Les notes que j'ai compilées sont basées sur le manuel « Prescriptions » de l'Université de Médecine Traditionnelle Chinoise, ainsi que sur quelques prescriptions que je juge pertinentes. Les prescriptions présentées sont toutes issues de mon expérience personnelle, et les méthodes d'analyse reposent principalement sur les six méridiens et les viscères. Je ne suis pas médecin ; l'étude de la médecine est un simple loisir. Il est donc normal que le texte contienne des erreurs.
[Source] « Traité des maladies fébriles »
[catégorie] agent de réconciliation
[Composition] Bupleurum demi-catty (24g), Scutellaria baicalensis trois liang (9g), ginseng trois liang (9g), réglisse grillée, trois liang (9g), pinellia lavée, un demi-litre (9g), gingembre coupé, trois liang (9g), jujube cassée, douze morceaux (4 pièces)
[Usage] Shangqiwei, prenez un seau d'eau et deux litres, faites bouillir six litres, retirez le dépôt, faites frire à nouveau, prenez trois litres, prenez un litre chaud, trois fois par jour (usage moderne : décoction dans l'eau).
[Fonction] Réconcilier Shaoyang.
Cette recette est très difficile à formuler. Le terme « réconciliation » peut être interprété au sens large et au sens strict. Au sens large, la réconciliation englobe toutes les méthodes de traitement : réchauffer le froid, apaiser le chaud, combler les carences et purifier les excès. Toutes relèvent de la réconciliation. L’essence de la culture chinoise réside dans les deux mots « zhong » et « harmonie ». Le yin et le yang forment le Tao, et l’impartialité, le juste milieu.
Au sens strict, la « réconciliation » désigne la réconciliation avec Shaoyang, la résolution de ses conflits. Mais qu’est-ce que Shaoyang ? La question est complexe et je ne me permets ici que de partager ma propre interprétation.
Ni en surface ni à l'intérieur, il n'existe de syndrome mi-superficiel mi-intériorisé. La maladie de Shaoyang est diagnostiquée par exclusion, car les syndromes yang et yin sont faciles à identifier. Dans les trois maladies yang, on élimine d'abord les syndromes externes, puis les syndromes internes. Il en va de même pour les trois maladies yin : on élimine d'abord le syndrome yin superficiel, puis le syndrome yin interne. Finalement, il ne reste que le syndrome yin mi-superficiel mi-interne, c'est-à-dire la maladie de Jueyin.
D'après M. Hu Xishu, les maladies de Shaoyang se manifestent principalement par des lésions du thorax et de l'abdomen, et plus particulièrement par des atteintes des orifices (yeux, nez, oreilles, etc.). Selon mes observations, la maladie de Shaoyang est la plus fréquente des six maladies des méridiens, et de nombreux syndromes superficiels et internes y sont plus ou moins associés.
Le corps humain possède deux fonctions essentielles : la circulation du qi, son ascension et sa descente. Le Neijing affirme : « La circulation du qi est vaine, car elle perturbe le fonctionnement de l'esprit et rend la circulation du souffle isolée et dangereuse. » Zhou Xuehai, de la dynastie Qing, déclarait : « Une circulation du qi perturbée est extrêmement grave et affecte également les mouvements ascendants et descendants. » Le mouvement du qi se décline en quatre formes fondamentales : l'ascension, la descente, la sortie et l'entrée. La rate et l'estomac sont les organes vitaux de la circulation du qi ; l'estomac contrôle la descente, la rate l'ascension. Le Shenji régit l'intérieur du corps humain, tandis que le Qili assure la communication et la résonance entre l'intérieur et l'extérieur. L'harmonisation du Shenji et du Qili doit commencer par la surface et l'intérieur, et la maladie de Shaoyang se manifeste plus fréquemment à ce niveau. Cette maladie est principalement traitée avec la décoction Xiao Chaihu, d'où l'adage selon lequel « Xiao Chaihu est indéterminé ».
De plus, certaines personnes ont résumé les « huit symptômes de Shaoyang », et la décoction Xiao Chaihu peut être utilisée pour tenter de traiter ces huit symptômes.Bien que j'aie des réserves quant à cet argument, permettez-moi de vous exposer quels sont ces huit symptômes :
Alternance de frissons et de bouffées de chaleur, sensation de plénitude dans la poitrine et l'hypochondre, perte d'appétit, nausées, vomissements, amertume buccale, gorge sèche et vertiges. Dans la maladie de Shaoyang, le pouls est plus filiforme, mais un pouls filiforme n'est pas nécessairement un signe de cette maladie.
Examinons à nouveau la décoction Fang Yi : le buplèvre apaise le foie et stimule le qi, la scutellaire du Baïkal dissipe la chaleur et abaisse la vésicule biliaire, la pinellia abaisse l'estomac et calme les vomissements, le gingembre réchauffe l'estomac et soulage les affections externes, le ginseng nourrit la rate, la jujube nourrit les intestins, la réglisse grillée nourrit la rate et harmonise les différentes plantes. Ainsi, les propriétés d'élévation et d'élimination sont toutes prises en compte. D'un certain point de vue, la décoction Xiao Chaihu n'est pas une prescription exclusivement destinée au traitement des maladies de Shaoyang, mais plutôt à celui des maladies de Shaoyang-taiyin.
Le traitement en médecine traditionnelle chinoise (MTC) doit toujours suivre le processus de diagnostic, de différenciation des syndromes, de diagnostic et de traitement, en se concentrant sur la situation globale et en adaptant le plan de traitement à chaque cas particulier. Il existe un certificat et son utilisation est autorisée. Face à des patients dont la pathogénie est inconnue, la décoction Xiao Chaihu peut être utilisée à titre exploratoire. Personnellement, je ne partage pas l'idée que la décoction Xiao Chaihu (préparation originale pure) puisse guérir toutes les maladies.
Le syndrome mi-externe mi-interne, notamment la maladie de Shaoyang, constitue l'essence de la différenciation des syndromes des six méridiens. Cependant, malgré de longues discussions, je n'ai pas réussi à l'expliquer clairement ; je vous laisse donc le soin de vous en faire une idée.
