Нужно ли разделять брюшной тиф и лихорадочные заболевания?

Дорогие друзья, доброе утро!

Сегодня мы поговорим о разнице между брюшным тифом и лихорадочным заболеванием. Раньше я думал, что этот вопрос давно решён, и каждый должен уметь различать эти два заболевания. Однако после начала этой эпидемии я обнаружил, что проблема в традиционная китайская медицина Проблема сообщества до сих пор не решена. Почему? Многие до сих пор спорят, является ли эта чума брюшным тифом или лихорадочным заболеванием? Я вхожу в группу врачей, и многие практикующие традиционную китайскую медицину спорят, является ли это лихорадочным заболеванием или брюшным тифом. Споры очень жаркие. Я чувствую, что эта проблема ещё не решена, поэтому хочу снова обсудить её. Поговорите. Так в чём же польза для людей от обсуждения этого вопроса? Слушайте все. На самом деле, эпидемия — это просто серьёзная внешняя инфекция. Большинство внешних инфекций, которые мы обычно имеем, — это простуда и другие проблемы. Когда все поймут этот вопрос, будет легче справляться с простудой и другими болезнями. В противном случае многие люди всё ещё в замешательстве. Чем я страдаю? Простуда — это простуда с ветром и холодом или простуда с ветром и жаром? Я уже говорил об этом раньше. Все запутались, поэтому я проанализирую её вместе с вами. Если эта проблема будет прояснена, это будет полезно для будущего развития всего лечения экзогенных заболеваний в традиционной китайской медицине.

На самом деле, я прихожу к выводу, что эта чума всегда может способствовать развитию традиционной китайской медицины. Когда появился «Трактат о лихорадочных и прочих заболеваниях», он был связан с чумой. «Трактат о лихорадочных заболеваниях», написанный Чжан Чжунцзином, мудрецом-медиком династии Восточная Хань, является основополагающим трудом по экзогенным заболеваниям в традиционной китайской медицине. Причина написания этой книги совершенно ясна из его собственного предисловия: «У рода Юй долгая история, а у Сян Юй сотни. С начала эпохи Цзяньань их осталось меньше десяти человек. Двое из трёх умерли, семеро из десяти – от брюшного тифа». Другими словами, с начала эпохи Цзяньань, примерно за десять лет, численность его семьи превысила 200 человек. Две трети людей умерли от экзогенных заболеваний, которые он назвал «брюшным тифом». Итак, что же такое брюшной тиф, описанный Чжан Чжунцзином? Простудился ли он и не был ли заразным? В конце концов, болезнь распространилась по телу, и он умер сам? Нет, это чума. Эпоха Чжан Чжунцзина была периодом великой чумы в Китае. В «Книге о поздней династии Хань» записано: «В 22-й год правления императора Сянь-цзяня случилась великая эпидемия». В «Говоря об эпидемии Ци» Цао Чжи описывает эту чуму: «Наука... Она широко распространена, и каждая семья испытывает боль зомби, и в каждой комнате слышен траур. Некоторые умирают, закрыв дверь, или теряют близких и скорбят». Цао Пи пишет в «Книгах с У Чжи»: «В прошлые годы была эпидемия, и многие родственники и друзья пострадали от неё. Сюй, Чэнь, Ин и Лю скончались в одночасье, как же это может быть мучительно?» Четверо из семи сыновей Цзяньаня умерли от чумы. Статистика регистрации домохозяйств во время правления императора Лина династии Хань показывала, что в стране всё ещё насчитывалось 10 миллионов домохозяйств. К середине периода Цзяньань осталось всего 3 миллиона. Две трети населения исчезли из-за чумы и войны, что в точности соответствовало ситуации, описанной Чжан Чжунцзином. Только в этом контексте мудрецы-медики, извлекая уроки из боли, проводили глубокие исследования и написали шедевр «Трактат о лихорадочных заболеваниях» о внешних болезнях. Таким образом, изучение чумы является важной основой для создания традиционной китайской медицины в отношении внешних болезней.

Позднее с чумой связывали и возникновение лихорадочных заболеваний.После появления чумы люди задумались и разработали теорию лихорадочных заболеваний. Таким образом, чума – это возможность для продвижения теории традиционной китайской медицины и развития мышления. Будучи столь особенной и вредоносной, она может побудить людей больше концентрироваться на теоретических размышлениях и совершенствовании теории. Я думаю, что если брюшной тиф и лихорадочное заболевание наконец-то можно объединить в экзогенную систему болезней, то это должно быть связано с чумой. Обычно фракция брюшного тифа лечит фракцию брюшного тифа, а фракция лихорадочных заболеваний использует рецепты фракции лихорадочных заболеваний. Не всем это по плечу. Так трогательно.

