Die Fragen, die Leser täglich beschäftigen, sind vielfältig, doch bei genauerer Betrachtung spiegeln sie alle Details des Lebens wider, an die wir manchmal gar nicht denken. Eine Freundin schrieb mir beispielsweise eine private Nachricht auf Weibo: „Nachdem ich die Grippe überstanden hatte, hatte ich Sex mit meinem Mann. Seitdem fühle ich mich jeden Tag benommen und bin noch nicht wieder ganz fit. Ich weiß nicht, ob ich mir das nur einbilde oder was da los ist. Könnte es vielleicht mit dem Zimmer zusammenhängen, in dem wir uns aufgehalten haben?“
Heute sprechen wir über die Genesung nach einer Krankheit.
In der Antike galt Geschlechtsverkehr vor der vollständigen Genesung nach einer Krankheit als strenges Tabu. Man sagte, dass nach einer schweren Krankheit oder Typhus, also nach einer äußeren Infektion, die körpereigenen Kräfte noch nicht vollständig ausgereift seien und die Gliedmaßen schlaff wirkten. In diesem Zustand seien möglicherweise noch nicht alle negativen Einflüsse beseitigt. Man fühle sich zwar geheilt, doch Geschlechtsverkehr mit dem Ehepartner würde in dieser Phase das Nieren-Qi schwächen und zu einem Wiederaufleben der äußeren Einflüsse führen. Die Alten nannten dies „weibliche Genesung“, wobei „Genesung“ hier eine erneute Erkrankung bedeutete. Andere Bezeichnungen dafür seien „Fang Fu“, „Se Fu“ usw. gewesen. Dieses Phänomen betraf sowohl Männer als auch Frauen.
Die Alten glaubten, dass diese Art der Erholung nach der Geburt die schwerwiegendste aller Krankheiten sei. Die spezifischen Symptome wurden von einigen Alten wie folgt beschrieben:
„Gewichtsverlust, Schweregefühl im Kopf, Schwindel, Schmerzen im unteren Rücken, akute Kolikschmerzen im Unterleib oder Kontraktionen des Yin oder Abneigung gegen Kälte und Fieber, häufiges Aufsteigen von Yin-Feuer, heißer Kopf und heißes Gesicht sowie Dysphorie.“ („Fungs geheimes Tagebuch“)
Doch es gibt hier ein Rätsel, das alle verwirrt: Zhang Zhongjing beschreibt in seinem Werk „Abhandlung über Fieberkrankheiten“ einen weiteren Fall, genannt „Yin-Yang Yi“. Was bedeutet Yin-Yang Yi? Es handelt sich um eine Person, die an Typhus leidet und deren Krankheitsherde noch nicht vollständig abgeklungen sind. Beim Geschlechtsverkehr überträgt sie die Krankheit auf ihren Partner. Dies wird als Yin-Yang Yi bezeichnet, und die von Zhang Zhongjing beschriebenen Symptome von Yin-Yang Yi sind folgende:
„Typhus mit Yin-Yang-Veränderungen ist eine Krankheit. Wenn sich der Betroffene schwerfällig fühlt, flach atmet, weniger Bauchdrang verspürt oder Kontraktionen im Yin auftreten, die Hitze in die Brust aufsteigt, der Kopf schwer ist und er sich nicht heben will, die Augen glasig sind und die Knie und Schienbeine schmerzen.“
Man kann sehen, dass die Symptombeschreibungen der beiden Fälle nahezu identisch sind. Woran liegt das?
Daher glauben manche, Ärzte späterer Generationen hätten Yin-Yang Yi und die weibliche Laofu verwechselt, was jedoch nicht stimmt. Bei der Vereinigung der beiden werden Qi und Blut umgewandelt und das Nieren-Qi verbraucht, wodurch Restbeschwerden zurückbleiben. Ob im Körper des Patienten oder im Körper des Gegners – der Angriffsvorgang ist derselbe; lediglich Ätiologie und Pathogenese unterscheiden sich.
Im wirklichen Leben gibt es nicht viele Yin-Yang-Konstellationen, die so leicht zu erkennen sind. Die Voraussetzung dafür, dass sie auftreten, ist, dass der Körper des anderen ebenfalls sehr geschwächt ist, sodass eine solche Ansteckungsgefahr besteht.
Es kommt relativ häufig vor, dass Frauen erneut Wehen bekommen. Ein einfacher Grund dafür ist, dass sie sich beim Geschlechtsverkehr leichter erkälten, was dazu führt, dass Patientinnen, die sich noch nicht vollständig erholt haben, erneut erkranken. Ein weiterer, weniger offensichtlicher Grund ist der Verbrauch von Nierenessenz und Nieren-Qi, der das Kräfteverhältnis zwischen positivem und negativem Qi verändert und so ebenfalls zu einem Krankheitsrückfall führen kann.
