استكمالاً لما ذكرناه اليوم، قال لاو تزو: "معرفة البياض والحفاظ على السواد هو سبيل الدنيا. إنه سبيل الدنيا، والفضيلة الدائمة لا تشبع. الفضيلة الدائمة ليست غامضة، وتعود إلى اللانهاية". ما معنى هذا؟ كل ما قلته في الأيام الماضية كان متناغماً: "اعرف الذكر، حافظ على الأنثى، كن كتيار الدنيا، لا تتخلى عن الفضيلة، وعد إلى البراءة". ثم "اعرف مجدها، حافظ على تواضعها"، صدى هذا التواضع، "لوادي الدنيا، الفضيلة الدائمة كافية، عد إلى البساطة"، كما ترون، كلها متناغمة. اليوم لا أستخدم التناغم، لكنني أقول: "معرفة بياضها والحفاظ على سوادها هو سبيل الدنيا. إنه أسلوب الدنيا، والفضيلة الدائمة لا تشبع. الفضيلة الدائمة ليست غامضة، وتعود إلى اللانهاية". هذا "التطرف" يختلف عن السابق، لماذا هو كذلك؟ وماذا في ذلك؟ دعونا نتحدث قليلاً.
ماذا يعني قول "اعرف الأبيض، واحفظ الأسود"؟ يرمز "الأبيض" إلى النور والنور، و"الأسود" إلى الظلام. ماذا يقصد لاو تزو بهذا؟ يقصد أنه عندما تكون في تلك المكانة المضيئة، عليك أن تحافظ على هدوئك، فلا تجعل نفسك ساطعًا جدًا، وحافظ على هدوئك، فمثل هؤلاء يستطيعون اتباع "أسلوب الحياة". ماذا يعني "أسلوب الحياة"؟ إنه نموذج يُحتذى به، و"الأسلوب" يعني المعياري، لذا ينبغي أن يكون نموذجًا يُحتذى به.
لماذا نسعى جاهدين للبقاء في حالة من الغموض بينما نحن في دائرة الضوء؟ ما الدافع وراء ذلك؟ فكرة لاو تزو هي نفسها التي ذكرتها سابقًا، وهي أن عليك أن تكون متواضعًا في هذه اللحظة، وأن تتواضع، وأن تدرك أن لديك مجالًا للتطور. إذا وضعت نفسك في مكانة مرموقة، عندما تكون في أوج تألقك، عندما تكون محط الأنظار، إذا شعرت أنك عظيم حقًا، فستفقد بسهولة الحافز للتطور. لذا أنصحك بالتواضع، وأن تضع نفسك في مكان أقل بريقًا، ولا تجعلها دائمًا متألقة.
هل هذا مفيد في الحياة؟ هل هذا صحيح فعلاً؟ لقد ذكرنا سابقاً مقطعين من هذا القبيل من أقوال لاو تزو، وكررتُ الفكرة نفسها، قائلاً إنه عندما تكون في تلك الحالة الروحية، عليك أن تُقلل من شأنك ولا ترفعه عالياً. لماذا يُشدد لاو تزو على هذا مراراً وتكراراً؟ في الواقع، يُصحح لاو تزو طبيعتنا البشرية. ما هي سمات إنسانيتنا؟ من طبيعة الإنسان أن يُحب أن يكون ذا شأن، وأن يحظى بالاحترام، وأن يكون في منصب رفيع. عندما نمتلك الموارد، ونحقق الإنجازات، ونكون قادة، ونقود شركات، وتكون شركاتنا ناجحة، وما إلى ذلك، عندما نكون في مثل هذا المنصب الرفيع، يسهل على إنسانيتنا أن تتضخم.
