La médecine traditionnelle chinoise, dans sa conception de la préservation de la santé, place la « prévention des maladies » au cœur de ses préoccupations. Elle repose sur un ensemble de principes de préservation de la santé, tels que la nutrition du corps et de l'esprit, et l'harmonisation du yin et du yang. Cette prévention trouve son origine dans le classique médical « Huangdi Neijing », ouvrage riche en contenu qui a guidé la pratique clinique, la prévention des maladies et les soins de santé en médecine traditionnelle chinoise. Autrefois, un adage disait : « Shanggong soigne les maladies avant même qu'elles ne tombent malades », une expression tirée du « Grand Traité du Dieu des Quatre Qi de Suwen ».
« C'est pourquoi, le sage, si vous ne guérissez pas la maladie, vous pouvez la soigner, et si vous ne guérissez pas le trouble, vous pouvez le traiter avant qu'il ne s'aggrave. Voilà ce que cela signifie. Si la maladie est déclarée, alors guérissez-la ; il n'est pas trop tard ! »
Cela signifie que les personnes sages privilégient la prévention au traitement des maladies. Elles n'apprennent à utiliser les médicaments qu'une fois malades, et ne réalisent la nécessité d'un traitement qu'une fois en proie au chaos. C'est comme creuser un puits quand on a soif. Est-il trop tard pour apprendre à fabriquer des armes après une guerre ? On constate donc que la prévention quotidienne est essentielle, plutôt que d'attendre l'apparition de la maladie pour se soigner. Par conséquent, nous devons être attentifs aux déséquilibres de notre constitution au quotidien, et les corriger et les traiter à temps. Aujourd'hui, je vais vous expliquer comment traiter une constitution de déficience de Qi par la moxibustion.
Avant toute chose, comprenons à nouveau ce qu'est une constitution de déficience de Qi.
La constitution de déficience de Qi désigne un état physique caractérisé par une respiration lente et une faible fonction viscérale, dues à un manque de Qi dans le corps. Les principaux symptômes de cette déficience sont la fatigue, l'essoufflement et une transpiration excessive. Le corps est généralement flasque et les muscles relâchés. On observe souvent une voix faible, un essoufflement, une élocution lente, une fatigue facile, un manque d'énergie, une transpiration abondante, une langue rose et parfois marquée par les dents. Les personnes atteintes de déficience de Qi sont introverties, apprécient le calme et n'aiment pas bouger. Elles sont sujettes aux rhumes, à la faiblesse viscérale et à d'autres maladies, et leur rétablissement est lent. Leur capacité d'adaptation à l'environnement extérieur est faible ; elles supportent mal les influences extérieures telles que le vent, le froid, la chaleur, l'humidité et autres facteurs aggravants. La déficience de Qi est principalement liée à des facteurs tels que la prédisposition génétique, l'environnement, les émotions, l'alimentation, le mode de vie et les maladies chroniques.
Quelles sont donc les causes pathogéniques de la déficience de qi ?
Le poumon gouverne le qi de tout le corps. Organe délicat et fragile, il est aussi le siège de la conscience. Lorsqu'un mal extérieur l'envahit, il est fort probable qu'il l'atteigne. La déficience des cinq organes internes prend souvent naissance au niveau du poumon et se propage progressivement à la rate et aux reins. La rate gouverne le qi, transporte et transforme l'eau et les céréales, et constitue le fondement de la constitution acquise, la source du qi et de la biochimie du sang. Le rein est la racine du qi, le fondement de l'inné, et les fluctuations de l'essence des parents déterminent l'importance et la force de l'héritage de la descendance. Par conséquent, la formation d'une constitution de déficience de qi est étroitement liée aux poumons, à la rate et aux reins. Des facteurs congénitaux, l'environnement naturel, les émotions, l'alimentation, la vie quotidienne, les maladies chroniques et d'autres facteurs agissent de concert pour provoquer une faiblesse des défenses pulmonaires, un dysfonctionnement de la rate et de l'estomac, une insuffisance de qi rénal, une production insuffisante de qi, de sang, d'essence et de liquides organiques, conduisant finalement à la formation d'une constitution avec déficience de qi.
Les personnes présentant une constitution de déficience de qi peuvent être traitées par moxibustion aux points suivants :
Pointe Yongquan
Sur la plante du pied, à l'endroit où le centre du pied est le plus enfoncé lorsque le pied est fléchi et les orteils repliés, se trouve le point d'acupuncture Yongquan, associé à la longévité. Il est réputé pour renforcer l'énergie des reins, l'ouïe et la vue, et pour dynamiser l'organisme.
D
Sur la face externe du mollet, à 3 cun sous le nez de Du, à un doigt horizontalement à l'extérieur de la crête tibiale antérieure, sur la ligne reliant le nez de Du et le point Jiexi, se trouve un point d'acupuncture puissant et bénéfique pour la santé. Il tonifie la rate et l'estomac, fortifie le sol et transforme l'essence, nourrit les tissus acquis, renforce l'organisme et élimine les agents pathogènes. Il contribue à réguler l'immunité et à améliorer la résistance aux maladies.