Давайте начнём с самого начала. Давайте поговорим не о внутренних травмах, а о внешних инфекциях, которые являются инфекционными заболеваниями. Как люди заражаются этими инфекционными заболеваниями?

Внутренние факторы в организме, приводящие к болезни

На самом деле, когда всё в порядке, наше человеческое тело находится в равновесии с внешним миром. Мы можем выжить в сложной природной среде. Все живут хорошо, и человеческое тело функционирует нормально. Тогда это нормальная среда, и люди не болеют. Так при каких обстоятельствах люди болеют? Это происходит, когда изменяются как внутренняя, так и внешняя среда. Каждый должен помнить, что изменения в нашей внутренней среде являются основой нашей болезни, и это должно быть главной причиной. Например, в детском саду все дети пошли в детский сад. Дует холодный ветер, и семеро из десяти детей чувствуют себя хорошо. Остальные трое детей больны. Почему? Тот же ветер? У этих троих детей, должно быть, есть проблемы с их собственными внутренними причинами, такими как переедание, накопление пищи, ненормальное ци и кровообращение и т. д. Недостаточно праведности, поэтому внутренние причины являются главной причиной.

Итак, как же мы, практикующие китайскую медицину, анализируем внутренние причины наших болезней? Мы говорим о «усталости от еды и питья» и «семь эмоций и внутренних травм».

◈ Существует много знаний о «диете». Например, у этого человека избыток влаги и слабая ци в организме. Почему? У многих людей это вызвано перееданием, употреблением холодных напитков, чрезмерным питанием, жирным, сладким и плотным вкусом и т. д., что расходует здоровую энергию, не позволяет усваивать пищу, накапливает мусор в организме, употреблением слишком большого количества воды, ледяных напитков и т. д. Если это накапливается внутри, у человека будет избыток влаги и мокроты, так что это вызвано самим человеком. Так к чему же приводит такая длительная нагрузка на селезенку и желудок и, в конечном итоге, снижение их функции? Тонкости питания, которые приводят к неспособности усваивать пищу, в конечном итоге приводят к дефициту ци у человека, что и приводит к дефициту ци. Следовательно, если вы питаетесь беспорядочно, это приведет к различным сложным изменениям и паттернам в организме. Вот такая диета.

◈«Усталость» относится ко всем видам потребления. Например, половой акт и чрезмерное сексуальное влечение могут привести к потреблению почечной эссенции. Потребление почечной эссенции иногда развивается в сторону дефицита Ян, а иногда — в сторону дефицита Инь. Когда развивается дефицит Инь, это означает недостаток эссенции и крови. А как же быть с телесной жидкостью? Поскольку дефицитный огонь силён, телесной жидкости начинает не хватать. Поэтому такие люди постепенно развивают дефицитный огонь в теле, язык становится всё краснее, а налёт на языке становится всё тоньше. Это вызвано чрезмерным потреблением.

Итак, как видите, пищевая усталость связана с очень сложными проблемами. Эта усталость также включает в себя чрезмерную нагрузку на мозг, недосыпание, перенапряжение на работе и так далее. Всё это усталость. Поэтому переедание и усталость — важный фактор, разрушающий организм.

◈В сочетании с «семью эмоциями внутреннего повреждения» – радостью, гневом, беспокойством, мыслями, печалью, страхом и шоком – ци и кровь вашего тела будут нарушены. Мы не будем много говорить о физических проблемах, вызванных внутренним повреждением семи эмоций. Обычно я говорю о влиянии эмоций на людей каждый день. Различные эмоции влияют на разные органы и состояние ци тела. Таким образом, различные негативные эмоции являются очень важными факторами, разрушающими наше тело. Вы можете послушать мои предыдущие аудиозаписи и прочитать мои предыдущие статьи на эту тему. Это очень важно.

Когда мы устаем от еды и страдаем от внутренних повреждений, внутренняя структура нашего тела начинает претерпевать различные изменения. Затем более устойчивые из них войдут в различные телосложения, которые являются различными ненормальными телосложениями, о которых мы говорим, такими как дефицит ци, дефицит инь, дефицит ян и дефицит крови. Это вызвано различными недостатками в теле, несколькими входящими в него режимами, а также дефицитом эссенции, тяжелой мокротой и сыростью, иногда горячей мокротой, холодной мокротой и застоем крови. Все это ненормальные модели нашего тела. Если это касается пяти внутренних органов, оно дальше разделяется. Например, если дефицит ци приходится на определенные органы, есть также дефицит ци легких, дефицит ци селезенки, дефицит ци печени, дефицит ци сердца и дефицит ци почек. Конкретные проявления различны.

