دعوني أولاً أروي لكم قصتي مع هذه العيادة. في الجزء الشمالي من مدينة شنيانغ، تقع مدينة جينلونغ للأثاث، وعلى الجانب الجنوبي منها تقع عيادة تياندي للطب الصيني التقليدي. هذا المكان مألوفٌ لي بشكلٍ خاص.
بعد حصولي على درجة الماجستير، كنت أسير في أحد الأيام بالقرب من عيادة للطب الصيني. دخلتُها بدافع عفوي ورغبة في الدردشة بشكل ودي. وكانت تلك الدردشة رائعة ومثمرة.
ما الذي يحدث هنا؟ بعد دخولي، رأيتُ رجلاً في منتصف العمر يرتدي معطفًا أبيض، يُرتب الأدوات. عرّفتُ نفسي وبدأنا الحديث. اتضح أنه طبيبٌ مُتخصص. اسمه شين تشانغشان، وهو من هذه العيادة. كان مؤسسها، الذي كان يمارس الطب في الولايات المتحدة آنذاك، مُتخصصًا في علاج الأورام وأمراض أخرى، وقد عاد إلى موطنه لزيارة أقاربه. إنه طبيبٌ مُتخصص في الطب الصيني التقليدي، مُحبٌّ له، ويتمتع بمهارات طبية عالية. في ذلك الوقت، كانت لدينا لغة مشتركة. قلتُ له إنني ذهبتُ مؤخرًا إلى بكين لأتعلم من السيد تشاو شاوكين خبرته في علاج أمراض الكلى. قال: "السيد تشاو أستاذي، لقد حضرتُ دروسه". وعندما تحدثنا، تبيّن أن ذلك كان منذ زمنٍ بعيد. على الرغم من تخرجه من كلية لياونينغ للطب الصيني التقليدي، إلا أنه حضر أيضًا دورةً في الطب الصيني التقليدي في بكين لاحقًا. تحدثنا بسعادة، وعرض عليّ أيضًا البيانات السريرية لممارسته في الولايات المتحدة. ويبدو أنه كان مهتماً بي أيضاً عندما كنت شاباً، لذلك كان يدعوني لزيارته كثيراً.
لاحقًا، التقيتُ هنا بمعلمٍ هامٍ في حياتي، السيد تشانغ داوكوان من أكاديمية لياونينغ للطب الصيني التقليدي. بعد أن تعارفنا، شعر السيد تشانغ أنني شابٌ متواضعٌ وسهل التعلم. ربما ظنّ أنني طفلٌ يمكن تعليمه. كان دائمًا ينقل إليّ خبرته السريرية، وكثيرًا ما كان يشعر بنبضٍ مميز، فيطلب مني لمسه وتجربته. خلال تلك الفترة، تحسّن مستواي في الطب الصيني بسرعةٍ نسبية. إلى أن جئتُ إلى بكين لدراسة الدكتوراه، كنتُ أقضي أيامي أمام هذه العيادة. للأسف، خلال فترة دراستي للدكتوراه، توفي السيد تشانغ داوكوان. أُقدّر حقًا معاملة هذا الرجل الجليل لي من صميم قلبي، وليس لديّ طريقةٌ أخرى لردّ الجميل له سوى دراسة الطب الصيني بجدّية والارتقاء إلى مستوى توقعاته.
بعد مرور عدة سنوات، عندما عدت إلى العيادة، وجدت أن أستاذ الطب الصيني التقليدي الذي كنت معجبًا به لفترة طويلة، السيد تشانغ كونتي، قد جاء بالفعل إلى هنا للاستشارة. لقد أسعدني ذلك حقًا.
سمعتُ خلال دراستي عن الأستاذ تشانغ كونتي، أن حماسه للطب الصيني مثيرٌ للإعجاب. فهو طبيبٌ صينيٌّ متمرسٌ ومشهورٌ بفعاليته العلاجية آنذاك. وللأسف، لم تسنح لي الفرصة لمقابلة الأستاذ تشانغ.
لم أتوقع أن نلتقي في العيادة هذه المرة. أشعر أن هذا قدرٌ حقًا. أتذكر يوم لقائنا، أنا والمعلم تشانغ والمدير شين تشانغ وو، بالإضافة إلى تلاميذ المعلم تشانغ. لدى المعلم تشانغ عدد كبير من المرضى، وقد شُفي العديد من الأمراض المستعصية بيد واحدة، وهذا أمرٌ مذهل.
