corps n'est pas encore complètement rétabli. Cet état d'épuisement peut entraîner une grande fatigue. Le cas médical de Xu Shuwei nous l'explique en détail.
3. Récupération émotionnelle
Cela signifie qu'après la maladie, le corps vient de se rétablir, mais qu'une stimulation émotionnelle survient, entraînant la récidive de la maladie.
Il y a eu un cas similaire où un vieil homme a fait une crise cardiaque et a été admis à l'hôpital. Il se rétablissait bien et était sur le point de sortir. Cependant, au moment de régler la note, ses fils se sont disputés au sujet du paiement des frais. La dispute a dégénéré en violence, le vieil homme, submergé par la colère, a fini par mourir. C'est un exemple typique de rémission émotionnelle.
La médecine chinoise considère que les émotions ont un impact considérable sur le corps. Un esprit apaisé et détendu favorise la circulation harmonieuse du Qi et le métabolisme normal de l'essence, du sang et des liquides organiques, ainsi qu'une vigueur vitale, contribuant ainsi à la guérison. À l'inverse, si les sept émotions sont perturbées, engendrant des déséquilibres du Qi et du sang et affectant les fonctions viscérales, la guérison sera difficile.
Par conséquent, après une maladie, essayez de changer d'état d'esprit, de ne pas vous laisser envahir par les pensées négatives, d'apprendre à lâcher prise et de ne pas vous laisser affecter par votre environnement au point de vous sentir mal. C'est un point essentiel pour toute personne en convalescence.
Concernant la possibilité de récidive après la maladie, je me contenterai de l'évoquer ici. Toutefois, il ne s'agit pas uniquement de maladies exogènes qui nécessitent une attention particulière à ces problèmes. D'autres maladies peuvent également servir de référence lors du processus de guérison.