Итак, как видите, наше тело проходит несколько стадий. Это внутренняя причина болезни. Когда ваше тело переходит в это состояние, если внешняя среда снова изменится, вы легко можете заразиться внешними инфекциями. Итак, как же изменилась внешняя среда? Это подводит нас к нашей главной теме: как внешняя среда влияет на наш организм.

Внешние факторы окружающей среды, приводящие к заболеванию

Внешняя среда такова. Нормальный ритм – летом жарко, зимой холодно. Существует ритм, и наше тело адаптируется к этому ритму. Подобно тому, как животные адаптируются к природе, наши тела тоже меняются. Зимой, когда кожа уплотняется и мы меньше потеем, мы стараемся минимизировать физические нагрузки и можем противостоять холоду. Когда наступает лето, не говоря уже о лете, скажем, весной, когда солнце светит ярко, ваше тело начинает меняться. С чем это связано? Это связано с различными фоторецепторами в вашем теле. Это очень тонко, как семя, которое прорастает само по себе, достигнув определенной температуры. Это то, что природа развивала сотни миллионов лет. Пока температура и свет достаточны, яркость внешнего мира меняется, и температура немного меняется, ваше тело немедленно начинает прорастать. Изменение. Так вот, два дня назад моя старая мать спросила: «Почему ты начал потеть? Почему ты потеешь?» Погода только что потеплела, и изменения особенно заметны для людей с этим типом конституции, характеризующимся дефицитом инь. Поэтому я сразу же внесла изменения и сразу почувствовала, что мой организм начал восстанавливаться. Поэтому люди особенно чувствительны к естественным ритмам внешнего мира. Именно потому, что мы можем к ним адаптироваться, мы живём хорошо.

Так при каких обстоятельствах это неуместно? Просто когда это слишком. В древности такое излишество называлось «инь». Такое вожделение следует считать чрезмерным. Например, зимой обычно холодно, но вдруг в последние два дня температура резко падает. Например, первые два дня было минус 15 градусов Цельсия, а потом вдруг минус 25 градусов Цельсия. Это охлаждение, надвигается волна холода. В такой ситуации некоторые люди не могут адаптироваться. Почему? В вашем собственном организме внутренние факторы, упомянутые ранее, нарушили работу организма, поэтому вы не можете нормально адаптироваться.Например, зимой всегда минус 15 градусов, а сегодня вдруг плюс 1 градус, и снег растаял. Как поживает этот человек? Люди не могут адаптироваться к такой погоде, поэтому, если жить нормально, всё в порядке. Но из-за природы она также полна перемен. Из-за движения галактик во Вселенной происходят различные изменения. Подобные изменения изучались ещё древними. «Пять движений и шесть ци» накладываются друг на друга и приводят к аномальным изменениям климата. Если внимательно изучить, то окажется, что на нашу Землю влияет слишком много факторов. Что вы думаете о гравитационных связях между Луной и нами, которые вызывают ежедневные изменения приливов и морской воды? Например, менструация у наших женщин бывает раз в месяц. С чем это связано? Это как-то связано с изменениями гравитации Луны и Земли. Ну, некоторые друзья говорили, что в этом году много катастроф. Мы все знаем, что на Земле много нашествий саранчи, пожаров и других явлений. Почему? Некоторые пользователи сети оставили сообщение, что этот год является годом активной солнечной активности. Думаю, это логично. Вы можете не ожидать, что изменения в далеких небесных телах приведут к различным сложным изменениям в климате Земли. Поэтому, как только нормальный ритм нарушается, и внезапно наступает чрезмерный холод, чрезмерная жара, чрезмерный ветер, экстремально высокая влажность и т. д., некоторые люди находят эту ситуацию нормальной и могут адаптироваться; есть люди, чьи тела изначально не в норме. Например, люди с различной физической конституцией будут испытывать проблемы в это время и не смогут адаптироваться. Поэтому изменения во внешнем мире были обобщены древними как «шесть зол»: ветер, холод, жара, сырость, сухость, огонь или сухость и жара. Эти точки и есть аномальные изменения во внешнем мире. Эти явления называются «шестью ци», то есть различными изменениями в природе, шестью переменами. Если это заходит слишком далеко, это называется шестью зол.

В это время возникает ключевой вопрос: являются ли эти шесть зол злом? Этот вопрос особенно важен и влечет за собой множество последующих вопросов. Позвольте мне ответить на этот вопрос для вас. Эти шесть злых духов следует назвать злыми духами, но они не являются всем содержанием злых духов. Строго говоря, эти шесть злых духов - это внешняя среда, которая вызывает изменения в организме. Внешняя температура понижается, и внешняя среда изменяется. Из-за изменения внешней среды тело приходит в беспорядок. Тело и так находится в хаосе. Изменения в естественной среде и хаос внутри тела делают вас неспособными сопротивляться другому патогену, проникающему в организм. вызывают у вас заболевание. Поэтому мы называем патогены, которые проникают в организм, и изменения во внешней среде злом.