في اليابان، قد يكون متجراً صغيراً جداً، وقد يكون لديه إرث من مهارة معينة يمتد لمئة عام.أحياناً أشعر أن هذه العيادة الصغيرة تبدو عادية، لكنها تجسد الجهود المضنية التي يبذلها عدد كبير جداً من ممارسي الطب الصيني.
فيما يلي مقدمة عن أستاذي المحترم تشانغ كونتي.
السيد تشانغ كونتي
تشانغ كونتي، المولود عام ١٩٤٧، من مدينة شنيانغ بمقاطعة لياونينغ. تخرج من جامعة لياونينغ للطب الصيني التقليدي عام ١٩٨٢، ويشغل حاليًا منصب كبير أطباء الباطنة في المستشفى الثالث التابع لجامعة لياونينغ للطب الصيني التقليدي، وعضو اللجنة الدائمة للجنة المنظمة لمنتدى فويانغ الوطني. يمارس الطب منذ ٣٣ عامًا، معتمدًا على الطب الكلاسيكي، ويُتقن استخدام وصفاته الطبية. اكتسب خبرة سريرية واسعة في علاج الأمراض الشائعة والمعقدة في مجالات الطب الباطني، وأمراض النساء، وطب الأطفال، والأمراض الجلدية. حاضر ومارس الطب في الولايات المتحدة الأمريكية، وأستراليا، وكندا، وهونغ كونغ. وله العديد من التلاميذ. في السنوات الأخيرة، انكبّ على البحث والتطوير في مدرسة فولكان، وألّف كتبًا منها "مناقشة حول مدرسة فولكان للطب الصيني التقليدي"، و"شرح شامل للحالات الطبية في مدرسة فولكان للطب الصيني التقليدي"، و"مختارات جديدة من الحالات الطبية في مدرسة فولكان للطب الصيني التقليدي"، و"تسع طرق لمدرسة وين يانغ التابعة لمدرسة فولكان"، وغيرها، كاشفًا وملخصًا بشكل منهجي للأفكار الأكاديمية لمدرسة هووشين، ومؤسسًا منتدى إلكترونيًا خاصًا بها، ومستخدمًا نبات الأكونيت لعلاج الأمراض المستعصية والشديدة، والمعروف باسم "كانتو فولكان". كما نشر أكثر من 200 بحث ومحاضرة طبية، و20 دراسة متخصصة، منها "تقدير الطب الصيني التقليدي" و"قراءة عن الأطباء المشهورين".
بسبب الظروف التاريخية الخاصة، أصبح السيد تشانغ كونتي راهباً والتحق بكلية الطب الصيني بتفوق دراسي. وكان يُعرف بين زملائه بـ"قوة الطب الصيني الخالص".
السيد تشانغ كونتي مجتهد في عمله، ولديه دراسة شاملة للكتب الطبية الكلاسيكية والنظريات المختلفة، وهو على دراية بالوصفات الطبية المختلفة مثل الوصفات الكلاسيكية والوصفات المثبتة والوصفات الشعبية.
في عام ٢٠٠٣، بدأ السيد تشانغ كونتي بالتواصل مع مدرسة فولكان والتعمق في فكرها الأكاديمي، إلى جانب ممارسته السريرية، وحقق فوائد جمة. وعندما بلغ الخمسين من عمره، اختار بحزم "إصلاح الشيخوخة" والتكيف مع العالم من خلال منهج فولكان العقلي. وقد حقق مهارات طبية ونتائج علاجية ممتازة، مما أدى إلى قفزة نوعية، وانتشر صيته بين المرضى، وأصبح تشانغ كونتي قادرًا على علاج العديد من الأمراض المستعصية.
قال البروفيسور رن جيكسيو من كلية تشانغتشون للطب الصيني التقليدي: "في الطب الصيني التقليدي، يُنصح بزيارة الطبيب عند بلوغ الستين من العمر". وقال السيد تشانغ كونتي إن هذه المقولة قد تحققت في حياته. ربما لا يزال يجهل كيفية زيارة الطبيب: "أنا محظوظٌ جدًا لأنني تمكنت من استكشاف مسار مدرسة فولكان في عام معرفة مصيري، وقد تحسنت معرفتي إلى مستوى جديد، وإلا لكنت ما زلت أتخبط في حيرة من أمري".