يشعر عامة الناس بالغرور، فتقول: "لقد فعلتُ شيئًا جيدًا اليوم وأنا سعيد، لا مشكلة، فنحن عامة الناس لا نبالغ في الغرور، لكنني أتحدث هنا عن قانون القادة. يعتقد لاو تزو أنه عندما يمتلك المرء الموارد والمنصة، يسهل عليه التوسع. هذه هي طبيعة الإنسان. وقد حدد لاو تزو على وجه الخصوص نقاط الضعف والأخطاء التي يميل القادة إلى ارتكابها. فعندما يمتلك المرء الموارد، وتكون المنصة عالية، ويشعر بالغرور. في هذه الحالة، سيواجه العديد من المشاكل، مثل الغرور، والثقة المفرطة بالنفس، والاعتقاد بأنه عظيم، وما إلى ذلك. لن يكون هناك مجال كبير للتحسين، وقد لا يفكر المرء في التقدم. لذلك أشار لاو تزو مباشرة إلى طبيعة الإنسان.
هذا هو الحال فعلاً في الحياة، فعندما ترتفع مكانتك، عليك أن تحرص على التواضع قدر الإمكان. دعني أضرب لك مثالاً. دعني أتخذ نفسي مثالاً. كنت في الأصل طبيباً بسيطاً في الطب الصيني، ومستواي ليس عالياً.كتبتُ بعض الكتب، وبفضل تأثير وسائل الإعلام، أصبحتُ مشهورًا فجأة. الشهرة قد تجعلك تعتقد أنها رائعة، لكن نتائجها قد لا تكون كذلك. أحيانًا، عندما تُصبح مشهورًا، إلى أين تذهب؟ هل تقول ببساطة: "مرحبًا، مُدرّس "منتدى المئة مدرسة" هنا، من هو هذا الطبيب الصيني؟" مهلًا، عليك أن تكون عاقلًا، هل أنت طبيب؟ إلى أين تذهب في هذه الحالة؟ سيُرتب لك قسم الاستقبال المحلي مرافقة شخصيات مهمة، ويأخذك إلى المناطق السياحية المحلية لزيارتها، ثم يكتبون لافتة ويُخبرون الجميع بما يجب فعله. هناك الكثير من هذه الأمور. رأت محطة التلفزيون أنك فصيح وتُجيد الحديث، فاحتجنا إلى برنامج كهذا، لذا جاءت إليك جميع محطات التلفزيون لتصوير برنامج، هيا بنا نصوّر برنامجًا.
لذا، لفترة من الوقت، قمت بتصوير العديد من البرامج، لكنني واجهت مشكلة في النهاية. ما هي هذه المشكلة؟ إنها ببساطة معضلة واجهتني. في كل مرة أصور فيها برنامجًا تلفزيونيًا، ورغم قدرتي على الترويج للطب الصيني، إلا أنني أضطر إلى الإسهاب في الكلام، ومعرفتي الواسعة تجعلني أكرر الكلام مرارًا وتكرارًا، وهذا أمر ممل. في هذه الحالة، عليّ التحضير للبرنامج، والسفر لمسافات طويلة، والتواصل مع المخرج، والتحضير لوقت طويل قبل الانتهاء من التسجيل. وبعد التسجيل، يُعاد بث البرنامج، لأنني لست ملمًا بالموضوع بشكل كافٍ. في هذه الحالة، أشعر أنني أهدرت طاقتي.
في هذه اللحظة، أود أن أسأل الجميع: هل تعتقدون أن بإمكانكم الجلوس والدراسة؟ لأكون صريحًا، أرى العديد من العلماء يظهرون باستمرار على الشاشة، منكبّين على مراجعة هذا الكتاب وذاك يوميًا. أعتقد أن قلةً منهم فقط هم من يتعلمون حقًا. أؤكد لكم ذلك من واقع تجربتي، فأنتم عادةً ما تعودون إلى المنزل منهكين، وتحتاجون إلى الاسترخاء والتنزه. كيف تجدون وقتًا للدراسة؟ كيف تتعلمون حقًا؟ يجب أن تجلسوا في المنزل، وتغوصوا في هذه الكتب القديمة كلمةً كلمة، وتقلبوا صفحاتها باستمرار لاكتشاف أسرارها، واستمروا في القراءة، فالكثير من الأسرار مخفية فيها، ويمكنكم حلّها بقليل من التفكير. لنواصل التعلم، وسنواصل نشر هذه المعرفة بجدية من أجل الجميع. إذا كنتم تركضون كل يوم وتعودون منهكين، فأعتقد أنه ليس لديكم الوقت والطاقة الكافية لهذا النوع من التعلم. أنتم علماء، لذلك أسأل نفسي كثيرًا. لاحقًا، نادرًا ما أظهر على التلفاز، لماذا؟ أعتقد أن هذا مضيعة للوقت. أكسب المزيد من المال عن طريق التحدث، لذا يجب عليّ تحسين معرفتي.