Что ж, древние китайцы были умнее. Я слишком тонко всё это разделил, чтобы все могли понять, поэтому просто назвал это изменение внешней среды «злой энергией», что проще. Например, внешний мир внезапно становится холодным, и температура опускается до -25 градусов. Вы простужаетесь, и это вызывает ряд физических заболеваний. Так что же нам делать? Мы называем простуду, которую вы получаете, «злой энергией». Когда вы простужаетесь, «зло холода» проникает в организм, перемещается и т.д. Фактически, это реакция на изменения в организме после воздействия холода. Но мы просто относимся к холоду как к злому духу, и вы можете вылечить болезнь, корректируя свою реакцию на изменения. Давайте рассмотрим такой пример. Например, если вы простудитесь, ваше тело сначала замерзнет, ​​а затем зло холода проникнет внутрь, вызывая простуду в желудке. Ваш желудок станет холодным, и у вас начнётся диарея. Если диарея вызвана холодом, мы говорим, что проникло зло холода, что нам делать? Мы согреваем Ян, чтобы согреть тело и изгнать холодное зло.На самом деле, этот процесс происходит потому, что организм не переносит перепадов температур, что приводит к изменениям в работе пищеварительной системы. Затем мы согреваем организм, восстанавливаем его функции, и организм восстанавливается. Мы, простые люди, говорим: «Зло холода изгнано». Это утверждение более интуитивно понятно и понятно. Как только это сказано, все китайцы знают, что когда я пью имбирный суп, зло холода изгоняется, и моё тело снова согревается, и нормальные функции восстанавливаются, тогда мы говорим, что зло холода изгнано.

«Неорганическое зло» и «Органическое зло»

Итак, общие заболевания не представляют проблемы, но в некоторых особых случаях это заставляет людей задуматься: при каких обстоятельствах? Чума. Во время чумы люди обнаружили, как эта штука может меняться туда-сюда? Я, очевидно, страдаю от холодного зла, так почему же внутри происходит реакция тепла? Мы просто говорим «превращение тепла вовнутрь», но всегда находятся люди, которые не могут объяснить суть превращения тепла вовнутрь. Что значит «превращение тепла вовнутрь»? Как холодное зло может превратиться в тепло? Поэтому это заставляет людей задуматься.

Я особенно восхищаюсь врачом традиционной китайской медицины из Китайской Республики по имени Чжу Вэйцзюй. Этот человек был очень могущественным. Он был из секты Вулкана. Он мастерски использовал аконит и осмелился отдать военный приказ при лечении болезней: «Вы не можете вылечить эту болезнь, поэтому я вылечу её! Если её невозможно вылечить, идите и разбейте вывеску моей медицинской клиники!» Он осмелился сделать это. Что ж, Чжу Вэйцзюй написал книгу под названием «Трудность Шанхайской Чжиди». Предисловие к «Трудности Шанхайской Чжиди» написали известные мастера китайской медицины того времени в Шанхае, такие как Лу Юаньлэй, Чжан Цыгун и другие. Все его высоко ценили. Он был очень уважаемым человеком в шанхайском сообществе традиционной китайской медицины того времени. Он говорил, что китайская медицина должна прояснить этот вопрос. Если вы всегда считаете эти шесть зол злыми духами, китайская медицина никогда не добьётся прогресса. Так как же оно может развиваться? Он сказал, что нужно докопаться до сути. Что же это за шесть зол? Это изменение внешней среды. Мы называем это «неорганическим злом». Если простуда проникает в организм, она не будет развиваться дальше. Если она проникает в шесть точек, то останется шестью точками, а не девятью. На тело влияет только внешняя среда, поэтому это неорганическое зло, и оно не размножается. Так что же такое ещё один злой дух? Микроорганизмы извне называются «органическим злом». Такие существа размножаются, попадая в организм. Как только среда становится подходящей, они начинают размножаться. Этот вид органического зла означает, что когда ваше тело поражено неорганическим злом и в нём происходит серьёзное нарушение, органическое зло может проникнуть в ваше тело и начать причинять вред. Следовательно, каждое внешнее заболевание, которым мы страдаем, является результатом сочетания органических и неорганических зол. Итак, это органическое зло включает в себя бактерии, вирусы и т. д., о которых мы говорим сегодня. Итак, все видят, что мысли Чжу Вэйцзюй больше соответствуют реальной медицинской ситуации. Как Чжу Вэйцзюй рассуждает об органическом и неорганическом зле? Я не буду вдаваться в подробности, поскольку это предназначено для специалистов ТКМ, и я не думаю, что то, что Чжу Вэйцзюй сказал во всей книге «Трудности Шанхая», верно, поскольку у него тоже есть свои ограничения. В конце концов, он был из периода Китайской Республики. Но я считаю, что его формулировки и концепция особенно выдающиеся. Они предоставляют платформу и возможность для развития и прорыва в теоретической базе традиционной китайской медицины. medicine.So Подведем итог: каждый раз, когда наш организм страдает от экзогенного заболевания, это является результатом нескольких факторов.Какие факторы это делают? Во-первых, движение ци и крови в нашем теле нарушено, и у нас есть разные конституции, такие как дефицит ци, дефицит крови, дефицит инь и слизь-сырость. Затем, когда в вашем теле возникают различные проблемы, внешняя среда, такая как влажность, температура и т. д., меняются, и вашему телу трудно переносить эти изменения. Это воздействие неорганического зла на ваше тело. Затем, когда неорганическое зло приводит ваше тело в состояние низкого иммунитета и низкой праведности, органическое зло пользуется ситуацией и проникает в ваше тело, чтобы размножаться, поэтому вы страдаете от внешних заболеваний. Таким образом, наши внешние заболевания являются результатом нескольких факторов, которые понятны каждому.