بعد ممارسة الطب طوال معظم حياته، لخص السيد تشانغ آراءه الأكاديمية، والآن أود أن أشاركها معكم:
1. تتميز مدرسة فولكان بالتطبيق العملي ولها تأثير علاجي متميز. وقد قال تشنغ تشين آن مرارًا وتكرارًا إن علاج الأمراض هو "مئة طلقة ومئة ضربة"، وقال جينغ يونتشياو إنه "يركز فقط على كلمة إيجابية واحدة، ويستوعب النقاط الرئيسية بالصور، ويضع تشريعات صارمة، متفوقًا بذلك على جميع المدارس الحالية، فضلًا عن الأيدي المتواضعة!" كلامه صحيح.
2. قانون تشونغ جينغ هو طريقة الشعور الخارجي، وطريقة تشين آن لنقص اليانغ.قال وانغ ليانشي: "في النهاية، من يبدأ من حمى التيفوئيد أفضل ممن أتقنها". بإتقان أساسيات حمى التيفوئيد، ثم إتقان الخطوط العريضة للكتب الستة الكلاسيكية، ثم تعلم مدرسة فولكان، سيصبح المرء كالنمر ذي الأجنحة.
٣. بالنسبة للمُشخِّصين المُتقنين، يُفحصون اللون ويضغطون على النبض، ويُفرِّقون أولًا بين الين واليانغ. "مع أن الطب مُعقَّد، إلا أن ما يُمكن تلخيصه بكلمة واحدة هو الين واليانغ." (كلمات تشانغ جينغيو). "لا يُمكن للطبيب الجيد إنقاذ الناس إلا بتحديد الين واليانغ؛ أما الطبيب المُدّعي فيُمكنه قتل الناس بتشخيص الين واليانغ بشكل خاطئ." (كلمات تشن شيويوان). وللقيام بذلك، يجب أولًا إتقان كتاب "يين-يانغ جو" لتشنغ تشينآن، ومفتاح فهم هذا الكتاب هو "با زي تشن جي".
٤. يُعدّ تحديد عنصر الين الناري مشكلة كبيرة، "الأطباء هم أكثر الناس استقامة". "بما أنك تتبع التاو، فعليك أولاً أن تكون عاقلاً." (كلمات تشانغ جينغيو). يقول تشنغ تشينآن في مقولته الشهيرة: "باختصار، يقول الجميع إنها نار، لكنني لا أجرؤ على قول إنها نار." "لا أساس للدراسات اللاحقة، فتغذية الين وتقليل النار، حتى الموت، أمرٌ عديم الجدوى، إنها ممارسة قديمة، وهي خسارة كبيرة لمهنة الطب." علّق جينغ يونتشياو قائلاً: "الأسنان المتورمة والمؤلمة هي في الأصل مرض بسيط، لكنها لم تُشفَ لسنوات عديدة. إذا لم يتم فحص نقص أو زيادة الين واليانغ في الأوقات العادية، فسوف تُشفى، أما إذا فشلت في علاجها، فسيكون ذلك أمرًا سخيفًا."
من وجهة نظري الشخصية، تبدو ملامح الرأس والوجه أكثر إثارة للقلق. هناك أربعة أعراض رئيسية لـ"نار الين" في طب الأنف والأذن والحنجرة، وهي: القرحة الفموية (بما في ذلك تقرحات اللسان والشفاه)، وأمراض العيون (احمرار وتورم وألم وجفاف العين)، والتهاب البلعوم، وألم الأسنان، وهي أكثر أعراض "نار الين" (النار الكاذبة) شيوعًا في طب الأنف والأذن والحنجرة.