Diese Art der „Erholung nach der Geburt“, wie sie von den Alten beschrieben wurde, würden viele heute wohl kaum glauben und nach dieser Wissenschaft fragen. Tatsächlich zeigt dies aber nur, dass die Alten den Verlauf menschlicher Krankheiten genau beobachteten. Für sehr kräftige und widerstandsfähige Menschen mag das Problem nicht schwerwiegend sein, doch für Menschen mit mangelnder Widerstandsfähigkeit und Nierenschwäche wird es sich mit Sicherheit mehr oder weniger stark auswirken.
Während der Behandlung ist es wichtig, zwischen Kälte und Hitze zu unterscheiden. Bei Kältesymptomen sollten Sie so schnell wie möglich wärmende und heiße Medizin einnehmen. Nehmen Sie beispielsweise einen Liter Wuyu, braten Sie es mit Wein an und massieren Sie damit Ihren Bauch. Verwenden Sie in dieser Zeit wärmende Medizin, um Ihr Yang zu stärken.
Bei Fieber muss unterschieden werden, ob es sich um Hitzemangel oder Hitzeüberschuss handelt. Wenn sich exogene Krankheitserreger vermehrt haben und die exogene Pathogenese wieder eingesetzt hat, ist es weiterhin notwendig, Hitze auszuleiten und zu entgiften. In diesem Fall ist es jedoch ratsam, zusätzlich traditionelle chinesische Medizin zur Stärkung der Nieren einzusetzen. Laut Experten für fieberhafte Erkrankungen hat Liu Baoyi aus Jiangnan dies damals ausführlich in seinem Buch „Telling Tuoxie to go out“ (etwa: „Lass Tuoxie raus“) erörtert.
Sind die äußeren Ursachen weitgehend beseitigt, der Mangel an Nierenessenz aber weiterhin deutlich, handelt es sich um einen Hitzemangel. Die Alten beschrieben ihn als „ständig aufsteigendes Yin-Feuer, heißes Gesicht und ein bedrücktes Herz“. In diesem Fall verwende ich Chen Shiduo. Zusätzlich enthält Chen Shiduo eine nierenstärkende Rezeptur für die Zeit nach einer Krankheit: „Verwenden Sie ein bis zwei Rehmannia glutinosa, je drei Cent Ophiopogon japonicus, weiße Pfingstrosenwurzel, Atractylodes macrocephala und Hiobstränensamen, fünf Cent Schisandra, drei Cent Zimt und ein Qian weißen Senf. Diese Rezeptur dient speziell der Stärkung der Milz- und Nierenmeridiane. Sie muss nicht die inneren Organe tonisieren, dennoch werden alle inneren Organe dadurch gestärkt.“ Sie kann auch als Referenz verwendet werden.
Dann stellt sich noch die Frage: Wie lange dauert es, bis ich nach einer Krankheit wieder Geschlechtsverkehr haben kann?
Die Alten glaubten, dass nach hundert Tagen... Ich denke, das ist nicht so dogmatisch. Es genügt, das Körpergefühl vollständig wiederherzustellen, aber es schadet nicht, es noch etwas hinauszuzögern.
Darüber hinaus gibt es einige Beschreibungen aus der Antike, die wir noch immer beachten sollten. Beispielsweise glaubten die Alten, dass eine solche Situation vorkam und in schweren Fällen zum Tod des Patienten führte. Man geht davon aus, dass solche Situationen heutzutage selten auftreten. Es wird angenommen, dass es sich um extrem schwache Menschen handelt. Wir müssen lediglich aufmerksam sein und uns nicht fürchten.
Welche anderen Probleme können also ein Wiederauftreten der Krankheit verursachen?
1 "Lebensmittelkomplex"
Ich habe mich einfach nicht gut ernährt, wodurch die Krankheit wieder aufgetreten ist.
Wo wir gerade davon sprechen, ich muss sagen, dass die Alten wirklich genau beobachtet und Erfahrungen gesammelt haben. Dieses Problem ist in der Tat sehr groß.