«Тифозная фракция» и «Лихорадка»

Давайте поговорим об этом вопросе: почему существуют две школы ттрадиционная китайская медицина, брюшной тиф и лихорадочные заболевания в истории внешних заболеваний? Это похоже на это. Какое отношение к этому имеют неорганические внешние бедствия, изменения в шести внешних злых средах? Это связано со временем. Например, во времена династии Восточная Хань, когда жил Чжан Чжунцзин, в его семье было более 200 человек. Многие люди умерли из-за чумы. Какая чума? В то время основной причиной был холод. Позже наши исследования показали, что в то время это был холодный период в истории Земли. Температура Земли была значительно ниже обычной. Поэтому злые духи чувствовали, что были факторами, вызывающими болезни во внешней среде в то время. Эти шесть зол, это неорганическое зло, в основном, холод. Итак, в холодной среде, кто чаще заболевает? Люди с недостатком энергии Ян и дефицитом Ци, то есть люди с дефицитом Ян и дефицитом Ци, чаще болеют и простужаются в это время. В данном случае лечение болезней весьма уникально, поэтому книга Чжан Чжунцзина называется «Трактат о лихорадочных и прочих заболеваниях». Какова основная системная структура этой книги? Она рассматривает, что происходит с патологическими изменениями в организме, когда ощущается неорганическое зло – холод, то есть когда среди шести зол преобладает холод, когда наступает органическое зло, и каковы состояния резистентности организма на разных уровнях. Таким образом, то, что мы называем «Шесть трактатов», на самом деле представляет собой шесть защитных состояний организма. Чжан Чжунцзин очень чётко описал эти различные защитные состояния организма. Например, при защите есть те, кто обладает особенно сильной резистентностью, и есть те, у кого низкая физическая функция и недостаточная резистентность. Обсуждение особенно подробное.

Профессор У Цзюнь из США два дня назад распространил в интернете статью о профилактике и лечении коронавирусной пневмонии. Он спросил, почему все эти умершие врачи были из нашей больницы, и наша больница должна заботиться о них в наилучших условиях, но почему они всё равно умерли? Что случилось? В чём причина? Большинство людей сейчас не знают, что на самом деле они умирают от чрезмерной реакции иммунитета. Организм чувствует приближение внешнего зла, поэтому мобилизует армию и атакует бесчисленными артиллерийскими снарядами. Он атакует не только вирус, но и собственные органы. В итоге вы обнаружите, что внутренние органы повреждены, и различные органы отказывают, включая лёгочную, сердечную и почечную недостаточность. Почему он отказывает? Это чрезмерный иммунный ответ. Поэтому он сказал, что способ спасти жизни — попытаться подавить этот мощный иммунный ответ и использовать антиоксидантные компоненты для его подавления. Он сказал, что корень исатиса и коптис, используемые в китайской медицине, обладают таким эффектом, и этот врач китайской медицины давно это знает.Зачем в системе Чжан Чжунцзина отвар байху и жаропонижающий суп? То есть, когда ваше тело реагирует слишком бурно и находится в состоянии сильной лихорадки, дайте ему остыть и вернуться в нормальное состояние. Не реагируйте так бурно и не возбуждайтесь так сильно на зло, потому что такое возбуждение может легко повредить ваши собственные органы. Итак, вы видите, что древние китайцы были очень умны. Теперь вы постепенно открываете эти истины. Например, уровень смертности сейчас очень высок. Почему уровень смертности так высок? Иммунный ответ чрезмерен. Мы, древние, давно знали, как избежать этого возбужденного состояния, позволяя себе вернуться в нормальное состояние и дать всему вашему энтузиазму в сопротивлении врагу угаснуть. Два дня назад один врач западной медицины прислал мне голос, который преподавал американский профессор. Выслушав его, я сказал, что у нас в китайской медицине много подобных идей. Это не просто маленькая володушка плюс корень асати, шлемник байкальский и так далее. В традиционной китайской медицине таких идей много. Поэтому я не могу не восхищаться мудростью древних.