لذا لا تستهينوا بهذا الأمر، فقط تحدثوا عن "تاو تي تشينغ". كما ترون، سأتحدث إليكم عن "تاو تي تشينغ" لمدة عشر دقائق يوميًا. عليّ أن أقرأه بتأنٍّ، وأن أدرس كيف يفسره كل شخص، وكيف يُنطق هذا المصطلح، ولماذا كُتب كتابا الحرير الأول والثاني بهذه الطريقة، وما إلى ذلك. عليّ أن أدرسه بعناية، وأن أفكر فيه مليًا. لهذا السبب يجب أن يكون التعلم دقيقًا. لا يمكنكم التحدث لمدة عشر دقائق بشكل عشوائي، مع أقل قدر ممكن من الأخطاء، أو حتى بدون أخطاء، ومحاولة اكتشاف أفكار لم يفكر بها الآخرون، وإلهام الجميع. هذا هو التعلم. ولكن في عشر دقائق، إذا كنتم ترغبون حقًا في تحقيق نتائج، فالأمر يتطلب جهدًا أكبر بكثير. أنتم مشغولون طوال اليوم، كيف ستجدون الوقت؟ لذلك أحاول الآن عدم الظهور أمام الكاميرا، وأحاول عدم تسجيل أي برامج، وأقلل من أنشطتي الخارجية، فأنا الآن بسيط جدًا. أُلقي محاضرات في المدرسة لمدة أسبوع. خارج أوقات المحاضرات الدراسية، أحاول قراءة الكتب قدر الإمكان. أعتقد أن هذا يُسمى "معرفة الحقيقة مع الحفاظ على جوهر الموضوع".
رغم أنني لم أحقق نتائج جيدة بما فيه الكفاية، أعتقد أنني واجهت هذا النوع من المشاكل من قبل. شعرت حينها أن الأمر كان مشرفًا للغاية، وأثنى عليّ الجميع قائلين: "هذا رائع. ما قلته جيد حقًا. إنه جيد جدًا."قالوا جميعًا نعم. لكن دعني أخبرك، في الحقيقة، أنا واضح تمامًا في قرارة نفسي. أسأل نفسي كل ليلة، هل هذا صحيح أم لا، وهل هناك أي مشكلة. وسرعان ما أشعر بوجود مشكلة. يجب دراسة محتوى جديد، ولحسن الحظ نتعلم حكمة لاو تزو ونتأمل في أنفسنا في الوقت المناسب، وإلا سننحدر هكذا، ولن يكون لنا مستقبل، فماذا يمكننا أن ننمو؟
إذن يا جماعة، تذكروا ما قاله لاو تزو، أعتقد أنه يُشير حقًا إلى طبيعتنا البشرية. إذا لم تفهموا هذه الحقيقة، سترتفع درجاتكم قليلًا، تمامًا مثل شياو يويوي، الأخ الأكبر لديون، "أنا مغرور، أنا مغرور". بالطبع، أنا أمزح، فأنا أتعلم باستمرار. إذا كنتم في هذه الحالة، فلن تتحسنوا أبدًا. لأنكم أنجزتم الكثير من الأشياء المجيدة، لا يمكنكم إكمالها طوال حياتكم، وبالتالي لن تتحسنوا، ولن تروا الجوانب الإيجابية لدى الآخرين، لذا فإن ما قلته منطقي جدًا.
