(58) حساء تشينغهاو بيجيا
[المصدر] "التمييز الثلاثي للأمراض المصحوبة بالحمى"
【الفئة】دواء تشينغشو الساخن
[المكونات] قطعتان من تشينغهاو (6 غرام)، خمس قطع من صدفة السلحفاة (15 غرام)، أربع قطع من الموئل (12 غرام)، قطعتان من أنيمارينا (6 غرام)، ثلاث قطع من بايونول (9 غرام)
[طريقة الاستخدام] تناول الدواء مع خمسة أكواب من الماء، واغلي كوبين، ثم تناوله يوميًا (الاستخدام الحديث: غليه في الماء).
【الوظيفة】يغذي الين ويخترق الحرارة.
[الاستطبابات] في المرحلة المتأخرة من المرض الحموي، متلازمة الشر ومتلازمة الين. حرارة في الليل وبرودة في الصباح، تنخفض الحرارة دون تعرق، لسان أحمر مع قليل من الطحلب، نبض ضعيف وسريع.
بصفتي هاويًا للطب الصيني، أجد دائمًا وصفة معينة "تلامس" قلبي، أو تجعلني أنير، أو تفتح النمط، أو تغير وجهات النظر الثلاث ... بالنسبة لي، فإن مغلي تشينغهاو بيجيا هو هذه الوصفة، التي غيرت فهمي لتاريخ تطور الطب الصيني ووصفات الطب الصيني.
في الماضي، كان تشانغ تشونغ جينغ مثلي الأعلى الوحيد في الطب الصيني. لم تكن تجذبني إلا الوصفات الطبية الكلاسيكية. أما ما يُسمى بـ"علم الأمراض الحموية" فكان مصدرًا للمتاعب، ومعظم وصفاته كانت عديمة الفائدة. تنهدتُ ذات مرة قائلًا: "لو أن جميع أطباء العالم درسوا "رسالة في الأمراض الحموية" و"الغرفة الذهبية" دراسةً معمقة، فكيف يُمكن أن توجد أمراض مستعصية في العالم؟" حتى بعد الاطلاع على سجلات شيفانغ الطبية، ما زلتُ أتساءل: أي وصفة يجب استخدامها إذا ما تم علاجه بالوصفات الكلاسيكية؟
في أحد فصول الصيف قبل بضع سنوات، مرض والدي وأصيب بحمى خفيفة استمرت لفترة، تزداد سوءًا في الليل وتخف خلال النهار، حتى مع بقاء درجة حرارة جسمه طبيعية. كان يعاني من التعرق والعطش والأرق واصفرار البول. كان لسانه أحمر اللون ومغطى بطبقة رقيقة من الطحلب، وكان يعاني من قلة السوائل وضعف النبض وضعف الطاقة الحيوية في الجانب الأيسر. عالجته بمغلي غويزي مع عشبة أوفيبوغون جابونيكوس ونبات شينغدي، لكن دون جدوى. إضافة أو إزالة مغلي غويزي من نبات بوبلوروم لم تُجدِ نفعًا. إضافة أو إزالة مغلي جبس أوراق الخيزران لم تُجدِ نفعًا أيضًا. استخدمتُ وصفة طبية أخرى، لكنني نسيتُها، ولم تُجدِ نفعًا. جُرِّبت أربع وصفات طبية في المجمل، ولم تُفلح أيٌّ منها.
استغرق الأمر 12 يومًا لتجربة الأدوية الأربعة. بالإضافة إلى الحمى الخفيفة المتكررة لعدة أيام سابقة، استمر مرض والدي لأكثر من نصف شهر، وتدهورت حالته الصحية باستمرار. اضطررنا لنقله إلى مستشفى ويسترن ودخل المستشفى. أظهرت نتائج الفحوصات تضخمًا في الغدد الليمفاوية، وضعفًا في المناعة، ووجود فيروس إبشتاين-بار في الدم (لا نعرف نوعه). بعد تلقيه العلاج الوريدي لمدة عشرة أيام تقريبًا، خرج من المستشفى بسبب انخفاض درجة حرارته.