Ну, помимо этого избытка противодействия злу, существует и депрессия. Когда вторгается внешнее зло, ваш организм не способен организовать сопротивление из-за своего низкого состояния. Например, ранее я написал статью под названием «Синдром отвара Махуан Фуцзы Сисинь». Чжан Чжунцзин рекомендует лечить болезнь Шаоинь, которая означает, что вы страдаете от внешнего зла. В этот период, если ваша ци Шаоинь недостаточна, то есть недостаточно ци меридиана почек. Помимо проникновения на поверхность тела, внешнее зло также проникает в меридиан почек, что называется «слишком мало и два чувства». Используйте эфедру, фуцзы и отвар Сисинь. Как часто лечили это заболевание в древности? Этот человек только что совершил половой акт или имел много половых актов в обычное время. Люди с почечной недостаточностью легко входят в это состояние, когда ощущают внешнее зло, и их сопротивление будет недостаточным. Если в это время западная медицина проверит уровень гормонов в организме этого человека, многие из них будут низкими, то есть его общие функции не будут гиперактивными. Этот человек постоянно хочет спать, всегда вял, боится холода и обычно выглядит бледным. Что делать в таком состоянии? Я пробуждаю ваш боевой энтузиазм, укрепляю вашу энергию ян и даю вашему телу способность противостоять внешним воздействиям. В этом «Трактате о лихорадочных заболеваниях» подробно обсуждается, что делать при дефиците питательных веществ в организме и что делать при его чрезмерной реакции. Подождите. А что ещё подробно обсуждается в «Трактате о лихорадочных заболеваниях»? Что делать при застое крови, какая реакция возникнет на внешние воздействия, когда будет тяжёлая вода и сырость, и т.д., и т.п. – всё это подробно объяснено. Для чего это нужно? Всё это о том, как регулировать различные паттерны в организме. Поэтому «Трактат о лихорадочных заболеваниях» очень интересен. Что касается злых духов, то здесь всё предельно ясно. Есть всего два слова: «брюшной тиф», что происходит дальше и что делать при каких обстоятельствах. Поэтому он использует слово «брюшной тиф», которое, на мой взгляд, имеет особое значение. Глубоко в людях ясно указывалось, что с наступлением холода внешние факторы проникают в организм человека и претерпевают различные изменения. Как нам с этим бороться? Поэтому Чжан Чжунцзин очень строг в своих словах. Однако с развитием последующих поколений, чем больше мы говорим о холоде, тем больше ему уделяется внимания. На самом деле, холод — это всего лишь среда, вызывающая болезнь. После проникновения внешнего зла Чжан Чжунцзин ясно пишет о различных реакциях. Позвольте мне ещё раз подчеркнуть это, поскольку в ту эпоху простуд было больше, а преобладающей средой был холод, поэтому Чжан Чжунцзин в основном рассуждал о том, что в этой холодной среде, когда двух факторов — Ян и Ци — в организме человека недостаточно, легко почувствовать зло., легко заболеть, поэтому способы его коррекции обсуждаются очень подробно. Значит, обсуждение не затрагивало другие горячие ситуации? Когда дело дошло до обсуждения, Чжан Чжунцзин также подробно рассмотрел это, и было много рецептов, которые снова и снова применялись последующими поколениями для лечения лихорадочных заболеваний. Но в любом случае Чжан Чжунцзин подчеркивал два фактора: ян и ци. При отсутствии этих двух факторов, какие проблемы возникнут в сопротивлении человеческого организма злу? Он подробно рассмотрел это.

Затем давайте поговорим о лихорадочных заболеваниях. Теория лихорадочных заболеваний существует со времен династий Цзинь и Юань. Во времена династий Мин и Цин, особенно династии Цин, была создана теоретическая основа. Это холодный период? Нет, это связано со временем. Так с чем же еще связаны эти шесть зол, это неорганическое зло? Это также зависит от региона. Так что на этот раз пневмония возникла в Ухане и распространилась на разные места. Реакции были разными. В Гуандуне было много жары и влажности. На северо-западе люди говорили, что это была явная сухость, с сухим языком и полным отсутствием телесной жидкости. Это была болезнь, вызванная сухостью. Кажется, это большая разница. Почему она такая другая? Эта чума вызвана сухостью или сыростью? Она холодная или жаркая? Все просто не понимают.