Die sogenannte Nahrungserholung bedeutet, dass Milz und Magen nach Abklingen der Krankheit zwar noch geschwächt sind, der Appetit aber aufgrund der leichten Kost während der Erkrankung gerade erst wieder erwacht und stark angeregt wurde. Dies führt zu einer Toleranzentwicklung, die schließlich einen Krankheitsrückfall begünstigt. Wie Yu Genchu in seiner „Neufassung der Volksabhandlung über Fieberkrankheiten“ aus der späten Qing-Dynastie schrieb:
„Nachdem das Fieber nachgelassen hat, ist das Magen-Qi noch geschwächt und die verbleibenden Beschwerden sind noch nicht vollständig abgeklungen. Zuerst gibt es klare, dann dicke und schließlich fein gehackte Breisuppe. Essen Sie diese jedoch immer in kleineren Portionen. Überessen Sie sich nicht.“Wenn Nagu zu plötzlich ist, der Transport und die Transformation nicht ausreichen, gibt Yu Xie vor, stillzustehen und nimmt die Arbeit wieder auf, was als Sonnenfinsternis-Erholung bezeichnet wird.“
Dieses Problem ist mittlerweile weit verbreitet. Viele von uns schenken ihm keine Beachtung. Nach einer Krankheit ist die ganze Familie wieder glücklich, also wird ausgiebig geschlemmt. Solche Situationen sind sehr häufig. Ich hoffe, jeder achtet darauf. Generell sollte man sich erst einmal leicht ernähren, sich langsam erholen und allmählich zum Normalzustand zurückkehren.
Tritt dieses Problem auf und ist es nur leicht ausgeprägt, sagten die Alten: „Wer weniger isst, wird gesund.“ Das bedeutet, dass sich der Körper erholt, wenn man weniger isst. Bei einem schweren Verlauf können jedoch Medikamente zur Förderung der Verdauung und Linderung von Stauungen notwendig sein.
Ähnlich wie bei der „Erholung nach einer Ernährungsumstellung“ sprachen die Alten auch von einer „Erholung nach einer Alkoholumstellung“. Damit meinten sie übermäßigen Alkoholkonsum, bevor sich der Körper vollständig erholt hatte, was zu einem Rückfall führen kann. Diese Situation tritt häufiger bei Alkoholikern auf und sollte daher unbedingt beachtet werden.
2. Erholung der Arbeitskräfte
Bezeichnet den durch Müdigkeit verursachten Rückfall der Krankheit.
Die Alten legten darauf besonderes Augenmerk. Zhang Zhongjing entwickelte schon früh das Konzept der Arbeitsrehabilitation, und es gab entsprechende Vorschriften. Später kommentierte Cheng Wuji, ein Meister von Shanghan:
„Mühsal ist die Arbeit der Geburt, und ein Rückfall ist ein Rückfall. Es ist der Rückfall von Typhus aufgrund der Geburt. Nach dem erneuten Typhus sind Blut und Qi nicht beruhigt, und die Resthitze ist nicht abgebaut. Die Hitze von der Geburt kehrt in die Meridiane zurück und verursacht dann einen Rückfall.“
In diesem Zusammenhang erklärte Wu Shou, ein berühmter Typhusexperte der Ming-Dynastie:
„Die Erholung nach der Geburt, so sagten die Alten, ist wie eine Mauer, die geflutet wird und einstürzt, sobald das Wasser zurückgeht. Man sollte sich nicht verausgaben. Stattdessen kann man sich hinlegen und ausruhen, um neue Kraft zu tanken. Wer früh aufsteht, um zu arbeiten, gerät in einen Zustand der Überanstrengung und erzeugt Hitze.“
Diese Metapher ist treffender: Der Körper ist in diesem Moment relativ zerbrechlich, wie eine Lehmwand, die in viel Wasser getränkt ist, und kann daher nicht leicht berührt werden.
Obwohl moderne Menschen sich nicht viel körperlich betätigen, leiden sie dennoch unter Arbeitserschöpfung. Nach einer Infektion sollten sie auf ausreichende Erholung achten. Es ist nicht ratsam, sofort wieder voll zu arbeiten, um dem Körper keine Zeit zur Regeneration zu geben. Heutzutage werden in der Gesellschaft diejenigen oft ermutigt, die trotz Krankheit weiterarbeiten. Ich halte diese Haltung für problematisch. Wer sich absichert, muss sich keine Sorgen um den Lebensunterhalt machen. Erholt man sich, läuft die Arbeit später besser. Doch was bleibt einem anderes übrig, als zu arbeiten, wenn die Gesundheit nachlässt? Wir müssen uns dieses Problems bewusst sein und uns nicht von der öffentlichen Meinung beeinflussen lassen.
Bei der von den Alten beschriebenen Rehabilitation nach einer Krankheit gibt es eine weitere Situation: Nach der Genesung ist ein Bad zur Erfrischung notwendig, was jedoch zu einem Rückfall führen kann. Die Alten glaubten, dies sei auf Erschöpfung zurückzuführen. Meine Analyse zeigt, dass die Bedingungen im Bad ungünstig sind und zu großen Temperaturunterschieden führen. Man schwitzt beim Baden leicht stark, was zu einer Schädigung der Körperflüssigkeiten führt. Dies ist besonders für Genesende ungünstig, da sie sich nach dem Baden leicht erkälten und einen Rückfall erleiden können. Obwohl die Bedingungen heute besser sind, lässt sich dieses Problem manchmal nicht vermeiden. Daher empfehle ich, die Bedingungen zu Hause zu beachten. Lässt sich eine konstante Temperatur nicht gewährleisten, rate ich, in der kalten Jahreszeit das Baden um einige Tage zu verschieben.