بالنسبة لقادة الشركات، قلتُ إن الناس العاديين سيكونون كذلك. فنحن أناس عاديون. بالنسبة لنا نحن الناس العاديين، منحتنا هذه الكلمات إلهامًا عظيمًا، وبالتالي فإن الإلهام للقيادة أعظم. لأن القائد في منصب رفيع، وعندما يكون في هذا المنصب، يسطع نجمه، ويدرك قيمته حقًا، وتُسلط عليه الأضواء، وتنمو الشركة، وتُجرى معه مقابلات صحفية، وتأتيه مجلة متخصصة لتحديد موعد معه، هل يرغب في الظهور على غلافها؟ هل يرغب في رعاية إنتاج فيلم روائي طويل له، والترويج له؟ سأكتب له كتابًا، أو سيرة ذاتية، وما إلى ذلك، حتى يتمكن من الارتقاء بنفسه. في هذه المرحلة، إذا كنت لا تُدرك تمامًا قدراتك، فقد تعتقد أنك رائد أعمال ناجح. لكن نظرًا لوجود المخاطر دائمًا، وتغير الأوضاع الاقتصادية باستمرار، فلا يجب أن تتكبر، بل عليك الاهتمام بعملك باستمرار، فالإهمال البسيط قد يؤدي إلى أخطاء جسيمة. لذا، يشعر بعض رواد الأعمال بالرضا عن النفس بعد إتمام مشاريعهم. وبعد حضورهم العديد من منتديات القيادة طوال اليوم، قد يظن بعضهم أن إدارة الأعمال أمر سهل، فيستطيعون ترك الشركة والذهاب للترفيه.
بعض رواد الأعمال مولعون بالمقامرة، ولن أذكر أسماءهم. في الأصل، أعمالهم مزدهرة، لكنني أحب المقامرة. أمارسها في كازينوهات ماكاو منذ سنوات. يُقال إن قادة المستوى المتوسط يذهبون إلى العمل، ثم يتوجهون إلى كازينوهات ماكاو كل بضعة أشهر. قد تظن أن هذا نابع من شعورك بأنك وصلت إلى القمة، وأنك "مذهل، لا يُضاهيك أحد، تُدير العمل بكفاءة عالية، وتستطيع إدارته بجهد كبير". لكنك في الحقيقة لا تُصدق ذلك، فبمجرد أن ينهار الاقتصاد، ستواجه شركتك أزمة فورية، وستخرج من المنافسة لا محالة. لذا، فإن "معرفة الصواب وتجنب الخطأ" هو مبدأنا في الحياة. ولهذا السبب يُطلق عليه "أسلوب العالم". هذا هو معيار العالم، وهذا ما يجب أن يتبعه نموذج العالم. هذا هو المعيار.
خاصةً بالنسبة للقادة، غالبًا ما تحافظون على هذه العقلية. إنها عملية تدريب جوهرية بالغة الأهمية. إذا تخليتم عن هذه الحالة، ستظهر الأزمات في أي وقت. من أين تأتي هذه الأزمة؟ هناك أزمات خارجية في كل وقت، لكن الأزمة الحقيقية تكمن في داخلكم، لوجود خلل ما في قلوبكم أو حالتكم النفسية. إذا أدركتم عبثية الأمر وتجاهلتموه، ستستغله الأزمة فورًا. أما إذا كنتم "تعرفون الصواب وتتجنبون الخطأ" وتولون اهتمامًا دقيقًا لكل خطوة من خطوات تقدم الشركة، فلن تظهر الأزمات الخارجية ولن تغزوها. هذا يشبه مبدأ الطب الصيني التقليدي، الذي يُسمى "الاستقامة في الداخل، فلا يُمكن ارتكاب الشر". كل غزوات الشر الخارجية مرتبطة بضعف استقامتكم.لذلك، ينظر الجميع إلى الفلسفة الصينية الكلاسيكية، وأفكار أجدادنا متشابهة. التواصل.