На самом деле, все эти органические зло одинаковы, и все они - коронавирус. Так что это неорганическое зло различно, потому что оно варьируется от места к месту. Могут ли Северо-Восток и Гуандун быть одним и тем же? Он определенно отличается от Хайнаня, а северо-запад и районы Цзянсу, Чжэцзян и Шанхай определенно отличаются от Цзяннаня. Следовательно, это неорганическое зло будет вызывать различные реакции в организме. Например, давайте поговорим о происхождении лихорадочных заболеваний. Почему лихорадочные заболевания развились в Цзяннане? В Цзяннане жарко, чему вредит жара? Тепло потребляет телесные жидкости и кровь в наших телах, поэтому эссенция, кровь, телесные жидкости и жидкости легко повреждаются потреблением тепла. Это еще один вопрос физической конституции. Чжан Чжунцзин обсуждает Ци и Ян, и здесь легко повредить Инь и кровь. С другой стороны, у людей с дефицитом Инь и кровопотерей, в этой среде, когда погода жаркая и преобладает неорганическое зло, тело более склонно к разрушению. В это время органическое зло может легко проникнуть, поэтому в этом случае оно отражает совершенно другое состояние. Люди с другой физической конституцией, те, у кого слабая конституция тепла, легко приходят в это состояние под воздействием органического зла. Поэтому в настоящее время немного неразумно, чтобы все использовали первоначальное объяснение брюшного тифа. Поэтому многие врачи были в замешательстве во времена династий Мин и Цин, особенно когда пришла чума. Они считали, что первоначального рецепта лечения брюшного тифа было недостаточно. Казалось, что болезнь отличалась от первоначальной из-за внешних патогенов. Поэтому они начали думать об этом, и родилась теория лихорадочных заболеваний. Таким образом, теория лихорадочных заболеваний фокусируется на таких вещах, как эссенция, кровь, телесные жидкости и жидкости. В то же время, каковы характеристики региона Цзяннань? Он чрезвычайно влажный, поэтому, если у человека большое количество влаги в теле, когда внешние пороки и шесть пороков тяжелы, телу будет легче разрушиться и быть захваченным органическим злом. Поэтому после того, как школа лихорадочных болезней стала популярной в районе Цзяннань, она уделяла особое внимание очищению от сырости. Это еще одна важная особенность школы лихорадочных болезней. В чем корень осушения? Есть ли Чжан Чжунцзин? Да, у Чжан Чжунцзина было много рецептов и идей по удалению сырости, поэтому последующие поколения развивали их и развивали в школе лихорадочных болезней, потому что это место было в этом очень нуждающимся.

Итак, позвольте мне еще раз рассмотреть это с вами.Какие проблемы могут возникнуть внутри нашего организма? Дефицит Ци, дефицит крови, дефицит Инь, дефицит Ян, а также мокрота-сырость, застой крови и т. д. Мокрота, сырость и застой крови являются препятствиями для работы организма. Чжан Чжунцзин долго обсуждал, как их устранить. Более поздние поколения экспертов по лихорадочным заболеваниям также знали, как устранить сырость, сырость и жар и т. д. Самая фундаментальная проблема заключается в том, что проблема вашего тела — это Ци, кровь, инь и ян. Чжан Чжунцзин подробно обсуждал ян ци и ци. Школа лихорадочных заболеваний уделяла больше внимания крови и инь. Подумайте об этом, если бы эти две школы мысли были объединены, была бы теория экзогенных заболеваний традиционной китайской медицины полной? Все правы. Когда эти две вещи объединены, кажется, что внутренняя среда в организме решена. Так какое же влияние она оказывает извне? Как только моя внутренняя среда будет решена, внешнее влияние, по сути, не будет столь значительным. Поэтому, если объединить две школы, экзогенные заболевания традиционной китайской медицины получат значительное развитие.

Итак, что же мешает этим двум школам объединиться? Позвольте мне рассказать вам, что именно представляет собой этот злой дух. Он говорил, что злой дух – это холод, а злой дух – это жар. Споры между этими двумя аспектами продолжаются уже тысячи лет, и эти дискуссии очень интенсивны. Мы ведем судебные тяжбы уже тысячи лет, и все боролись за это. На самом деле, когда я смотрю на рецепты в конце, они практически одинаковы. В «Трактате о лихорадочных и прочих болезнях» Чжан Чжунцзина есть множество рецептов для устранения жара и множество рецептов для устранения сырости. Среди книг, написанных школой лихорадочных болезней более поздних поколений, обратите внимание на «Тяо Бянь о лихорадочных болезнях» и «Вэньжэ Цзинвэй» Ван Мэнъина. Отвары Чэнци и Байху используются часто. Эти идеи практически одинаковы. Причина, по которой они не могут ужиться друг с другом, — это злая энергия.

