Итак, какова взаимосвязь между энергией Ян Ци и влажностью в нашем организме?
Это взаимосвязь взаимного влияния, подобно погоде, которую мы наблюдаем. Когда густой туман, он заслоняет солнечный свет, и мы не видим солнца, поэтому температура падает. Говорят, что извержение вулкана заполнило небо дымом, земля долгое время не видела солнечного света, и температура сильно понизилась. В результате динозаврам не повезло. Похоже, исчезновение динозавров связано с этим, иначе в зоопарке сейчас были бы не тигры, а динозавры.
Затем, когда солнце будет светить достаточно ярко, туман тоже рассеется. Например, в полдень туман, как правило, рассеивается, а вечером снова появляется.
То же самое происходит и в нашем организме: вода и ян влияют друг на друга. В нашем теле ян-ци подобна солнцу, а влага — туману.
Многие пациенты спрашивали меня: «У меня дефицит Ян, вызванный избытком влаги? Или дефицит Ян вызван избытком влаги?»
Если мы поймем состояние природы, мы поймем и состояние нашего тела, то есть эти два явления влияют друг на друга.
У некоторых людей сначала повреждается энергия Ян, и её становится недостаточно, подобно тому как заход солнца вызывает избыток влаги; аналогично, если влажность высокая, она заслоняет солнце, как в туманный день, поэтому энергии Ян не хватает.
Наше тело соотносится с природой. Наше сердце принадлежит огню, подобно солнцу в природе. Высокая влажность воздуха серьезно повлияет на ян сердца.
Селезенка принадлежит почве, подобно земле в природе: если происходит перелив, ян селезенки оказывается в ловушке, подобно затопленной земле, почва становится влажной повсюду, и ее невозможно обрабатывать.
Есть ещё и почка, которая тоже подобна природе. Под землёй находятся грунтовые воды, а ещё глубже – огонь. Всем известно, что если огонь вспыхнет, это будет похоже на извержение вулкана. Почка же находится под землёй и тоже соответствует природе. Она расположена под землёй и принадлежит воде. Однако в воде есть огонь. Поэтому китайская медицина говорит, что почка – это две воды и один огонь, вода по обе стороны, а огонь посередине. Этот небольшой огонь называется огнём врат жизни, вода и огонь вместе достигают баланса, это наилучшее состояние, к которому стремилась древняя философия, то есть баланс инь и ян, это называется гармонией воды и огня. Таким образом, огонь в почке не будет слишком горячим, а вода – слишком холодной.
Если в организме много воды, это также повлияет на ян почек. После подавления ян почек нарушается баланс инь и ян в почках, и инь ци становится тяжелым.
Аналогично, можно рассуждать и наоборот: если ян нашего сердца недостаточен, то влажность в организме постепенно увеличится. Это взаимосвязано. Если ян селезенки недостаточен, влажность в организме также увеличится. Если же его недостаточно, произойдет переизбыток влаги.
Это взаимосвязь между влагой и ян в нашем организме. Понимая это, вы поймете многие принципы сохранения здоровья.
Наши предки обнаружили эти проблемы давным-давно, поэтому они разработали множество способов решения подобных ситуаций. Существует множество конкретных методов и идей, таких как удаление влаги из верхней конфорки, из средней конфорки и из нижней конфорки, укрепление ян сердца, питание ян селезенки, питание ян почек и т. д.Эти принципы превосходно используются в классических рецептах Чжан Чжунцзина. Если вы этого не понимаете, то многие болезни неизлечимы. Если же вы это понимаете, это будет действовать как барабан. То же самое относится и к поддержанию здоровья. Если вы это понимаете, вы можете поддерживать своё здоровье и избегать болезней. Если же вы не понимаете этих принципов, то, если вы каждое утро после пробуждения пьёте холодную воду, у вас будут проблемы с самим собой. Когда вы заболеете, вы поймёте: что-то пошло не так.
Используйте методы сохранения здоровья, чтобы предотвратить развитие болезней. Это наш древний способ профилактики заболеваний. Если каждый сможет это делать, то в мире станет намного меньше страданий.
Изучая труды Чжан Чжунцзина, я перебирал множество методов, пытаясь найти наилучший способ мышления. В конце концов, я нашел визуальный метод, который заключается в использовании «образов». На самом деле, это не мой подход. Когда древние развивали китайскую медицину, они использовали метод, называемый «аналогиями», который похож на этот.
Я не совсем согласен с методом запоминания правил, потому что Чжан Чжунцзин записал для нас много материала, но он неполный. Сюй Шувэй говорил всем, что мы должны учиться на мыслях Чжан Чжунцзина, а не заучивать их наизусть. Позже Мяо Сиюн тоже всех об этом предупреждал. Поэтому я просто понял ход мыслей, изложенных в рецептах Чжан Чжунцзина, и постепенно сформировал в своем сознании яркую картину, касающуюся механизма действия этих рецептов, очень яркую картину. Например, связь между Ян Ци и влагой, о которой я говорил, на самом деле вполне можно изобразить в виде картины природы. Эта идея станет более очевидной, когда я расскажу об идеях каждого рецепта. Когда вы представите себе эту картину, вы лучше поймете идею каждого рецепта.
Ознакомьтесь с продукцией Faxne: Инъекционные ручки | Стеклянные картриджи | Травы традиционной китайской медицины