٥. غالبًا ما يكون هناك نقص في اليانغ وزيادة في الين. هذا هو أساس أمراض مدرسة فولكان. "إن طاقة تشي لدى الناس اليوم أقل بكثير من طاقة تشي لدى القدماء. هناك دائمًا زيادة في الين ونقص في اليانغ، وهذا أيضًا مسألة حظ. لذلك، يجب على الأسر التي تحافظ على صحتها أن تولي تغذية اليانغ أولوية قصوى. حتى لو كان كل من الين واليانغ ناقصين، يجب عليهم أيضًا أن يولوا تغذية اليانغ أولوية قصوى. يمكن لليانغ أن ينتج الين، ولا يمكن للين أن ينتج اليانغ، والمبدأ واحد... يجب على الطبيب أن يعرف كيف يحمي ويدعم طاقة اليانغ." (تشينغ ليانغ تشانغجو يو)
يهيمن على جسم الإنسان طاقة اليانغ، وغالبًا ما يكون الين فائضًا، واليانغ ناقصًا. يدعو الأطباء المعاصرون إلى فكرة تقوية الين. تستخدم الوصفة نبات الفيلوديندرون كمكون رئيسي، ونباتات أخرى مثل زيمو وديهوانغ وأدوية البرد الأخرى كمساعدين. تناولوا شينغدو معًا. يمكن أن يحافظ ذلك على الحياة، يا له من أمر رائع! من سيُعاني من نقص التعب والكسل والنعاس والدوار والشلل، وجميع أنواع التمرد والملل والعنف؟ إن فقدان طاقة اليانغ ناتج أيضًا عن مساعدة الين، فهل يؤدي ذلك إلى استنزاف اليانغ؟ يتحكم اليانغ في جسم الإنسان، من الأكل والشرب والحركة. إذا كان الين يتبع حركة اليانغ ويتحكم في الدم، فهو أيضًا من يتحكم في الدم. إذا تضرر يانغ الشخص، فيجب تعويضه وتدفئته. بمجرد القيام بذلك، ستزدهر طاقة اليانغ وستُشفى جميع الأمراض. ("حديث شانغتشي المتنوع")
٦. الوصفات الكلاسيكية هي الرئيسية، والأدوية موجزة. مدرسة فولكان الكلاسيكية هي الحالة النقية لمدرسة فولكان، حيث تصل إلى أعلى مستوى.
٧. ثلاث وصفات من طب مينغ: فهم الين واليانغ؛ التمييز بين الصواب والخطأ؛ معرفة كيفية التغيير. "إن رؤية المرض وعلاجه من المحرمات الكبرى للأطباء. فهناك نماذج للمرض الخفي."معظم المرضى الذين يُشخَّصون بالمرض الأصلي ولكنهم يُشخَّصون بالمرض القياسي، والذين لا تتطابق عيناتهم مع العينة. إذا رأيت نفس البطاقة، فستعالج نفس البطاقة. لا بد من وجود خطأ. إذا رأيت واحدة فقط، وإذا استطعت معرفة السبب وراء صحتها، فستعرفها. (كلمات تشو شينزاي)
«عندما ترى حرارة، تستخدم برودة؛ وعندما ترى برودة، تستخدم حرارة؛ وعندما ترى أحاسيس خارجية، تتبدد الغيوم؛ وعندما ترى امتلاءً، تختفي الغيوم. لو كان الأمر كذلك، فمن ذا الذي لا يعرفه؟ لو كان هناك طبيب يوقفه، لكان بإمكان المتواضعين والمتوسطين أن يكونوا معلمين. ما أعظم قدم هي مينغتشي!» ((كلمات تشانغ جينغيو))
من وجهة نظري، توجد أربعة أعراض زائفة في الطب الصيني، وهي: الربو الزائف، والانتفاخ الزائف، والإمساك الزائف، والحرارة الزائفة. ومن السهل الخلط بينها وبين الأدلة.