Bei der Rehabilitation nach Arbeitsunfällen geht es neben der körperlichen Erschöpfung auch um eine Form der mentalen Rehabilitation, die ebenfalls Beachtung verdient. Xu Shuwei, ein Meister der Jingfang-Klinik in der Song-Dynastie, berichtete einmal von einem Krankheitsfall, der genau diese Problematik verdeutlichte:
„Manche Menschen leiden an Typhus und schwitzen tagelang. Der Körper ist heiß, und sie schwitzen spontan, der Puls ist steif und schnell, und das Herz rast. Es ist, als ob sie sich von der Geburt erholen würden. Der Arzt sagte: „Es kommt von der Geburt und der Belastung des Herzens, es ist das, was die Götter aufgeben. Man ist noch nicht wieder ganz gesund. Und wenn der Geist durch die Erschöpfung geschwächt ist und Ehre und Schutz verloren gegangen sind, muss man den Geist stärken, die Milz unterstützen und die Erschöpfung lindern, dann sind die meisten Menschen fast geheilt. Man gibt einen die Milz stärkenden Sud und einen Bupleurum-Sud zur Linderung der Beschwerden.“
Nachdem ich diesen medizinischen Fall gelesen hatte, wusste ich, dass er ein wahrer Meister war. Zur Rehabilitation nach einer Arbeitsunfähigkeit analysierte ich sofort, dass es um die Erholung von Körper und Geist ging, und setzte daher Bupi-Abkochung ein. In solchen Fällen können wir heute stattdessen Guipi-Pillen verwenden. Es ist jedoch wichtig, auf diese Ursache zu achten. Viele Menschen sind unruhig. Jeder denkt jeden Tag nervös darüber nach, wie er Geld verdienen und wie seine Leistung sein wird. Wenn ich krank bin, fühle ich mich oft körperlich unwohl und meine Gedanken sind wie weggeblasen. Ich denke, ich werde mich gut um meinen Körper kümmern und alles ruhen lassen, sobald ich wieder gesund bin. Aber sobald ich wieder gesund bin, werde ich sehr ehrgeizig, der Geschäftsplan kommt wieder hoch und das Grübeln ist zurück. Mein Körper hat sich jedoch noch nicht vollständig erholt. Dieser Zustand der Erschöpfung führt zu Müdigkeit. Der medizinische Fall von Xu Shuwei verdeutlicht dies im Detail.
3. Emotionale Erholung
Das bedeutet, dass sich der Körper nach der Krankheit gerade erst erholt hat, aber dann eine emotionale Belastung auftritt, die zum Wiederauftreten der Krankheit führt.
Es gab einmal einen solchen Fall, da erlitt ein alter Mann einen Herzinfarkt und wurde ins Krankenhaus eingeliefert. Er erholte sich gut und sollte bald entlassen werden. Doch beim Bezahlen stritten die Söhne darüber, wer bezahlt hatte. Der Streit eskalierte, bis es zu Handgreiflichkeiten kam. Der alte Mann verfiel erneut in Wut und starb schließlich. Dies ist ein typisches Beispiel für emotionale Genesung.
Die chinesische Medizin geht davon aus, dass emotionale Aktivitäten einen großen Einfluss auf den Körper haben. Ein ausgeglichener und entspannter Geist fördert den freien Fluss des Qi und den normalen Stoffwechsel von Essenz, Blut und Körperflüssigkeiten sowie eine starke innere Kraft, was die Regeneration des Körpers unterstützt. Sind die sieben Emotionen hingegen gestört, geraten Qi und Blut aus dem Gleichgewicht und die Funktionen der inneren Organe werden beeinträchtigt, kann sich der Körper nur schwer erholen.
Deshalb ist es nach einer Krankheit wichtig, die eigene Einstellung zu ändern, sich nicht in Grübeleien zu verstricken, loszulassen und sich nicht von der Umgebung negativ beeinflussen zu lassen. Darauf sollte jeder, der sich von einer Krankheit erholt, achten.
Was ein mögliches Wiederauftreten der Krankheit nach deren Abklingen betrifft, möchte ich dies hier nur kurz ansprechen. Allerdings sind nicht nur exogene Erkrankungen mit diesen Problemen verbunden. Auch andere Krankheiten können im Genesungsprozess als Anhaltspunkt dienen.