سأجيبك على هذا السؤال: لماذا لا يوجد قافية في هذه الفقرة؟ تساءل الكثيرون عما إذا كانت بعض الكلمات مكتوبة بشكل خاطئ. في الواقع، يختلف الصوت في العصور القديمة عن صوت اليوم. "معرفة الأبيض والحفاظ على الأسود هو أسلوب العالم". في الواقع، يشبه "الأسلوب" كلمتي "العمود" و"الوعاء" اللتين تسبقانه. تحتفظ مقاطعة قوانغدونغ بالكثير من الأصوات الصينية القديمة. في قوانغدونغ، تُقرأ كلمة "shi" كـ "xi"، ويمكن قراءة "shi" في "Wei Tian Shi" كـ "xi"، و"i" و"device" و"ji" التي تليها، تُشكل قافية. لا أجيد التحدث بالكانتونية، ولهذا السبب تعلمت الأغاني الكانتونية. أريد أن أعرف كيف يُنطق الصوت، لكن دعني أخبرك أن الصوت يجب أن يكون هكذا، وهو تقريبًا صوت "xi". إنه يُقارب "device" و"ji" التي تليها. سألني صديق: هل يستطيع والدي التحدث بالكانتونية؟ في الواقع، حُفظت العديد من الأصوات الصينية القديمة في لهجة كانتون غوانغدونغ. ودراستنا للغة الكانتونية تُساعدنا على دراسة هذا النطق القديم، وخاصة لهجة تشاوشان. لا أعرف لهجة تشاوشان. لكن هذه اللهجة تحتفظ بالعديد من الأصوات القديمة.
"للأسلوب العالمي" تعني نموذجًا، و"啦" في "Hengdebu啦" كانت تُكتب قديمًا بمعنى "قرض". يجب قراءة هذا القرض "te"، لأن نطق "复" خاطئ. تُكتب الكلمة أيضًا بمعنى "قرض القرض". على سبيل المثال، في "كتاب الطقوس" القديم، هناك قول يُسمى "قرض لا أو قرض ضعيف". يُسمى "قرض لا أو قرض ضعيف" (te)، لذلك لا ينبغي أن يكون هناك خطأ. لذلك قال لاو تزو إنه إذا حافظت على هذه الحالة، فلن تكون هناك أخطاء في الفضيلة. "العودة إلى ووجي"، "ووجي" هو أصل كل الأشياء، ويشير هنا إلى "التاو". إذا حافظت على هذه الحالة، ستكون قريبًا من "التاو" وتعود إلى طريق "التاو". هذه حكمة أكد عليها لاو تزو للجميع.
اليوم راجعنا أفكار لاو تزو مجددًا. في فصل اليوم من كتاب لاو تزو، وتحديدًا الفصل الثامن والعشرين، نكرر ما قاله لاو تزو. يتحدث لاو تزو عن هذه الحالة، وهذا هو سبب رغبتك في بلوغها. هذا النوع من التواضع، الذي يُدخلك حقًا في حالة من التاو في القلب، أي حالة من الوحدة الكاملة، دون تمييز بين الشكل والاسم، حيث ترى جوهر كل شيء بوضوح، دون إيلاء الكثير من الاهتمام له، والإصرار على أن تكون على طبيعتك. ما قاله لاو تزو ليس من باب التظاهر بعدم الاكتراث أو عدم القيام بأي شيء، بل هو يُعلمك كيف تُحسن أداء الأمور. عندما تحافظ على التواضع، يمكنك رؤية مزايا الآخرين، ويكون لديك مجال أكبر للتحسين. إذا أصررتَ على أن تكون على طبيعتك، ستتحسن تدريجيًا. هذا ما أقصده، وهذه هي الحكمة التي علمك إياها لاو تزو.
أصدقائي، لقد تحدثنا حتى الآن اليوم، وغداً سنواصل الحديث عن نوع الحكمة التي قدمها لنا لاو تزو.
استكشف منتجات فاكسني: أقلام الحقن | خراطيش زجاجية | أعشاب الطب الصيني التقليدي