٨. "دراسة الطب هي أيضًا فانغ يانر." من وجهة نظر عملية، تُعدّ الوصفات الطبية أساس الممارسة السريرية، وينبغي أن تكون الوصفات المكتوبة أقل من الوصفات المكتوبة، بينما تكون الوصفات القلبية أكثر. ولكن انتبه للتغييرات في تشانغدا: "هناك طب من مستوى عالٍ وطب من مستوى أدنى. يُطلق على من يريد علاج المرض وإضافة الوصفات اسم العاملين من المستوى الثاني؛ أما من يراقب الحالة سريريًا ويأمر بتعديل الأدوية فيُطلق عليهم العاملون من المستوى الأعلى. من يكتشف مفتاح التوفيق، قد يبدو الأمر ملتويًا ولكنه هجوم مضاد، ومكاسب الحكماء هي خسائر الحمقى." ("الوصايا العشر لأطباء أسرة هان الإمبراطورية")
٩. علاج الأمراض الحادة يتطلب شجاعة ومعرفة، وعلاج الأمراض المزمنة يتطلب انضباطًا. "علاج الأمراض الخارجية كالقائد، جنوده ثمينون وسريعون، ومنهجه فعال، وفعله ضار، ونتائجه دقيقة. إذا غطيت الصباح والنهار، قلّ الضرر الذي يلحق بك في يوم واحد؛ أما علاج الإصابات الداخلية فهو كالمرحلة، لا فضل فيه يُذكر، ولا فضيلة تُرى، والناس فيه في مقام طول العمر. الحكم كالريشة، ليس خفيفًا؛ الحكم كالتوازن، ليس سلميًا؛ الحكم كالقوة، ليس ثقيلًا ولا ثقيلًا." (وو جو تونغيو)
١٠. الأدوية باهظة الثمن ولكنها قليلة. "بعد اثنتي عشرة سنة أو ثلاث سنوات من تناول الدواء، لن يصفه الطبيب." "أولئك الذين يستخدمون وصفات بسيطة، تصبح تقنياتهم أكثر دقة وإتقانًا؛" ("محاضرة لو ييهوي")
11. لا يُمكن إظهار الشجاعة إلا باستخدام الأدوية القوية. "الطبيب الجيد هو من يستطيع استخدام السم." (على حد تعبير يانغ هواتينغ). قال فان وينفو: "عدم قتل الناس لا يكفي ليكون المرء طبيباً مشهوراً"، أي أن من لا يستخدم أدوية قوية (شديدة لدرجة قتل الناس) لا يكفي ليكون طبيباً مشهوراً.
١٢. يُعدّ نبات الأقونيط والراوند ركيزتين أساسيتين لمتلازمتي الين واليانغ. (كما قال تشنغ تشين آن) "بتغيير سمية الأقونيط والاستفادة الكاملة من خصائصه، تكتمل القدرة الطبية." (كما قال تشو ويجو) "إنّ الاستخدام الجيد للدواء العام (الراوند) هو أول ما يمكن للطبيب فعله." ("مختارات من التجارب")
١٣. قسّم إلى ثلاثة، وارفع إلى سبعة. لا يكفي علاج الأمراض المزمنة فحسب، بل يجب أيضًا الاهتمام بالتغذية، فهي أهم من العلاج. قال لين زيكسو: "إذا لم تحافظ على حيويتك، فلن يكون للدواء فائدة". إذا كنت تشعر بالبرد، فيجب أن تكون قدماك دافئتين. الرضا هو السعادة الدائمة، ولا شيء آمن دائمًا. عاش تشن ليفو، أحد قدامى المحاربين في الكومينتانغ، حتى بلغ ١٠١ عامًا. هذه هي "حكمته في الحفاظ على الصحة"، والتي تغطي تقريبًا جميع جوانب التعافي من المرض.
14. لن ينجح الداو بدون فن، ولن يدوم الفن بدون فن طويلاً.يشير مصطلح "المهارة" إلى المهارات الطبية؛ أما "التاو" فيشير إلى أسلوب ممارسة الطب وطريقة علاج المرضى، والذي يُمكن تسميته أيضًا بالأخلاق. فالعلماء يعرفون الأدوات أولًا ثم الأدوات الطبية، أما الأطباء فيعرفون الأخلاق أولًا ثم المعرفة. "ينبغي على كل طبيب أن يكون لطيفًا في طبعه، متواضعًا في طموحه، مهذبًا في أفعاله، رقيقًا في تعامله، متواضعًا في تصرفاته، غير مغرور، وغير متكلف."
سيقوم السيد تشانغ كونتي الآن بزيارة عيادة شنيانغ هوانغغو تياندي للطب الصيني التقليدي، يمكنكم معرفة ذلك.
استكشف منتجات فاكسني: أقلام الحقن | خراطيش زجاجية | أعشاب الطب الصيني التقليدي