بعد عودة والدي إلى المنزل، كان جسده ضعيفًا جدًا، ولسانه لامعًا كالمرآة. اتبع نصيحة الطبيب وتناول الأدوية الغربية بانتظام، لكنه لم يمرض مجددًا. بعد فترة وجيزة من انتهاء العلاج، عانى والدي من حمى خفيفة متكررة، مصحوبة بفقدان الشهية والفواق. كان نبضه قويًا، ونبضه الأيسر ضعيفًا، بينما كان نبضه الأيمن ضعيفًا، ولسانه أحمر اللون وخالٍ من الطبقة الخارجية.
لم يعد والدي يرغب في الذهاب إلى المستشفى، متذمراً من احتمال موته. قال القدماء: "إذا لم تدرس الطب، فأنت لست باراً بوالديك".لقد درست الطب الصيني لسنوات عديدة، ولا أستطيع حتى علاج حمى والدي. يمكن تخيل الشعور بالخجل ولوم الذات والعجز.
في ذلك الوقت، أشار إليّ طبيب يُدعى تشاي، وطلب مني تجربة إضافة أو إزالة بعض مكونات مغلي تشينغهاو بيجيا. تناول والدي ثلاث جرعات، فانخفضت حرارته، ثم تناول ثلاث جرعات أخرى لتقوية حرارته، ولم يكرر ذلك أبدًا. لقد صُدمتُ كثيرًا. اتضح أن علم الأمراض الحُمّية ليس خرافة! اتضح أن وصفات الأمراض الحُمّية لها قيمة سريرية أيضًا!
في ذلك الوقت بدأتُ بدراسة مؤلفات طبية أخرى غير الوصفات الطبية الكلاسيكية، وخاصة كتب الطب في عهد أسرتي مينغ وتشينغ، وبدأتُ بدراسة مبادئ تركيب الوصفات وتطبيقاتها السريرية. ومنذ ذلك الحين، لم يعد لديّ أي تمييز بين الكتب الكلاسيكية والوصفات الطبية، ولا حتى بين الوصفات الطبية التقليدية والوصفات الطبية الحديثة. فكل أستاذ مشهور في الطب الصيني عبر التاريخ جديرٌ بتعلّمي منه بتواضع. ورغم وجود بعض التفضيلات، إلا أنه يمكن التعامل معها جميعًا على قدم المساواة.
يعود الكتاب إلى القصة الرئيسية، دعوني أقدم لكم هذه الوصفة أدناه.
أولاً، هذه الوصفة مخصصة بشكل أساسي للمرحلة المتأخرة من الأمراض المصحوبة بالحمى، ولمتلازمة الشر والين. ما هو المرض المصحوب بالحمى؟ لا يمكن اعتبار المرض المصحوب بالحمى مجرد مرض خارجي ناتج عن الرياح والحرارة، بل جوهره هو الحرارة الخانقة. سواء كان ذلك شعوراً جديداً، أو إخماداً للشرور، أو وباءً حاراً، أو رطوبة وحرارة، أو أعراضاً مثل وي تشي يينغشيو، وسانجياو، وما إلى ذلك، فما دام هناك شرور حرارية، فإن كل الحرارة تنتمي إلى الحرارة الراكدة.
متلازمة الين هي في الواقع متلازمة الدم، ولكنها ليست متلازمة الدم في طريقة التمييز بين متلازمة وي تشيينغ ومتلازمة الدم. كلاهما يحمل نفس الاسم، ولكنهما يختلفان. هذا الشر ليس "النار الوهمية" الناتجة عن نقص الين وفرط نشاط اليانغ. أعترض شخصيًا على تصنيف مغلي تشينغهاو بيجيا كدواء لتنقية الحرارة في الكتب الدراسية. هذا النوع من الأرواح الشريرة هو "نار حقيقية"، ولكنه ضعيف نسبيًا. لا يوجد اسم محدد لهذا النوع من النار، فهو محصور في الدم ولا يستطيع الخروج، ولكنه يختلف عن نار الين التي ذكرها لي دونغ يوان ونار الطور التي ذكرها تشو دانشي. أسميتها شخصيًا "ينفين يوهو". الاسم هنا مجرد مرادف. لا يوجد فرق في الواقع بين تسميتها ينفين يوهو وتسميتها دابينغ أو كعكة على البخار. لا داعي للقراء لمقارنة الحقيقة معي. مع ذلك، إذا كان أي أستاذ يعرف الاسم العلمي لهذه النار، فأرجو إخباري، شكرًا جزيلًا.