Point Zhongwan
Il s'agit du point Renmai, situé à 4 cun au-dessus du nombril. Il a pour effets de réchauffer l'estomac et de soulager les vomissements, de dissiper le froid et d'apaiser la douleur, d'harmoniser l'estomac et de tonifier la rate, et de faire baisser le qi des organes internes. Il est particulièrement indiqué en cas de faiblesse de la rate et de l'estomac.
Point Shenque
Au centre du nombril, l'acupuncture est contre-indiquée. On utilise souvent la moxibustion avec des cônes de moxa séparés du sel ou des bâtonnets de moxa suspendus. Cette technique a pour fonctions de réchauffer le centre et de dissiper le froid, de favoriser la santé, de tonifier le yang et de revitaliser l'organisme en cas de faiblesse, ainsi que de réguler et nourrir les reins.
Point Guanyuan
Dans le bas-ventre, à 3 cun sous le milieu du nombril, sur la ligne médiane antérieure, se trouve le point de rencontre du Renmai et des trois yin des pieds. C'est là que prend naissance la vitalité du triple réchauffeur et qu'elle se connecte au véritable yang de la porte de vie, ce qui a pour effet de nourrir et de fortifier la vitalité.
*Les illustrations des points d'acupuncture proviennent du « Canon illustré de la médecine interne de l'Empereur Jaune », publié par Zitu Books.
Mode de fonctionnement :
Pratiquer une moxibustion douce avec des bâtonnets de moxa sur chaque point pendant 10 minutes, une fois par jour, pendant une semaine, puis répéter l'opération après une semaine d'intervalle. Une cure dure 3 semaines.
Yongquan est le point d'acupuncture de longévité, qui renforce l'essence des reins et dynamise l'organisme. Zusanli et Guanyuan nourrissent la vitalité et fortifient le corps. Shenque, quant à lui, favorise la santé, réchauffe le yang et combat les maux, tonifie les reins et régule le Chong et le Ren. Combiné à Zhongwan, il tonifie la rate et le Milieu, et harmonise le Qi et le Sang.
La moxibustion peut tonifier le yang, vivifier l'esprit, remplir le corps de yang, renforcer les défenses immunitaires contre les agressions extérieures et a pour fonction d'exorciser les mauvais esprits et de soutenir le qi pur. Les points Yongquan, Guanyuan et Shenque, sélectionnés, ont tous pour fonction de nourrir le qi fondamental et acquis, et de le fortifier. « Le secret de Waitai Yao » : « Trois points nourrissent le qi acquis, et la moxibustion de ces trois points permet de maintenir la vitalité. » Sur ces points d'acupuncture, l'application de la moxibustion permet d'accumuler progressivement ses effets, de mobiliser les défenses internes du corps contre la maladie et de stimuler sa vitalité, améliorant ainsi la constitution en cas de déficience de qi.
En plus de la moxibustion, il convient, au quotidien, de la combiner avec d'autres méthodes pour traiter de manière globale la constitution de déficience de Qi :
1. Faire de l'exercice correctement : Les personnes souffrant d'une déficience de qi ont tendance à préférer rester immobiles et à détester bouger, ce qui n'est pas propice à la circulation du qi et du sang.L'exercice physique favorise la circulation du qi et du sang dans tout le corps et contribue à la régénération du qi. Selon votre condition physique, vous pouvez choisir la marche, le jogging ou la danse, etc. Ces activités sont particulièrement adaptées à la pratique du Tai Chi et du Ba Duan Jin. Cependant, les personnes de constitution fragile (déficience de qi) ont une faible condition physique. Dans ce cas, l'exercice doit être modéré, progressif et sans excès. La régularité est essentielle : elle est bénéfique pour la rate et les poumons, renforce le qi des reins, fortifie les muscles et les os, et améliore progressivement la condition physique.
2. Régime alimentaire raisonnable : Le régime alimentaire doit être plat et sucré ou sucré et chaud, et privilégier les aliments toniques plats, nutritifs et faciles à digérer, tels que le riz japonica, le poulet, la carpe argentée, les jujubes, les cerises, les raisins, les cacahuètes, les ignames, etc. Évitez les aliments qui provoquent des gaz, froids, gras et épicés.
3. Un quotidien sain : Assurez-vous de dormir suffisamment, maintenez une humeur stable avant de vous coucher, et il est conseillé de tremper vos pieds dans de l'eau chaude. Évitez le thé et le café forts et privilégiez un verre de lait. Adoptez de bonnes habitudes de sommeil et couchez-vous avant 23 heures. L'idéal est de dormir 8 heures par nuit. Les personnes de constitution déficiente en Qi tolèrent mal le froid et la chaleur, et craignent particulièrement le froid. Il est donc important qu'elles adaptent leurs vêtements aux variations climatiques, surtout en hiver et par temps froid, afin de se protéger des influences néfastes. Cultivez une humeur sereine au quotidien et évitez les ruminations, les pensées négatives et les peurs excessives.
La formation de notre physique est liée à de nombreux facteurs. Dans la vie, nous devons adapter ces aspects à notre situation personnelle et utiliser la moxibustion correctement afin d'améliorer et d'harmoniser notre physique.