Поэтому я часто говорю, что отношение к шести зол как к злым духам препятствовало развитию теории экзогенных болезней в последующих поколениях традиционной китайской медицины. Что же такое эти шесть зол на самом деле? Шесть зол – это болезнетворные среды. Это факторы, влияющие на изменения внутренней среды организма. Попадая в организм, они не могут полностью проникнуть внутрь, нет. Что же изменилось? Это органическое зло. Поэтому я считаю Чжу Вэйцзюй поистине выдающимся человеком. Предложив концепции неорганического и органического зла, он дал китайской медицине возможность развиваться. Если мы все сможем достичь консенсуса, окажется, что ветер, холод, жара, сырость, сухость и огонь – это неорганическое зло. Это болезнетворная среда, которая вызывает изменения внутренней среды организма, приводя к системному коллапсу и недостаточной праведности. Затем вторгается органическое зло, и каждый из нас заболевает в результате взаимодействия внутренней среды с органическим и неорганическим злом. Если мы все сможем думать таким образом, все наши проблемы с внешними заболеваниями действительно будут решены.

Поэтому я всегда говорю, что теория традиционная китайская медицина всегда развивалась. Мы продолжаем развиваться и адаптироваться к изменениям внешнего мира. В конце концов, мы можем найти лучшие способы лечения болезней. Мы не можем быть скованы теорией. Мы не сможем прорваться, если будем связаны теорией. Каждый раз, когда приходит чума, мы боремся. Я говорю, что это лихорадочное заболевание, а он говорит, что это брюшной тиф. Я очень хорошо использую рецепт от лихорадочного заболевания. Если это невозможно вылечить, я не буду это лечить. Это очень хорошо вылечили рецептом от брюшного тифа, но если это невозможно вылечить, я бы тоже не стал это лечить. Все, может ли китайская медицина развиваться? Она не может развиваться.Итак, на этот раз я снова и снова возвращался к вопросу: брюшной тиф или лихорадочное заболевание? На самом деле, это не проблема. Для брюшного тифа и лихорадочных заболеваний внутренние механизмы все верны. Какой бы шаблон ни принял наш организм, мы его корректируем. Недостатки должны компенсировать его. Когда он возбуждён, мы его подавляем. Брюшной тиф и лихорадочные заболевания. Все они хороши в этом и могут использовать любой рецепт. Мы должны сначала совершить прорыв в теории. Это не означает, что один вид заболевания называется брюшным тифом, а другой — лихорадочным заболеванием. Нет, холод и тепло — это просто патогенные среды. То, что действительно проникает, — это органическое зло.

Итак, если китайская медицина хочет развиваться в будущем, я сделаю ещё один прогноз и разделю органическое зло. Как органическое зло интегрировано с нашей окружающей средой? Каковы свойства органического зла? Если китайская медицина однажды сможет разделить это органическое зло и подробно его проанализировать, то теория китайской медицины действительно разовьётся. Конечно, я верю, что этот день далек, но почему? Потому что нынешнее направление традиционной китайской медицины всё ещё древнее, и чем древнее, тем лучше. Если вы хотите совершить прорыв в теории, найдётся много людей, которые будут вас критиковать. Но я думаю, что это необходимо развивать. Почему? Потому что каждый раз, когда приходит чума, всегда идёт борьба между холодом и теплом. Я чувствую, что эта ситуация, должно быть, неправильна. Почему? Пациент ждал там, но практикующие китайскую медицину с обеих сторон начали бороться. Я чувствовал, что это неправильно. Итак, холод и температура должны быть объединены, так как же их объединить? Необходимо улучшить модель, и ваша теоретическая база должна быть улучшена.

Вот о чём я говорил с вами сегодня. Мы говорили полчаса. Мы говорили много. На самом деле, мы говорили лишь коротко. Если говорить об академических вещах в китайской медицине, нам действительно нужно взять «Трактат о лихорадочных заболеваниях» и рецепты для лихорадочных заболеваний, и рассмотреть каждый рецепт с точки зрения органических и неорганических зол. Приходите и решите, разумно ли включать в него этот рецепт. Если всё разумно, то холод и температуру можно объединить, и каждый может просто использовать это для лечения болезней. Нет нужды спорить об этом. Это работа будущего, это работа профессионалов. Цель общения с моими друзьями — рассказать вам, как внешнее зло проникает в наше человеческое тело. Когда все это поймут, если вам будет интересно, в будущем, когда вы простудитесь или почувствуете внешнюю инфекцию, если вы поймете эту идею, она будет вам полезна. Полезная.

На сегодня всё. Я расскажу вам об этом подробнее, когда будет время. Спасибо всем!