تخرج طاقة اليانغ (اليانغ) من جسم الإنسان نهارًا وتعود إليه ليلًا. تكون طاقة يانغ نهارًا ويين ليلًا. بعد عودة طاقة اليانغ إلى جانب الين ليلًا، يُكتشف وجود طاقة شريرة فيه، مما يؤدي حتمًا إلى صراع بين الجانبين. إذا انتصرت طاقة اليانغ دفعة واحدة، فلن يكون هناك صراع لاحق. ولأن طاقة اليانغ لا تستطيع الانتصار، ولأن طاقة الخير والشر متوازنة في جانب الين، ترتفع درجة حرارة الجسم، وهي سبب حمى الشفق. وفي الصباح، عندما تعود طاقة اليانغ إلى السطح، لا تجد مجالًا لمواجهة طاقة الين والنار الكامنة. وبالتالي، لا يحدث صراع بين الجانبين. وبالطبع، تكون درجة حرارة الجسم طبيعية، وهذا هو سبب الشعور بالبرد في الصباح الباكر.
لذلك، فإن جوهر متلازمة شي فو ين هو أن "نقاط الين تتراكم فيها النار" التي تبقى في نقاط الين ولا تزول، مما يتطلب من الأطباء إخراجها بالأدوية.
يُعد نبات الشيح الحولي فعالاً في علاج النار الراكدة، لكن موضع المرض الذي يكون فعالاً فيه هو الجزء اليانغ وليس الجزء الين، الأمر الذي يتطلب استخدام أصداف السلاحف كدواء تمهيدي لإدخال الشيح الحولي إلى الجزء الين.تستشهد العديد من الكتب بالكلمات الأصلية لكتاب "تياو بيان للأمراض الحموية": "تكمن قوة هذه التركيبة في دخولها وخروجها. لا يستطيع نبات الشيح الحولي الوصول مباشرةً إلى نقطة الين، بل يرشده صدفة السلحفاة إلى الداخل؛ ولا تستطيع صدفة السلحفاة الخروج من نقطة اليانغ بمفردها، بل يرشدها نبات الشيح الحولي إلى الخارج." هذه الجملة من إبداع وو جو الأدبي. ماذا تريد أن تفعل وأنت تقود السلحفاة إلى نقطة يانغفن؟ ما الهدف من ذلك؟ يرشد صدفة السلحفاة نبات الشيح الحولي إلى نقطة الين، فيعيد ملء الين والدم المستنفدين، وبعد دخول الشيح إلى نقطة الين، يتخلص من الحرارة الراكدة. هذا المزيج بسيط، وشرحه سهل الفهم. يقول البروفيسور تشن تشاوزو: "أحدهما يقضي على الشر، والآخر يدعم الخير، ولكل دواء منهما فوائده. العلاقة بينهما واضحة للغاية. لا يمكن تجاهل نظرية جو تونغتشي."
لنلق نظرة على الأدوية الثلاثة الأخرى: يعمل نبات Anemarrhena anemarrhenae على إزالة حرارة الطاقة الحيوية (qi)، ويعمل نبات Danpi على إزالة حرارة الدم، أما نبات Rehmannia glutinosa فلا يعمل فقط على إزالة حرارة الدم، بل يساعد أيضًا صدفة السلحفاة على تغذية الين، ويمكنه أيضًا إدخال الدواء إلى الين، مما يحقق ثلاثة أهداف في آن واحد.
إضافةً إلى تغذية الين، يتميز صدفة السلحفاة بتأثير قوي في تليين الكتل الصلبة وتفتيتها. يدخل مغلي تشينغهاو بيجيا إلى مسار الكبد بأكمله، مما يُتيح استخدام هذا التأثير الخاص لعلاج أمراض الكبد المستعصية، مثل التهاب الكبد وتليف الكبد. استخدم الأطباء هذه التركيبة لعلاج 34 حالة من التهاب الكبد وتليف الكبد، حيث شُفيت 21 حالة تمامًا، وتحسنت حالة 8 حالات، بينما لم تستجب 5 حالات للعلاج. بلغت نسبة النجاح الإجمالية أكثر من 85%.
وبالمثل، يمكن اعتبار مغلي تشينغهاو بيجيا علاجًا لأمراض أخرى ناتجة عن ركود الين والنار، مثل الذئبة الحمامية الجهازية وكثرة الوحيدات العدوائية.
استكشف منتجات فاكسني: أقلام الحقن | خراطيش زجاجية | أعشاب الطب الصيني التقليدي